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讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

 冬日彤 2017-01-23

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

《降臨》海報

《降臨》似乎遭遇了兩極分化的評價。有人說它實在是太棒了,年度最佳科幻電影。也有人說它實在是太無聊了,看了半天也不知道在看什么。

影響觀眾看法的既有影片略顯人文化的電影美學(xué)呈現(xiàn),也有糟糕的中文字幕翻譯。

鳥哥已經(jīng)不想吐槽這個翻譯的,簡直一塌糊涂,在很多場景里非但沒有講清楚故事情節(jié)、反而畫蛇添足、把情節(jié)攪亂得讓觀眾一頭霧水。

比如,直接把“袋鼠”直接音譯為“坎格魯”(好像是翻成這個了),鳥哥心中只有一個大寫的“服”!

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

影片講了個袋鼠的趣聞,結(jié)果翻譯沒翻出來!

托糟糕翻譯的服,鳥哥現(xiàn)在把這個后來被證實是瞎編亂造的趣事再說一遍:1770年,庫克船長抵達澳大利亞昆士蘭海岸,遇上當(dāng)?shù)赝林?,船員指著一種身體袋囊里揣著幼崽跳來跳去的動物問“這是啥動物”,土著回答“kanguru”,于是后來西方人就把這種動物叫做“kangaroo”,也就是“袋鼠”(還是中國人聰明,直接按特點命名)。但后來西方人才發(fā)現(xiàn),“kanguru”在土著語言中的意思是“你說啥來著”。

又比如,影片女主角露易絲的女兒叫漢娜(Hannah),為什么叫這個名字呢?因為Hannah這個詞順著讀寫倒著讀寫都一模一樣。

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

順看倒看都一樣的Hannah

露易絲正是在學(xué)習(xí)外星語言、思維模式發(fā)生改變之后才特意為女兒取了這個名字。但影片對這一含義壓根就沒有翻譯,簡直不可饒恕。

再比如“depart”這個詞。影片翻譯成了“分裂”,但它真實的含義是“離開”。于是,我們看到字幕上寫著“從它們分裂開始”,但這句臺詞的真實含義是“從它們離開開始”,“它們”指的就是外星人飛船。

言歸正傳。

外星人降臨地球,看到這七個字,許多觀眾的反應(yīng)或許是《獨立日》、《黑衣人》、《世界大戰(zhàn)》、《洛杉磯之戰(zhàn)》等等動作類科幻電影。

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

《獨立日2》&《黑衣人》&《世界大戰(zhàn)》&《洛杉磯之戰(zhàn)》

但《降臨》完全不屬于這類以人類大戰(zhàn)外星人為主題的商業(yè)大片,甚至不同于《阿凡達》、《星際穿越》這些兼容人文思想與宏大場面的影片。

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《阿凡達》&《星際穿越》

《降臨》的人文氣息更濃厚,在某種程度上更接近《E.T.》、《第三類接觸》、《超時空接觸》、甚至《天兆》、《2001:太空漫游》。

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《E.T.》&《第三類接觸》&《超時空接觸》&《天兆》&《2001:太空漫游》

