無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇
我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義

這首偈，是著名的“開(kāi)經(jīng)偈”。相傳為武則天所作，流傳1300多年，在佛教界可謂耳熟能詳。就這首偈，講講“如來(lái)真實(shí)義”的話題：

無(wú)上甚深微妙法：

這個(gè)法，沒(méi)有哪個(gè)法可以超越，所以叫“無(wú)上”，這是字面意思。若是真悟菩薩，確知一切萬(wàn)法不過(guò)是如來(lái)藏顯現(xiàn)的法相，因此能夠不分別一切法的差別相：“唯是一心”故。因此安住于一真法界。此時(shí)，菩薩不會(huì)分別上與無(wú)上。因此，這個(gè)法無(wú)所謂上不上，故名無(wú)上。
但是，這個(gè)法必須是大乘種性人發(fā)菩提心之后，多生多劫努力精進(jìn)，具足福德、慧力、定力三資糧，且得真善知識(shí)的攝受而開(kāi)悟明心，才能現(xiàn)觀此法。無(wú)始劫以來(lái)，一切外道，一切凡夫，乃至一切二乘人（阿羅漢、辟支佛）窮盡思維不能測(cè)度。其行相細(xì)微難知，故名微妙。

百千萬(wàn)劫難遭遇：

這個(gè)法，非善根福德淺薄的人能夠得聞。何況能夠信受，更何況能夠得解；至于實(shí)證，更是“做夢(mèng)也未見(jiàn)在”。網(wǎng)上廣大學(xué)佛人，聽(tīng)聞“如來(lái)藏”三個(gè)字，心生厭惡，進(jìn)而誹謗。這樣的事實(shí)，我在網(wǎng)上介紹佛法十年來(lái)，屢見(jiàn)不鮮。莫說(shuō)普通學(xué)佛人，乃至諸方“大師”，亦墜其中。
是什么東西能夠百千萬(wàn)劫不變易？我們知道：所謂“一劫”，是指世界成住壞空一次的過(guò)程。世界已經(jīng)壞滅了百千萬(wàn)次，這個(gè)法卻依然故我。想想看：這樣的法是世間法嗎？是五蘊(yùn)之一嗎？是十八界之一嗎？是虛妄無(wú)常之法嗎？世間法中，您找不到任何一法可以百千萬(wàn)劫不壞滅。二乘人正是實(shí)證這一點(diǎn)，才能舍棄五蘊(yùn)我而取涅盤。
眾生在百千萬(wàn)劫之中，不斷輪回。卻因誹謗正法：否定常住法的極重罪，幾乎都是在無(wú)間地獄中度過(guò)。偶爾生于人間，不過(guò)一生一世，區(qū)區(qū)百年。因往昔習(xí)氣，聽(tīng)聞如來(lái)藏則再次誹謗，于是再次下墮地獄。如是循環(huán)往復(fù)，難有了期。莫道”百千萬(wàn)劫“，三千大千世界碎為微塵，一塵一劫，也看不到此人隨入佛教正法的時(shí)候。故名“一闡提人”：斷諸善根之謂。
《金剛經(jīng)》講：“如來(lái)滅后,后五百歲,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此為實(shí),當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根,已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根”。
什么叫“實(shí)”？佛法中，只有永不壞滅的常住法才能叫“實(shí)”。此外俱為虛妄。信受如來(lái)藏的人，您們過(guò)去無(wú)始劫以來(lái)，不知多少次在諸佛坐下聽(tīng)講，禮敬供養(yǎng)諸佛。這樣的善根福德，才導(dǎo)致了您遭遇到這個(gè)法。

我今見(jiàn)聞得受持：

《華嚴(yán)經(jīng)》：“如是微密法,，無(wú)量劫難聞；精進(jìn)智慧者，乃聞如來(lái)藏”。得聞已然如此，何況能受持。人身難得，佛法難聞。什么叫“佛法”？即是如來(lái)藏。因?yàn)槿鐏?lái)藏即是法身佛：究竟義的佛；因?yàn)橐磺蟹ń允侨鐏?lái)藏出生，因此如來(lái)藏是諸法的實(shí)相：究竟義的法，亦名“第一義諦”。您誹砸毀佛像，燒毀佛經(jīng)，乃至出佛身血，可以說(shuō)傷害的是“假佛”，“假法”?？墒?，您誹謗如來(lái)藏，卻是誹謗“真佛”，“真法”。不僅如此，聽(tīng)聞并信受您的說(shuō)法的人，一旦受您的影響，就可能無(wú)量劫生于地獄，循環(huán)往復(fù)，難有出期。這樣的重罪，該怎么形容？！可是，您卻不必“出佛身血”，只需要說(shuō)一句：“如來(lái)藏是假的”，并讓別人聽(tīng)聞信受。

愿解如來(lái)真實(shí)義：

這一句，是學(xué)佛人的目標(biāo)。當(dāng)您聽(tīng)到“如來(lái)”這個(gè)詞并心生向往；當(dāng)您對(duì)佛法生起種種迷惑而欲求解；當(dāng)您開(kāi)始閱讀佛經(jīng)并深入思維；當(dāng)您感到人生的無(wú)常、無(wú)奈、無(wú)聊、無(wú)意義；當(dāng)您想要象佛那樣成就無(wú)上道。浩若煙海，甚深極甚深的佛法會(huì)讓您無(wú)所適從。求解于諸方大師，各說(shuō)各有理。愈加迷茫。“如來(lái)真實(shí)義”，到底是什么？
依文解義：無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，名為如來(lái)。由此可見(jiàn)，如來(lái)是任何時(shí)間，任何地點(diǎn)都在的。所以才不能用來(lái)去描述。其實(shí)，這就是“不生不滅”。若有生滅，必定是來(lái)來(lái)去去，怎么能叫“如來(lái)”呢？真實(shí)是什么？常住不壞才能叫“真實(shí)”，否則全部是虛妄。
如來(lái)真實(shí)義：這個(gè)遍一切時(shí)，遍一切處的“法”，永不壞滅，真實(shí)常住。您能信受，是大善根人；您能理解他的“非法非非法”，“不生不滅”，“不垢不凈”，“不常不斷”，“能生萬(wàn)法”，“猶如虛空”，“了無(wú)所得”，“一切法空”等含義，您是精進(jìn)智慧的人。您能夠現(xiàn)前觀察到他，印證于般若諸經(jīng)完全相符，那您就是末法時(shí)期非常罕見(jiàn)的實(shí)義菩薩。

如來(lái)真實(shí)。這四個(gè)字，可以說(shuō)是一句“陀羅尼”。您時(shí)常頌持的話，就算不理解，就算罪業(yè)無(wú)量，也能熏染您的如來(lái)藏。免去長(zhǎng)劫地獄苦果。
借此機(jī)會(huì)，愿令一切見(jiàn)聞?wù)?，正信如?lái)！