五行妙用，難逃一理之中。

進(jìn)退存亡，要識變通之道。正官佩印，不如乘馬。

夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。

官旺宜印，弱則宜財，此不易 之理也。

今言用印，不如用財者。乃有一說：

假如身旺官輕，多見印綬，則日主愈強，而官愈弱矣。

壺中子云：官輕不若煞輕 所以喜財旺之地。

生官剋印，表裏方得中和，於此足以發(fā)福。

七煞用財 豈宜得祿。

此言煞旺太過，日主無依。

又如用財生煞，則日愈弱，而煞愈旺矣。

當(dāng)之不能，遠(yuǎn)之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。

運行財煞旺地，不易始從之心。

一遇歲運歸祿，日主特強，乃與煞戰(zhàn)。

以寡敵眾，其能勝乎兇？可知矣。

印逢財而罷職，財逢印以遷官。

印乃清高正大之物，見財不能保其名位。

且如原用印綬，不以官煞為倚者，運行印官之地，仕路清高。一遇財鄉(xiāng)，剋了印綬，柱無比肩為救，不免罷職投閒。

傷重者，必死於異鄉(xiāng)水火。

身旺用財榮華可知，再行財旺之地，主不能勝。

卻要印旺流年，助我根本，反能進(jìn)爵遷官。

不為財壞印之論也。

命當(dāng)夭折，食神孓立逢梟。

七煞傷身，原無正印為解，獨以食神一位制煞。

壯年運道，喜行制煞之鄉(xiāng)。

若遇梟神有力，剋我食神，柱無偏財遇敵。

不免縱殺傷身，為禍滋烈。

運至兇危，羊刃重逢破局。

專言用財無煞者，大忌羊刃為禍。

若歲運重逢羊刃劫財破局者，必有喪家囚獄之苦。

傷妻剋子之悲，木火兵刃，悉有之矣。

爭正官不可無傷。

官者祿也，無人不欲。

若柱中多見比刃，又有一位官星。必然爭奪，立見有福？

不如運至傷官，傷盡官星，則比肩無爭奪，始可安矣。

歸七煞最嫌有制。

此亦因比肩之謂也。

蓋四柱多見比肩，必然爭祿爭財，且奪歲運之物為禍。

如年月透出一位七煞，比肩知畏，勢必歸之。

歲運一遇食神制煞，則柱無張主之神，使比肩復(fù)亂如初。

則散財破業(yè)，橫死於茍食之下，端有徵矣。

官居煞地，難守其官。煞在官鄉(xiāng)，豈能變煞。

官為純雅之貴人，煞乃奸邪之惡客。

如官居煞黨，其勢不能獨立，必混化而為煞。

雖官有純雅之風(fēng)，安能守乎？

煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉(xiāng)，終不由禮義而化。

故不能變煞為官也。

貪財壞印擢高科，印分輕重。

凡命印重煞輕，終不為貴。

要行財旺之運，剋太過之印，生不及之煞。

煞印相停，必能超越。

若印輕逢財，乃為大害，宜消息詳之。

遇比用財纏萬貫，比得資扶。

財乃我用之物，得之乃佳。

柱中有一七煞專權(quán)，日主被制，則無暇用財。

若得比劫透露，或歲運生扶。

日主不致衰弱，可以敵煞，而財始為我用矣。

運到旺鄉(xiāng)身反弱。

此言從財、從煞未成之象。

日主衰弱，未肯棄命而從財煞。

若大運行遇資扶之地，必與財煞爭敵。

敵之不勝，反遭財煞之害，愈見弱矣。

定必因財構(gòu)禍，災(zāi)病累身。

財逢劫處禍猶輕。

身弱財多，當(dāng)之不能。

行遇比劫，分財助氣，而禍反輕。

財不有傷，還忌陰謀之賊。

柱中用財，無比刃劫奪者，則無所傷。

尤忌支庫中有比刃暗藏，或被衝刑，則私竊之害不免矣。

煞無明制，當(dāng)尋伏敵之兵。

煞者頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。

如柱中明無制伏之人，不可便以兇言，要深求四柱支神。

如有食神暗伏，或遇刑衝，或就三合亦可為伏敵之兵。

大運行制煞鄉(xiāng)，必主成名進(jìn)祿。

貴人頭上戴財官，門充駟馬。

此專言歲日互換貴人，不遇空亡劫害，煞刃同宮者。

上戴財官，又居正位，帶合有根，得時進(jìn)氣。

乃為富貴，權(quán)掌兵刑，非常之命。

玉井云：登金步玉，貴人頭上戴官星，是官視財為尤要也。

生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

八字中，如帶亡神劫煞，得遇真正長生，及年支納音。

或得長生臨官帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。

為跨馬以亡身，因得祿而避位。

柱中原多比劫無財用，歲運逢財，日主乃食其用。

比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。