話說《2001:太空漫游》要是在我國上映,也必然是兩極分化,肯定有不少觀眾覺得它悶和無聊,甚至沒看完片頭那十幾分鐘的猩猩戲就會提前離場。

我們必須脫離平日的思維模式、完全沉浸于影片的世界才能真正欣賞《降臨》這部電影。

《降臨》是一部鏡頭語言暗藏乾坤、顛覆思維模式的影片。

之前的影片宣傳標語大多使用“燒腦”二字。但“燒腦”二字其實不大準確。它并不要求我們“燒腦”,它要求我們完全切換到一個我們從未經(jīng)歷過的思考模式。

但是,這種轉(zhuǎn)變,并非每個觀眾都能接受。

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

露易絲的思維模式就在語言學(xué)習(xí)中改變了

《降臨》向我們呈現(xiàn)了一種完全不同于我們現(xiàn)在所擁有的思維模式和意識形態(tài)。

更關(guān)鍵的是,影片在敘事模式、場景、鏡頭等不同方面不斷強調(diào)這種全新的思維模式和意識形態(tài)。

在了解這種全新的思維模式和意識形態(tài)之前,我們先來認識一下人類自己。

人類的思維

影片中提到的薩丕爾-沃夫假說提到:人類的思考模式受到其使用語言的影響,因而說著不同語言的人對同一事物可能會有不同的看法。

我們的語言是線性的。無論中文英文,抑或其他語言,我們說話永遠是一個字眼一個字眼念出來,我們寫字也必須一個字一個字寫出來,絕無一筆寫下整句話的可能。

同是線性語言,中文和英文又有區(qū)別,因此中國人的思維與美國人或英國人便又不相同。

正因為這種思維差異,很多中國人學(xué)英文學(xué)了許久還是學(xué)不好,只學(xué)了層皮毛、結(jié)果一張口就是Chinglish。

所以學(xué)英文必須得跳出中文的思維框架。

學(xué)外星語言則必須跳出人類語言的思維框架。

正因為我們的語言是線性的,人類的思維也是線性的。

我們感知三維空間,第四維的時間對于我們來說是線性的,過去永遠不會回來,未來永遠在向我們靠近。我們只能看到過去,卻無法預(yù)知未來。

再來看看外星人“七肢桶”(影片字幕翻譯為“七肢怪”,這里仍然沿用原著的譯法)。

七肢桶的身體結(jié)構(gòu)

“七肢桶”是非線性的。更具體一些,它們是“對稱”而“環(huán)狀”的。無論從它們的身體構(gòu)造還是文字系統(tǒng),這種“對稱”與“環(huán)狀”都顯而易見。

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影片中的七肢桶

或許“七肢桶”在影片中“猶抱琵琶半遮面”,無法一睹真容,那么我們就來看看原著的描述:

外星人有七根長肢,從四周向中央輻輳,軸心處掛著一個圓桶。整個形體季度對稱,七肢中任何一肢都可以起到腿的作用,同時任何一肢也都可以當(dāng)做手臂。

它的七肢上沒有明顯的關(guān)節(jié),解剖學(xué)家推測它們可能直接由脊柱支撐。不管支撐結(jié)構(gòu)如何,七肢桶們靠它們的七肢活動自如,驚人地輕暢流利。七條皺巴巴的肢腿上是“軀干”,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),像艘氣墊船。

七肢桶的身體周圍排著一圈眼睛,共有七只,沒有眼皮。它走到剛才從那里進來的門口,發(fā)出一聲短促的、像濺水聲似的聲音,接著又回到視鏡里的房間中央,后面跟著另一個七肢桶。這一系列動作中它根本沒有轉(zhuǎn)身。真怪,但完全符合邏輯:它身體各個方向上都有眼睛,任何方向?qū)λ鼇碚f都是“正前方”。

看到了吧?“七肢桶”的身體構(gòu)造就是對稱、環(huán)狀的,在它們的概念里沒有前后左右。

這種“對稱”同樣體現(xiàn)在它們的文字當(dāng)中。

七肢桶的文字

“七肢桶”有兩套文字系統(tǒng),語言A是口語,語言B是書面語。

語言A是線性的,“七肢桶”也不可能同時念出好幾個字來組成一句話,必然是一個字眼一個字眼說出口。

但語言B完全不同。影片更多呈現(xiàn)的是語言B。在原著中,它被叫做“七文”。

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七文

原著中,露易絲和伊恩(原著里的名字叫蓋雷)對七文的描述是這樣的:

它們的句子書寫起來不是一個一個挨著排,各自獨立,互相有個區(qū)分,而是將組成該句的每一個字結(jié)合到一起。為了方便結(jié)合,它們旋轉(zhuǎn)這些字眼,或者對字眼做出種種變形。

