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高郵城前清稱高郵洲，屬揚州府。民初稱高郵縣直至解放后。 1991年3月5日撤縣建市稱高郵市。
舊社會的高郵人，苦難深重，戰(zhàn)火紛飛。當(dāng)時全城只有一個半廠，都在北門外廟巷口，東邊的叫洋面廠（面粉廠），西邊的叫興昌公記蛋廠，半年生產(chǎn)半年關(guān)門，所以人們稱之為半個廠。除此以外沒有什么廠。

高郵城屢起戰(zhàn)亂，而且水災(zāi)不斷。據(jù)周志記載：清乾隆26年（1761年）古歷七月二十，北門外擋軍樓運堤決口，東堤和西堤碼石工沖毀四千多丈。民國十年（1921年）東堤決口五處，民國二十年（1931年）古歷七月十三特大水災(zāi)，單東堤就決堤26處，擋軍樓決口160多丈，淹死一萬多人，太山廟附近撈尸二千多具。
高郵城池不大，南門到北門穿城五里，由中市口向東經(jīng)縣大堂（縣政府）到東門。向西經(jīng)乾明寺到運堤下，轉(zhuǎn)個向南的小彎子就到西門了。
四城門都有城樓和嵌在城門頭上的石匾。南門叫望云門，蕃江樓；北城門有里外兩座，外面一座實際上稱甕城，各曰制勝門、屏淮樓、（在今香格里拉大酒店）、東門叫武寧門、捍海樓，西門叫建義門通泗樓。

進北門的甕城彎一個小彎子就到第二個城門附近有大關(guān)帝廟（今文化館）（現(xiàn)在的通湖路是原古城墻，現(xiàn)在的商品街西側(cè)是護城河，河西是城中。）向南不遠(yuǎn)拐彎向西有個“福音堂”（英國傳教堂），再向南到馬棚巷、中市口。

鬧市中市口向東住有一些財主大戶，如馬士杰、賈壽人、王宏藻等。再向東經(jīng)熙和巷、菊花巷到老爺大堂（縣府），過縣大堂就看到古樓，古樓是建在街中心的一座兩層飛檐翹角的四方亭，很像揚州的四望亭（先不存）（在今龍祥商業(yè)街原造紙廠）靠亭子西邊有座北朝南氣象雄偉的古圣賢“孔子圣宮”（夫子廟），前后七進，有大成殿、明倫堂、圣賢祠、天王殿等。全部都是藍(lán)底金字牌位，設(shè)有泥塑像。解放后改為監(jiān)獄，以后又改為造紙廠，在現(xiàn)在的龍祥商業(yè)街。

圣宮臨街的大門，除每年祭孔外常是關(guān)著，在東西各一箭之遙，各有一道木柵門，門邊各有一座一人多高的石碑，上刻“一應(yīng)文武官員、軍民人等到此下馬”。圣宮對面有個很大的半圓形伴池，有石欄坎，形狀似硯臺池周圍有很多的松柏樹。圣宮東隔壁是城隍廟，也有七進，是全城香火最旺的大廟。凡是死了人的人家都到城隍廟燒香化紙叫鋪堂。廟里有唱戲的戲臺。日偽時期改為更新舞臺。城隍廟每年古歷七月半出會，人們叫迎會，很熱鬧，城上人，鄉(xiāng)下人都上街看會，出會時要繞走圣宮大門，即走東邊石碑向南繞伴池到西邊石碑再往西走，意為尊重孔圣人。民國二十年春，國民黨政府提出廢廟建廠，破除迷信，城隍老爺和二十四司其他泥塑都砸爛，木偶不再稱神，泥塑不再作鬼，人們稱之為打“城隍廟”。由城隍廟向東就到贊化宮，也就是當(dāng)時高郵唯一的最高學(xué)府---“縣中”東邊緊靠城墻。這就是東城門，據(jù)傳說城門的門檻是蔡玉的。出東門有掉魂橋（護城河的橋）大窯礅（古刑場在今農(nóng)行附近）向南有東門寶塔、奎樓，向北有學(xué)田、傅公橋。

（高郵老汽車客運站舊址）

中市口向西有水部樓，西后街有座耶穌教天主堂（今尚存），向西經(jīng)乾明寺（今人民醫(yī)院）大教場、甑奄、海水照壁，西門寶塔、劉莊鐵牛灣，西塔原在西城內(nèi)劉莊附近，因運河拓寬現(xiàn)在運河中心島旅游區(qū)。