原用官星，帶財為貴，運行歸祿之鄉(xiāng)，乃比肩旺地。

必然爭奪官，正謂遇比肩而爭競，於此反失俸祿，故避位也。

印解兩賢之厄，財勾六國之爭。

兩賢者，二煞也。印者仁也。

凡用日主不弱，兩煞透出天干，并虐日主。

無食為救，縱有亦被梟神所得者最兇。

若能用印化煞，使降於我。

如此不獨富貴出人，且能享福。

一云兩賢，官與煞也。

若止作煞言，重下句眾煞混行意。

財者，人所共欲之物，因茲而構(gòu)禍者多矣。

若局有刃伏於柱中，不遇其財，則無爭劫。

倘有財為用，或歲見財，惹起比肩混劫為禍。

刑耗傷妻，在所不免。

眾煞混行，一仁可化。一煞猖亂，獨力可擒。

煞本待制而後服從，若見煞多，力不能制，制之則必致叛。

故不若用印，印者仁也，以仁化煞，使煞自降為妙。

喜印旺鄉(xiāng)，乃益其化，不宜再見制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨煞猖亂，勢力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。

印居煞地，化之以德。煞居印地，齊之以刑。

如甲日主，用申為煞，剋我無制，其兇可知。

殊不知水印長生於申，自能化煞，不使兇暴。

若干支多財，乃成下格。比旺財輕者，用之更美。

如乙木用辛金為煞，遇子栽根，特強剋我。

雖為我之印，乃煞所生之宮。

若更辛金透出，侵凌日主，干無食神為救者。？

得旺午衝子，去生殺之宮，則辛無所倚，庶免剋身之患。？

兄弟破財，財?shù)糜谩Ｉ饭倨壑?，主須從?/p>

一局比肩，日干專祿，柱中不見財官，則無所用。

卻比肩成黨，望空衝破財旺之宮，而財力為我所用。

大怕填實衝宮，留合比肩。

假如辛酉日，遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用。

官煞太多，日主無力，四柱更不拖根，運途又行財煞。

不如棄命從煞，通煞旺之鄉(xiāng)，必能發(fā)福，大忌身旺食神之運。

一馬在廄，人不敢逐，一馬在野人共逐之。

馬，財也。乃比肩必爭之物。

若財明透，四柱中特立無遮攔者。

譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭逐。

大怕背財運道，三合六合之鄉(xiāng)，比肩乘機暗竊，致禍不輕。

若用財不見明露，隱於支庫之間，乃人所不知之地。

比肩競圖竊取，雖深藏固閉，難保無患。

財臨生庫破生宮，兼奉兩家宗嗣。

凡命以印為母，以財為父。

財固以印為家，印必以財為主。

然財貴而印自榮，夫敗斯妻無倚。

所以論人根基父母，必以看財為先。

若財有長生之宮，又見墓庫局。

卻有神破所生之宮，無犯於墓庫者。

則為螟蛉過繼之兒，棄父隨母之子也。

蓋生乃發(fā)蒙之初，庫在收斂之際。

棄始由終，故知此也。

身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。

凡命無傷官食神者，必然用財為妻。

妻所屬之宮，日下一位是也。

卻被比肩占了又見三合成局，歲月時中，見財必奪。

柱若無財，歲運見亦為患，剋妾傷妻，豈止一二而已。

父母一離一合，須知印綬臨財。

柱中財印，乃為父母之神，所處不許同宮。

雖為父母之名，實有剋剝之意，豈能免離間之恨哉。

若印與財相連一宮，而財印皆有著腳。

生祿同鄉(xiāng)者，終得聚合成家而無間矣。

夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。

凡論財為妻室，財逢旺用之年，或有生助進(jìn)氣，當(dāng)?shù)靡黄蕖?/p>

若財下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機。

一遇其財，又見食神制煞。則縱志奪財，妻難久處。

子位子填，孤嗟伯道，妻宮妻守，賢齊孟光。

子者官煞也，子位者生時也。時上要財，及用官煞生旺之氣。不逢刑害孤虛，不失用神時候，則有子矣。若官失其令，更有傷官神食神為妒，徑來時上填實，反有伯道之嘆。

妻者，財也，妻宮者，日支也，本宮若見其妻，乃得立矣。

不逢比刃，不遇刑衝，不有桃花惡煞。得天月二德貴人同處者。不惟遇道韞之才，且有孟光之德也。

入庫傷官，陰生陽死。幫身羊刃，喜合嫌衝。

傷官本有陰陽，生死當(dāng)較其是否。

凡傷官歸庫，歲運逢之，多見喪亡橫禍。

殊不知五陰傷官，於此返魂無咎。

刃乃幫身之物，大怕身旺逢之。

得一重煞，與刃作合，化為權(quán)星。