不管一個字怎么轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,它們讀起來都一樣方便。它們的身體構(gòu)造極度對稱,不知這跟它們的文字有沒有關(guān)系。身體沒有前后左右可言,文字可能也是這樣。

影片對這段描述進行了最大程度的還原。七文是環(huán)狀的,沒有前后左右,你可以順時針看也可以逆時針看,哪怕轉(zhuǎn)動幾度也不會改變文字的含義。

而環(huán)狀是最完美的對稱結(jié)構(gòu)。

如果你覺得七文很玄乎,那鳥哥告訴你,其實我們也會用到同樣類型的文字。

比如:

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

禁止吸煙

這是個我們一目了然的符號,對應(yīng)我們的文字就是:禁止吸煙。

許多符號都屬于這種靠圖像傳達信息的類型,這些符號被廣泛用于音樂、數(shù)學(xué)、物理等專業(yè)領(lǐng)域。

七文也同理,一個符號包含了所有要表達的意思。

當(dāng)然,七文比咱們用的符號要復(fù)雜得多,“七肢桶”能夠會把一段文字完整地濃縮到一個環(huán)狀符號里。

七肢桶的思維 VS 人類的思維

回到薩丕爾-沃夫假說,語言影響思維。既然身體構(gòu)造和文字都是對稱、環(huán)狀的,“七肢桶”的思維模式自然也受其影響。

盡管生存在同一宇宙中,但人類與“七肢桶”對宇宙認識的出發(fā)點完全不同。

比如原著中提到的光折射實驗。

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光折射

黑線是光實際走過的路徑,從空氣中的A點來到水中的B點。

根據(jù)我們的理解,折射是因為空氣的折射率與水的折射率不同,導(dǎo)致光在行進中改變了方向。

但“七肢桶”可不這么理解。

按照“七肢桶”的思維,光沿黑線走就能以最快速度從A到達B。

再來看紅線和藍線。

紅線路程最短,但光在水中要走的路程更長。由于光在水中的速度比在空氣中要慢,因此光在水中的耗時會更長。結(jié)論就是:如果沿紅線走,雖然路程更短,但耗時更多。

藍線路程中,光在水中要走的路程最短,但整條路線太長,因此耗時仍然比黑線多。

所以無論怎么看,黑線都是最佳路徑。

這里就涉及到費馬原理。在費馬原理中,光在任意介質(zhì)中從一點傳播到另一點時,沿所需時間最短的路徑傳播。

在我們?nèi)祟惖乃季S里,光的折射是由于折射率的不同而產(chǎn)生的。

而在“七肢桶”的思維里,光的折射是由于光沿所需時間最短的路徑前進而產(chǎn)生的。

人類的思維基于先后與因果的線性連貫,折射率的不同是因,光發(fā)生折射是果,折射率在先,光發(fā)生折射在后。

我們依照先后順序和因果關(guān)系來感知與闡述事件,一個事件引發(fā)另一個事件,一個原因?qū)е乱粋€結(jié)果,世界便在這樣的連鎖反應(yīng)中由過去向未來發(fā)展。

“七肢桶”的思維基于目的,光的目的是以最短時間從A走到B,于是根據(jù)傳播速度的差異,光選擇了一條所需時間最短的路程。

根據(jù)原著的說法,語言不僅是交流工具,還是一種行動。“七肢桶”的語言是為了讓事件如期發(fā)生,帶有強烈的目的性:

諸如“你被逮捕了”、“我將這艘船命名為...”、“我保證”這些詞語,其本身就是行為,僅當(dāng)發(fā)出這些語詞之后行為才算完成——話一出口,行動即成。對于這些行為而言,預(yù)先知道會說出什么話并沒有什么關(guān)系?;槎Y上人人都知道會有一句“我現(xiàn)在宣布你們結(jié)為夫妻”,這無關(guān)緊要。重要的是主婚人說出這一句話。沒有這句話,單有其他儀式是不行的。對于述行語詞而言,說話就是行動。

