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懂不懂藝術(shù)都能看懂的?象外 《處暑》，58cmx58cmx29cm，陶瓷、綜合材料，2016 有時(shí)候董琳說話慢悠悠的，“哎，我也不知道是不是這樣——”，停下來，笑嘻嘻的。 可說到干活時(shí)不是，她來了勁兒，“接下來要做一件大作品，我都想好了，那天晚上想完了我都興奮得睡不著覺，也是陶瓷，我就和它死磕了。”董琳才從待了三個(gè)月的景德鎮(zhèn)回來一個(gè)星期，已經(jīng)計(jì)劃著年后天暖和了就去干活兒。
“干活兒”，董琳這么說，“我也不定義自己是藝術(shù)家，就是個(gè)藝術(shù)工作者，跟記者、醫(yī)生、護(hù)士一樣，要干活兒的?！彼终f一遍：“只是不需要上班，但仍然需要干活兒。” 董琳不擅長(zhǎng)敘述，某種程度上，她的語句都藏在了陶瓷里。所以，先看圖。
《山林梵音》局部 《山林梵音》局部 《山林梵音》局部 “《山林梵音》創(chuàng)作靈感來源于敦煌壁畫，追求寧靜深邃的作品氣氛，從而表達(dá)自我對(duì)傳統(tǒng)的尊重和理想。選擇宗教題材是因?yàn)樵x到過豐子愷先生對(duì)藝術(shù)的理解，他認(rèn)為藝術(shù)的最高境界與宗教像接近，藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當(dāng)作人看，能化無情為有情，這便是”物我一體”的境界。” 《山林梵音》是董琳嚴(yán)格意義上的第一件創(chuàng)作，這距她開始學(xué)畫已經(jīng)過了17年。7歲開始拿毛筆畫畫，董琳看的第一本畫冊(cè)是媽媽撿回來的林風(fēng)眠，“非常喜歡，”她說，“那會(huì)兒只覺得好看。”可能就是這一點(diǎn)點(diǎn)的好看，讓她親近傳統(tǒng)，在中央美術(shù)學(xué)院讀大學(xué)時(shí)，董琳開始喜歡霍去病墓的石雕，喜歡漢代的畫像石、畫像磚，喜歡敦煌壁畫，她說：“大氣，有勁兒?！蔽蚁耄@兩個(gè)詞也恰好用來形容董琳。 做陶瓷不是因?yàn)樽龅煤?，而是因?yàn)樽龅貌缓?，本科上陶瓷課，父親生病住院，董琳陪床一個(gè)月，結(jié)課時(shí)做的東西破的破、碎的碎，老師說“你這活兒太糙了”，在她心里，這事兒好像總是個(gè)遺憾。本科畢業(yè)前，她一個(gè)人跑到景德鎮(zhèn)，創(chuàng)作了《山林梵音》，山、動(dòng)物、人物的靈感都來自敦煌壁畫，董琳把它們“拿來”，用自己的手重新塑造，它們仿佛知道自己的根源在哪里，有著典雅又活潑潑的氣息。 《山林梵音》局部，和麥積山的《狩獵圖》還有取材自敦煌壁畫的《九色鹿》神似又有自己的味道。 取材自敦煌壁畫的《九色鹿》片段，山中的動(dòng)物。 《狩獵圖》局部，麥積山，陸鴻年、戴澤臨摹，1953。 陸鴻年先生（1919.9—1989.10）1936年畢業(yè)于私立輔仁大學(xué)美術(shù)系并留校，1939年師從黃賓虹攻山水，曾臨摹過多處壁畫。 董琳喜歡陶瓷，“這種材料直接成型，”她的勁頭又上來了，“我不喜歡翻制，磨磨唧唧。” 董琳是個(gè)實(shí)干家，所有的作品都親手捏，在景德鎮(zhèn)，董琳說自己“沒個(gè)樣子”，騎著輛電動(dòng)車，羽絨服一穿一個(gè)星期，還有雙迷彩棉鞋。“沒法兒見人”，但好處是不會(huì)被坑，景德鎮(zhèn)有大批的外來者燒窯、買釉，本地人、學(xué)生、外國(guó)藝術(shù)家、來玩玩的游客……不同人不同價(jià)。
《幻境》局部，原作信息：6m×1.5m×80cm，瓷， 2015。因?yàn)樵鞒叽邕^大，只能放局部，答應(yīng)我點(diǎn)開看大圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)。
《幻境》局部
《幻境》局部
《幻境》局部 “《幻境》立足于中國(guó)本土的審美傳統(tǒng)，從《山海經(jīng)》的神話傳說與漢唐雕塑以及個(gè)人的想象找到藝術(shù)源泉，用陶瓷表現(xiàn)《山海經(jīng)》記載的神獸、仙草，塑造出空靈詭異充滿神秘色彩的世界?！?/span>
