古時(shí)，以龍鳳為祥。而“皇帝之時(shí)，以鳳為雞”，傳說(shuō)雞鳴日出，帶來(lái)光明，能驅(qū)逐妖魔鬼怪。因“雞”與“吉”同音，又因雞有雞冠，“冠”與“官”諧音，所以雞被人們?cè)⒁鉃榧槿缫夂蜕w騰達(dá)之意。

        雞是家禽，屬鳥(niǎo)綱雉科。在十二生肖中，雞被視為具有：“文、武、勇、仁、信”的五德之禽。在古代，雞有“雞、鷄”兩種寫(xiě)法。

        “頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)”。明代大才子唐寅在《畫(huà)雞》一詩(shī)中，惟妙惟肖地描繪了一只英雄氣十足的大公雞形象。在丁酉雞年來(lái)臨之際，書(shū)法家張浩以甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等創(chuàng)作出12幅書(shū)法作品——“雞”，展現(xiàn)了博大精深的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和文字魅力；同時(shí)，恭祝各位新年快樂(lè)，雞年大吉！

篆書(shū)： 雞

隸書(shū)：雞

甲骨文：雞

隸書(shū)：雞

楷書(shū)：雞

漢簡(jiǎn)：雞

小篆：雞

草書(shū)：雞

帛書(shū)：雞

隸書(shū)：雞

楷書(shū)：雞

篆書(shū)：雞

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張浩藝術(shù)簡(jiǎn)歷

張浩，號(hào)缶鳴齋主，河南南陽(yáng)人，國(guó)展書(shū)法家，南陽(yáng)師范學(xué)院特聘教師。書(shū)法作品入展中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的展覽4次，在其他全國(guó)性書(shū)法展覽中入展、獲獎(jiǎng)110余次。

書(shū)法作品入展“鄧石如獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法展、慶祝建黨90周年“信德杯”全國(guó)書(shū)法展、中華“龍文化”全國(guó)書(shū)法展、首屆敦煌國(guó)際藝術(shù)節(jié)全國(guó)書(shū)畫(huà)小品展、2009世界郵展“千人千郵”書(shū)法展、首屆“曾子紅杯”蘭亭獎(jiǎng)孝文化主題書(shū)法展、“純學(xué)術(shù)·凈書(shū)風(fēng)”第四屆梁披云杯書(shū)法展、西泠印社首屆書(shū)法大展；榮獲“寶地杯”2009—2010年度《書(shū)法》風(fēng)云榜提名獎(jiǎng)、大觀音寺首屆全國(guó)《心經(jīng)》手卷書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)、第二屆北蘭亭電視書(shū)法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、慶?！稌?shū)法導(dǎo)報(bào)》創(chuàng)刊30周年全國(guó)書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)硬筆委員會(huì)第三屆全國(guó)硬筆書(shū)法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、“兩岸四地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)”特別獎(jiǎng)等。

在報(bào)刊雜志上發(fā)表作品120余篇，書(shū)法領(lǐng)域的權(quán)威媒體《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》四次推出其書(shū)法創(chuàng)作專(zhuān)版和理論文章。書(shū)法作品分別被常德市人民政府、尼日利亞駐華使館、香港大公報(bào)社、軍事博物館、澳門(mén)城市大學(xué)、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社、中國(guó)郵票博物館等機(jī)構(gòu)收藏。

          古樸厚重   率意自然

              ----張浩書(shū)法印象

                         □曾一

張浩先生的書(shū)法彌漫著秦漢人的氣息，高古、博大，樸茂、雅致……，不跟風(fēng)隨流、靈巧油滑、嫵媚多姿，有謙謙君子之風(fēng)和榮容華貴、超然脫俗的正大氣象。黃山谷云：“書(shū)字百病可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)也”。格調(diào)和氣息決定了書(shū)法的品味，格調(diào)和氣息低下的，再好的技法也只是“匠人”而已。

觀張浩君之書(shū)法，給人最直觀的感受是不俗和古雅。有一種難以名狀的內(nèi)在氣質(zhì)和與眾不同的味道，有一絲穿越時(shí)空的深沉、高古和滄桑，有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言。書(shū)法如果沒(méi)有文化素養(yǎng)和經(jīng)典法帖作基礎(chǔ)，往往會(huì)流入惡俗和匠氣。多年來(lái)，張浩一直游走在秦漢碑刻和墨跡之間，其為人內(nèi)斂，不事張揚(yáng)，是書(shū)法藝術(shù)道路上的“苦行僧”。從早期臨習(xí)《曹全碑》《張遷碑》《石門(mén)頌》等漢代碑刻，到近年來(lái)上溯隸書(shū)源頭，取法乎上，師宗根源，對(duì)《里耶秦簡(jiǎn)》《睡虎地秦簡(jiǎn)》和《馬王堆帛書(shū)》等進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘。從而形成了格調(diào)高古、沉穩(wěn)樸拙、氣韻生動(dòng)、率意自然的書(shū)風(fēng)；字形結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)隸中帶篆、篆隸結(jié)合；用筆方圓并重、剛毅遒?。欢噘|(zhì)樸而少華麗，多沉雄而少嫵媚，多古拙而少時(shí)風(fēng)。注重書(shū)法的自然屬性，表現(xiàn)書(shū)法的“原生態(tài)”，書(shū)法風(fēng)格力追秦漢。

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