《鬼谷子》主要內(nèi)容是一部研究社會政治斗爭謀略權(quán)術(shù)的書，它的中心思想就是指導(dǎo)縱橫家如何通過權(quán)謀策略及言談辯論等技巧，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。《鬼谷子》亦是先秦時期以縱橫思想為主的縱橫家、兵家、道家、陰陽家、法家思想的集大成者，它與各家既有共同性，又有自己創(chuàng)特殊性。

《鬼谷子》與兵家的關(guān)系。鬼谷子不僅是縱橫家之祖，也是戰(zhàn)國兵家之祖。他的學(xué)生孫臏既是一名軍事家。他的另一學(xué)生張儀創(chuàng)造了連橫的學(xué)說，到戰(zhàn)國晚年成為秦推行“遠(yuǎn)交近攻”的軍事謀略?！豆砉茸印凡簧僬撌鼍哂衅毡樾?、抽象性、原則性，可用以言談、亦可用于軍事。如《揣篇》：“度于大小，謀于眾寡，稱財貨之有無，料人民之多少、饒乏、有余不足幾何辨地形之險易，孰利孰害，謀慮孰長軌短，君臣之親疏孰賢孰不肖，與賓客之知睿孰多彩少，觀天時之禍福孰吉孰兇，諸侯之親孰用孰不用，百姓之去就變化，孰安孰知?！边@正是軍事家做的“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”的基本條件。

《鬼谷子》與道家的關(guān)系。后世多把鬼谷子作為道家的祖師之一，也有學(xué)者著文認(rèn)為老子曾在今新疆和田傳道，其傳授的三大弟子之一王方平便是鬼谷子，鬼谷子?xùn)|返中原時在今漢水上游，即石泉地區(qū)傳道講學(xué)。此說雖頗神奇，但確有一定的歷史依據(jù)，是有價值的創(chuàng)見?！独献印泛汀豆砉茸印吩谒枷肷系漠愅餍┍容^，有極相似的共同處?！独献印窌杏小暗溦吒Ｋ?，福者禍所伏”，提出很多對立的名詞，認(rèn)為對立物在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，《鬼谷子》書中也提出了開合、行止、背向、先后、短長、智愚、勇怯、進(jìn)退、賤貴、虛實(shí)、同異、離合、始終、安危、親蔬、難易、好惡、動靜、益損等對立的觀點(diǎn)。