《幻境》中的神獸
《幻境》中出現(xiàn)的神獸
《幻境》中的人物
《幻境》中的人物
《幻境》中的神獸 她剛到景德鎮(zhèn)的時(shí)候還不懂這些，在離窯很遠(yuǎn)的地方捏東西，早晨，板子上墊著海綿打一輛摩的，小心地端著去裝窯，好不容易快到了，離窯口只剩一米的距離，“啪嘰，碎了”。兩年下來，董琳已經(jīng)越來越懂行了，租了張桌子，就在燒窯的地方做。在三次聊天中，她都說到，“沒有工作室呀，我只有一張桌子”，她想要一個(gè)自己的工作室，可還無法獨(dú)立承擔(dān)這筆開銷，但我想這句話也有董琳的小驕傲：即便只有一張桌子，也能做出想要的。
在董琳眼里，陶瓷有點(diǎn)神秘，同樣的釉，不同的人做，最后完全不同，這意味著陶瓷這個(gè)材料在很大程度上是不可控的，于是，碎裂或是殘次的情況十分常見，但董琳做的東西損毀率很低，“可能，還是和陶瓷有點(diǎn)緣分，燒窯的師傅也這么說。” 一張需要把手機(jī)橫過看的圖：
《忘歸》局部
《忘歸》局部 “《忘歸》這件作品取材于楚辭《九歌·山鬼》，敘述的是一位多情的山鬼在山中與心上人幽會(huì)以及再次等待心上人而心上人未來的情節(jié)?！巴鼩w”一詞兩次出現(xiàn)于文中，即“憺忘歸”“悵忘歸”，都是表達(dá)該詩的主角與思念對(duì)象的情感聯(lián)系，我希望通過對(duì)奇異花草、瑞獸靈猿的刻畫，展現(xiàn)一種“人神合一”的意境，讓人起仙俗同樂、流連忘返的意趣?！?/span>
《瑞獸》系列，瓷，2016
《瑞獸》系列，瓷，2016
《瑞獸》系列，瓷，2016 然而，但更難的還是做什么，“這有點(diǎn)像無中生有”。董琳喜歡做“中間”狀態(tài)的東西，羅漢、瑞獸，他們都處于人和神的中間。她形容自己每次一說起做什么就“叨叨叨，叨叨叨的”，“其實(shí)做創(chuàng)作挺痛苦的，第一天覺得自己太牛逼了，第二天一醒來覺得這樣兒肯定不行，第三天又覺得就要這么干，循環(huán)往復(fù)?！?/span>
《小雪》，51cmx51cmx54cm，陶瓷、綜合材料，2016
《秋分》，41cmx41cmx24cm，陶瓷、綜合材料，2016
《谷雨》，46cmx46cmx54cm，陶瓷、綜合材料，2016
《寒露》，41cmx41cmx29cm，陶瓷、綜合材料，2016
《驚蜇》，48cmx48cmx54cm，陶瓷、綜合材料，2016 董琳的作品給人的感覺是在不斷生長(zhǎng)，她借用2000多年前漢朝先民使用的占景盤樣式，用不同顏色的釉彩，來表現(xiàn)中國(guó)的24節(jié)氣，比如這次的六件占景盤系列作品《處暑》、《谷雨》、《寒露》、《驚蟄》、《秋分》、《小雪》。
《24孝圖》系列
《24孝圖》系列 《二十四孝圖》系列作品，取材于中國(guó)古代經(jīng)典民間故事。董琳用她的方式創(chuàng)作出一套董琳版的24孝圖，捏出的陶瓷人物被放置在特制的鏡面上，觀眾去看這些作品的時(shí)候，一方面會(huì)思考這其中講訴的孝子故事，同時(shí)會(huì)在鏡中看到自己，審視自身。
《水滸英雄》局部
《水滸英雄》局部
《水滸英雄》局部 “當(dāng)我看到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)｛包括民間藝術(shù)｝，如畫像磚、壁畫、泥人、陶俑、剪紙、磚雕、皮影、湘繡、石窟塑像、文人畫等等，我都非常感興趣，并漸漸形成了自己的審美意識(shí)。要讓我的作品有生命力，內(nèi)在的營(yíng)養(yǎng)必須充足才行。古人怎么做藝術(shù)我就怎么做，只不過我是90后?！?/span> 董琳還在讀研究生，她說自己才開始進(jìn)入創(chuàng)作，還在想藝術(shù)是什么，“有時(shí)候是說不清的，這種東西大概連接著宇宙吧?！?/span>
董琳的作品正在展出 時(shí)間：2016.12.03-12.31 地點(diǎn)：索卡藝術(shù)·北京 . END .
把藝術(shù)拉出圈外 |
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