天皇裕仁決定停戰(zhàn)，向盟軍投降，但事先向廷臣和內(nèi)閣清楚表明，要考慮日本長期存在下去的長遠(yuǎn)大局，學(xué)習(xí)當(dāng)年明治天皇“忍泣”接受歐洲三國干涉還遼時(shí)的苦衷，忍耐至極，一致努力，放眼于將來的復(fù)興。裕仁的意思是非常明確的，當(dāng)年日本在日俄戰(zhàn)爭中，成功報(bào)了俄法德三國干涉還遼的一箭之仇，以此推論，眼前所宣布的“投降”，同樣只是為了避免日本這一民族在地球上完全消失、島國成為荒瘠焦土的慘痛結(jié)果，只有忍辱緩過一時(shí)，以后一定要再尋機(jī)會(huì)，復(fù)興再起。可以想象，當(dāng)時(shí)的不少日本人在停止抵抗之后，是寄希望于不久就能重演當(dāng)年報(bào)復(fù)俄國的一幕的。

日本政府和裕仁過遲地作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，“不變更天皇統(tǒng)治大權(quán)”，以此作為討價(jià)還價(jià)的籌碼。盟國的一致的答復(fù)是，“日本政府的最后形式將依日本人民自由表示之意愿確定之”，但日本必須投降，日本天皇、政府和國民，都要聽從盟軍最高統(tǒng)帥的命令。變無條件投降為有條件投降。

日本人對(duì)盟軍的這一模糊答復(fù)，基本接受，無法再拖，不僅美軍在得不到滿意答復(fù)后，將被迫啟動(dòng)執(zhí)行數(shù)百萬盟軍部隊(duì)登陸日本本土的龐大計(jì)劃，而且日本關(guān)東軍在中國東北的幾十萬部隊(duì)，正在被百萬蘇聯(lián)紅軍碾碎炸飛，挽救他們被徹底消滅歸天的辦法，就是立即停止抵抗。

天皇裕仁于8月15日向全國廣播，宣讀他的“終戰(zhàn)詔書”，被視為日本正式投降之日

裕仁這一“終戰(zhàn)詔書”，從頭到尾都是日本人怪異丑陋思維和官樣面子文書的典范，是之后七十年內(nèi)日本人仍然不忘戰(zhàn)爭榮耀、致力于復(fù)興帝國思潮的根源之作。因?yàn)樾鎸?duì)象是國內(nèi)軍隊(duì)和民眾，所以詔書中完全回避了日本多年對(duì)外侵略戰(zhàn)爭給亞洲其它國家造成的巨大災(zāi)難，包括對(duì)各國軍隊(duì)官兵犯下的戰(zhàn)爭罪行?！皩?duì)美英兩國之所以宣戰(zhàn)，實(shí)出自希求帝國之自存與東亞之安定。至如排斥他國之主權(quán)，侵犯其領(lǐng)土，固非朕之本志”，以這些字句輕輕帶過，并無真正悔意。

這一詔書中唯一略帶真實(shí)性的部分，就是它確實(shí)挽救了日軍部隊(duì)，包括侵華日軍。如果他們不在當(dāng)時(shí)聽從天皇的投降詔令，拒絕繳械投降，勢必在美軍、蘇聯(lián)紅軍和中國軍隊(duì)的合力打擊之下，被逐步消滅，最終死亡的日軍人數(shù)，將絕對(duì)不止日后統(tǒng)計(jì)的二百多萬人，而是駐扎在海外和本土的所有數(shù)達(dá)六、七百萬的龐大部隊(duì)，以及附屬于他們的殖民文官機(jī)構(gòu)和人員，難以計(jì)數(shù)，而日本各島勢將成為不適合人類居住的荒地。

狡猾陰險(xiǎn)而又極講面子的裕仁和軍國政府，自始至終都不提“投降”二字，更非盟國政府要求的無條件投降，詔文當(dāng)中連“終戰(zhàn)”的字樣都沒有，日本人自然接受了日本軍國并未投降的謊言，反而自視為自我犧牲、維護(hù)亞洲和平的典范。

日本軍國政府代表于9月2日在東京灣停泊的美國“密蘇里”號(hào)戰(zhàn)列艦上，正式簽字投降，但天皇及其代表卻沒有出席這一投降儀式，天皇裕仁又發(fā)出一封“詔書”，對(duì)外發(fā)布，其中明確含有“放棄武器，著實(shí)履行投降文件之一切條款及由大本營公布之一般命令”的字樣。此時(shí)已是日軍投降后美日雙方談判具體投降事宜之時(shí)，各處日軍必須放下武器，這一“詔書”的內(nèi)容也是美國人草擬的，自然會(huì)有明確的“投降”字樣，不能再容忍日本人的故弄玄虛和含混過關(guān)意圖。

這一天皇詔書向日軍各部傳遞發(fā)布，而非通告日本全國，所以日本人知之較少，日本右翼也盡量對(duì)此避而不提，以便日后頑固堅(jiān)持自己的繆論，所謂日本當(dāng)年并未投降，只是因?yàn)樘旎试Ｈ蕿榱藧巯П緡嗣驼鋹勖藝嗣竦母ｌ?，而自行“終戰(zhàn)”，功不可沒，福載千秋，日本近代帝國的最大戰(zhàn)犯，就此得以一變而為和平天神