中市口向南經(jīng)小橋、焦家巷、百歲巷到南石橋這里曾住一位名中醫(yī)—錢德功。小橋附近還有個育嬰堂，大門旁邊有個大抽屜，棄嬰都是夜里放在抽屜里。稱南市口的南石橋向東叫前觀巷有永清寺，后改為貧民工廠，現(xiàn)為師范學(xué)校。向西有玉女丹泉水井一口。西石橋（人稱三步兩橋）由西石橋拐北西后街有王府獨旗桿（現(xiàn)在的王氏紀(jì)念館），以前王府門前有一桿督旗，門頭上有“榜眼及第”和探花及第”兩塊豎匾。南石橋曾住一位明朝名畫家王西樓。

過南石橋到南城根向東有王家亭子（今蝶園系明末清初在在京城做官的王永吉花園）、奎樓（今保留一段老城墻）。出南門是琵琶閘，靠東城墻根有毛腳姑娘（毛惜惜）墳（今不存），城門西邊是運堤，現(xiàn)在的琵琶西路，天橋是原來的南城門（今仍有城門原樣）。

由南門大街向南有盂城驛、接官廳、上貞殿、財神廟、馬飲塘、華嚴(yán)寺，據(jù)傳，華嚴(yán)寺的兩顆白果樹結(jié)的白果是無心的。

南門的變化不大，南門大街是古糧食運輸集散地，陳糧行較多。運河來往糧船湖西的大網(wǎng)船都靠南門外頗稱南鬧市，至今仍有順人巷、運糧巷、官驛巷等。

全城的魚販都在南門外販魚，因此，糧行魚行都很熱鬧。

高郵最熱鬧繁榮的在北門外，財主富商較多，百年老店亦不少，如鼎昌南貨店、華倫綢布店、王萬豐醬園、萬全堂藥店、恒興昌木行、老極生油面店（茶食店），茶食店的師傅每年臘月、八月都是雙薪（古稱薪俸，按米價算錢，掌作的大師傅每月一擔(dān)三斗米，幫案的有一擔(dān)的、八斗的、五斗的。一擔(dān)為150斤）。

由北門外護城河邊向東就到全城最大的善因寺（在今糧食局）每隔幾年放戒，方丈是風(fēng)流和尚鐵橋（1946年鎮(zhèn)壓）。

向西到運堤有通湖橋、七公殿、風(fēng)神廟、耿廟神燈、壁射珠湖、西湖雪浪等風(fēng)景，七公殿西臨運河而且是個彎道，古運堤不寬，民國二十七年（1938年）一輛滿載旅客的客車在七公殿彎道駛進運河，死不少人，尸體放在七公殿的大殿上。

北市口十分繁榮，北邊有座石牌坊，兩旁有對石獅子。向東是東臺巷，巷子不大卻很熱鬧，有茶館、當(dāng)?shù)洹Ⅳ~市、肉案、醬園、還有斗雞場、牛集、斗壇、海潮庵、小關(guān)帝廟，北邊就是臭河邊，有天王寺、螺絲壩、越塘，北市口向西有半邊橋、楊家巷（大地主楊宜之的楊府）、左家巷、梨木巷、桑園、騾馬巷、夏家花園（人稱十八鶴來堂現(xiàn)在改為城北小學(xué)）。
北市口向北有第二個鬧市區(qū)叫稅務(wù)橋（原來有座磚橋）也叫新巷口，古稱“北門當(dāng)?shù)洹本驮谛孪锟跂|邊搬運公司。新巷口丁字街，向東是東大街，西邊就到元末時期農(nóng)民起義軍張士誠稱王登基的承天寺，寺旁有第五小學(xué)，第一任校長孫石君，汪曾祺先生在此上小學(xué)（現(xiàn)不存）。寺對面有處很大空地叫“天地壇”現(xiàn)為醬醋廠，空地兩邊有個亞洲鍋廠。承天寺解放后才被拆掉，現(xiàn)為肉聯(lián)廠冷庫機房。

東大街也很熱鬧，有“三茅宮”、“練陽樓”（現(xiàn)為自另廠）對面是防火的水籠局，隔壁是汪家大巷，再向東經(jīng)談家門樓就到草巷口，對面是竺家巷，由草巷口向北是汪曾祺先生所寫的大淖。沿大淖向北是“普堤埂”、“三圣庵” 。普堤埂西邊是一處很大的荒地叫“陰城”，到處是墳?zāi)?、亂葬營，人跡罕至、野狗很多，夜晚?？吹焦砘穑谆穑瑩?jù)傳是古戰(zhàn)場，解放后經(jīng)改造現(xiàn)在是居民區(qū)，且有一廠自另廠。

草巷口向東第二條巷子叫科甲巷，是汪曾祺先生的老家，科甲巷現(xiàn)改為傅公橋路。

東大街的鬧市就在這里，有唐家肉案、魚市、有吉生醬園、連萬順茶干作坊、保全堂藥店、天壽堂藥店、大睦油面店（茶食店）乾睦和油面店、南貨店、茶館、銀樓、各業(yè)都有著名。老中醫(yī)蔡敬齋住竺家巷。

過鬧市向東，經(jīng)更樓巷、滑石巷、窯巷口直到泰山廟，廟后就是“文游臺”，廟西有光孝寺。泰山廟每年八月十六日出會，晚上在光孝寺西邊空地放焰火。

由科甲巷向南經(jīng)越塘到傅公橋經(jīng)學(xué)田到東門外“北海”、“南?！?。

現(xiàn)在回過頭說說新巷口向北經(jīng)豬草巷、柏家巷、魏家巷、荷花塘到北門第三個鬧市區(qū)“廟巷口”直到擋軍樓。

水災(zāi)以前的廟巷口也熱鬧，有真武廟、“火星廟”，向東有一班洋面廠（面粉廠），粟裕將軍曾住面粉廠指揮解放高郵。西邊有一班興昌公記打蛋廠，半年生產(chǎn)半年關(guān)門，人稱之為半班廠。民國二十年（1931年）水災(zāi)后不存。荷花塘附近住有一位名中醫(yī)叫許步仙。運河拓寬，由荷花塘向北已聯(lián)成運河了。

古高郵城是座古佛教名城。清乾隆間有古寺40多座，廟宇60多座，庵200多個，經(jīng)不斷戰(zhàn)爭毀壞，政府劃撥廟戶，振興教育的改選，至解放初，全縣廟宇寺院所剩無幾。當(dāng)時有著名的八大古寺。如鎮(zhèn)國寺，（西塔）凈土寺（東塔）善因寺（現(xiàn)糧食局），乾明寺（現(xiàn)人民醫(yī)院），永清寺（現(xiàn)師范），承天寺（現(xiàn)肉聯(lián)廠），天王寺（在臭河邊天王巷現(xiàn)不存），光孝寺（文游臺西側(cè)現(xiàn)不存），放生寺（在北門外御馬頭），華嚴(yán)寺（在南門外華嚴(yán)街），都因運河拓寬而拆除。

界首護國寺曾為糧庫用，唯一幸存的寺，湖西天山悟空寺。（現(xiàn)即將重建）。廟宇有太山廟（文游臺前方），城隍廟（現(xiàn)龍祥商業(yè)城），大關(guān)帝廟（現(xiàn)文化館）藥王廟（在馬棚巷內(nèi)現(xiàn)不存），

都土地廟（在原工人俱樂部），真武廟和火星廟都在廟巷口現(xiàn)不存。九龍廟（在擋軍樓現(xiàn)不存），都天廟四門都有，五神廟（在豬草巷內(nèi)現(xiàn)不存），龍王廟和七公殿在通湖橋，財神廟在南門外馬飲塘，現(xiàn)在的玻璃廠是原來的葧薺庵 ，新巷口小學(xué)部分是原來的觀音庵。

舊社會高郵窮人多、富家少。很多窮人終年過著吃不飽、穿不暖的日子，有的甚至吃上頓愁下頓，沿街行乞的、擺攤做小生意的，肩挑叫賣的、挑籮把擔(dān)、拉人力車的，例如賣葵花蠶豆的，賣蘿卜山芋的，賣另支香煙火柴的，賣豆腐腦的，賣糖沿粥的，不出門在家里聽到篤…篤知道這是敲梆子賣湯圓的，聽到布隆布隆聲知道這是搖撥浪鼓賣古糖的，不時聽到吆喝聲“五香茶干、香干臭干來”。他們的俗語是“一天不授、一天不食”。挑夫更多（解放后搬運工人）他們沒有隔宿之糧，汗干錢了。有時掙挑一擔(dān)稻子，互相打得頭破血流，掙得一點少得可憐的力錢。晚上蹲在吉生醬園門口的酒壇蓋子上就著一把花生，喝兩把最劣的燒酒，也就是他們一天中最快樂的時候，他們的妻子兒女到處拾荒、爬草，稱之“爬草鬼子”（舊社會都燒草，也容易生火災(zāi)）。女孩子賣的葵花是他們家前屋后自種的向日葵，炒熟了，裝在一個尺把長的布口袋里，到大街小巷喊：“大白葵花種子來！”

舊社會抽鴉片煙的人很多（稱之為大煙鬼子），屢禁不絕，新生活運動期間，曾大規(guī)模禁煙，但收效甚微，甚至管家也開起販賣煙土的“官賣行”領(lǐng)照吃大煙，因吃大煙，傾家蕩產(chǎn)的不在少數(shù)。前老極生的小老板（許鶴軒）就因吃大煙把老極生吃光了。

賭也成風(fēng)，有句俗語叫“沖家牌九、送命的猴子”，甚至賣糖的小販也行賭，用量米的升子（竹筒子）裝三十二根竹簽子，一頭尖一頭扁，扁的地方刻著牌九點子輸贏拿糖（叫抽糖），都是半大的孩子玩。

除了貧困生活逼迫外，抓壯丁最痛苦的事。國民黨政府為了補充兵源，規(guī)定：家有二丁抽一；家有兩個壯丁要抽一個去當(dāng)兵。后來發(fā)展到“抓壯丁”，又發(fā)展到“賣壯丁”。如某戶有丁不愿去，即拿錢買丁并寫紙（賣身紙）畫押。有個青年叫“四一子”，他生于他父親41歲，因他父親抽大煙，家貧如洗，先是背籃子賣燒餅油條，后后賣壯丁一去無蹤。

每年過年的時候常有很多的窮人在街上到店鋪要錢（乞丐），也到鄉(xiāng)下去“跑年”，鄉(xiāng)下各家都有過年的饅頭、花卷、斜角糕、水糕之類。窮人往往跑過年都能要到很多的食物曬干后能糊好些日子。

鄉(xiāng)下也有不少的無地赤貧上街行乞或用厚板紙做個加官帽子戴在頭上，臉上涂些紅水在各店門前跳加官錢。還有些人用一條長板凳扎成麒麟的樣子，另兩個人敲著鑼鼓到些殷實富戶門前唱“咯咋咋、咯咋咋，麒麟送子到你家”。住戶賞些錢給他們，這叫“送麒麟”。

城上的窮人都盼著城上迎會（出廟會），迎會很熱鬧，吃過中飯后很多扶老攜幼上街看會，做小生意的也很多。

每年四、五月，東、南、西、北四門都天廟分批出會。八月十六是東岳大帝（泰山廟）出會，并放焰火。七月半是城隍廟出會，特別熱鬧，首先是“跑鑼”，用一面鑼邊敲邊喊“讓道”。接著“小會”也就是各種文娛節(jié)目是最熱鬧的，有跳“地判”（地上走的），跳臺判，四人抬著大圈椅抬著判官跳的“踩高蹺”都是瓦匠師傅幫在兩腿上木棍表演各種動作。跳“大頭和尚戲柳翠”（戴著大頭和尚面具）、“蕩湖船”、歪蚌精等等。這些小會都有秩序，一班演完再下一班，從不亂串。店鋪都有賞錢。

接著是幾班鑼鼓棚子，有拉胡琴的、吹笛子的、吹嗩吶的，細(xì)吹細(xì)打有板有眼的奏著“二泉映月”曲子，很有風(fēng)味。后面是各種傘，最大有二米多直徑，有白蘭花串成的白蘭花傘，有荷花傘、有雞頭米傘，還有各種茶擔(dān)子，有蘋果茶、麥香茶、西湖龍井茶等等。這些都是供城隍老爺?shù)?，凡人不?zhǔn)吃。各種小會過后便是“正會”，首先是兩面特大的鑼用扁擔(dān)挑著，鑼在前后面，后面放幾塊磚頭有節(jié)奏地哐…空…哐。幾對吹鼓手不停地吹奏。后面跟著各種旗牌：“肅靜”、“回避”。還有很多的拜香的頭頂紅絨球，腳穿草鞋，手端紅漆小板凳，板凳頭上插著香，走幾步回頭一拜。這些人曾對菩薩許過愿的或者替上人來還原的。拜香人過后就是城隍老爺?shù)陌巳舜筠I子，兩邊有很多裝扮“太監(jiān)”、“校衛(wèi)”的。迎會直到泰山廟。

迎會要很多人扛旗打傘的，挑的、抬的，所以一批窮人樂意之行，得些錢回家度日。
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