對于七肢桶來說,所有說出口的話都是行為性的。它們所說的話不是用來交流思想,而是用來完成行動。無論什么對話,七肢桶全都事先知道對方會說些什么,這是事實。但為了讓它們所知的對話變?yōu)檎嬲氖聦?,對話仍然必須進行。

“七肢桶”意識“同步并舉”(原著所言),它們感知所有事件,并按所有事件均有目的的方式去理解它們。

原著的描述是:

七肢桶憑直覺知道,物理屬性本身是沒有意義的,只有經(jīng)過一段時間之后這些屬性才有意義可言,比如“作用量”或其他我們?nèi)祟愋枰梅e分公式描述其定義的物性。這些屬性用目的論加以解釋最便利:對事件作一段時間的觀察,之后便會發(fā)現(xiàn),這些事件本身具有某種要求,某種目的,比如最長時間或最短時間。對于一個事件來說,只有當(dāng)它事先便了解自己的初始或終結(jié)階段,才能達成它的目的。事先便知道“果”——先于“因”的啟動便知道。

這種描述性文字是很難被改編成鏡頭語言的。因此,《降臨》沒有正面交代“七肢桶”的思維模式,而是從露易絲的角度出發(fā),希望以露易絲的思維改變來幫助觀眾理解“七肢桶”的世界。

露易絲在學(xué)習(xí)七文的過程中,七文對她的思維產(chǎn)生了影響。

于是,露易絲開始看到自己的未來。在《降臨》中,這些未來被拆分成零散的片段,穿插于整條主線當(dāng)中。鳥哥會在后面繼續(xù)講解影片對這一部分的絕妙處理。

值得注意的是,這種“看到自己的未來”并非我們常說的“預(yù)見”。這是露易絲在了解七文原理、領(lǐng)悟“七肢桶”思維模式之后的“進化”。

露易絲不是預(yù)言家,她只能通過這種獨特的思維模式去感知自己的未來。

自由?宿命?生與死?

我們常常問:如果我知道這樣做會導(dǎo)致某個結(jié)果,我還會這么做嗎?

我們也常問:如果我能預(yù)見未來,我會去防止某些事情的發(fā)生、或挽回某些事情嗎?

能夠感知自己未來的露易絲所作出的選擇是“我知道這些會發(fā)生,但我仍然這樣做了”,其結(jié)果就是女兒去世、留她獨自承受傷痛。

伊恩沒有“七肢桶”的思維,自然不明白露易絲的選擇,因此他勃然大怒,離她而去。

你或許會問:她明知道生個女兒會得病去世,為什么還要生下來?

這就好像問:我明明是要死的,為什么還要出生并活著?

所以,我們的宿命是注定的嗎?我們是否擁有足夠的自由去改變命運?

我們?nèi)祟惍?dāng)然懷揣著這樣的思想。

但“七肢桶”不會問這些問題。它們是非線性的目的論者。它們不關(guān)心“是否應(yīng)該存在”,它們只關(guān)心“為了何種目的”。

按原著的說法:

七肢桶無法用我們所理解的“自由”或“受約束”來描述。它們既不是怎么想就怎么做,也不是毫無能動性的機器人。七肢桶意識模式的獨特之處不僅在于它們的行動與未來事件相合,而且在于它們的動機與未來事件的目的相統(tǒng)一。它們行動,使既定的未來成為現(xiàn)實,也使事件有了先后順序。

自由并不是一種虛幻的假象,在先后順序模式的意識中,它的的確確是真實的存在。在同步并舉式的意識中,自由這種觀念卻沒有多大意義,但同時也不存在“被迫”。

它們?yōu)楹味鴣?br>

觀眾最一頭霧水的地方可能是“七肢桶”來自何方、它們?yōu)楹螘霈F(xiàn)在地球。

影片海報上的宣傳標語就是“它們?yōu)楹味鴣怼薄?br>

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

《降臨》海報

首先說“從何而來”。

原著里寫得還算清楚:

七肢桶居住的行星有兩顆衛(wèi)星,一顆比另一顆大得多;行星大氣的三種主要成分分別是氮、氬和氫;行星表面的二十八分之十五為海洋所覆蓋。

只是不知道那顆行星究竟在何處。

對于影片而言,這個問題有些多余,搞清楚“七肢桶”的來歷并不是影片的主旨,涉及太多反而會分散觀眾的注意力。

因此,影片弱化了這個問題。

至于“為何而來”,這是我們在人類思維模式下所問出的問題。

原著的描述是:

我們始終沒有弄清七肢桶為什么離開,它們?yōu)槭裁磥淼降厍颍膊幻靼姿鼈優(yōu)槭裁聪襁@樣行事。

站在“七肢桶”的立場上,這個問題壓根就沒有存在的意義。

正因為沒有先后順序和因果關(guān)系的概念,正因為能夠感知未來,“七肢桶”認為每個事件都有必然性并理解這種必然性,因此它們根本不會產(chǎn)生“為什么”的問題。它們所考慮的永遠是“為了什么”。

因此,對“七肢桶”而言,“為何而來”并不重要。重要的是,它們必須在此時此刻到地球上走這一遭,因為這是必然會發(fā)生的事件、是它們必須作出的行為。

了解到人類與七肢桶的思維差異后,我們再講講影片本身。

為了展現(xiàn)“七肢桶”的身體結(jié)構(gòu)、語言特點和思維模式,《降臨》多次暗示或強調(diào)了“環(huán)狀”這個概念。

影片的敘事模式

與原著相比,《降臨》添加了不少內(nèi)容以增加戲劇效果,比如“武器”一詞、中國的商將軍、以及全球一系列軍事行動。在原著中,這些都不存在。原著只專注于露易絲和她對“七肢桶”語言的學(xué)習(xí)、以及她如何通過學(xué)習(xí)感知到未來。

盡管加了許多小說外內(nèi)容,但《降臨》還是在最大程度上還原了原著精髓。

影片融合了線性與非線性兩種敘事模式。

線性的部分是露易絲研究“七肢桶”語言的情節(jié),非線性的部分是露易絲與女兒的生活點滴。

線性部分的結(jié)構(gòu)非常明確。

首先,一段有關(guān)露易絲與女兒的序幕。

接著直接進入正題:“七肢桶”降臨。露易絲被軍方叫去解讀七文。

在第一幕結(jié)尾,露易絲和伊恩終于見到了“七肢桶”真容。

第二幕,露易絲不斷與“七肢桶”溝通交流,嘗試學(xué)習(xí)他們的語言。直到影片中點,在聽了中國與“七肢桶”的溝通方式后,韋伯上校命露易絲必須向“七肢桶”提問:他們?yōu)楹蝸淼厍颉?/p>

于是,在第二幕后半段,露易絲試圖解開“七肢桶”降臨地球的秘密。在伊恩的幫助下,露易絲認識到“七肢桶”的十二艘飛船帶來了十二組信息,人類必須把十二組信息拼在一起才能明白“七肢桶”的來意。

其中,美國拿到的信息是“offer weapon”,即“提供武器”,中國拿到的信息是“use weapon”,即“使用武器”。

后來,我們會了解到,“七肢桶”所謂的“武器”,其實是“禮物”的意思。

在原著中,人類多次與“七肢桶”交換禮物。

在影片里,“七肢桶”向人類提供禮物,并要人類使用禮物。

這個禮物,就是七文。

“七肢桶”在與露易絲的對話中很明確表示了:露易絲有武器(Louise has weapon),武器開啟時間(weapon opens time)。

掌握了七文,便能超越時間,感知未來,洞悉一切。

但事態(tài)逐步升級,中國、俄羅斯等相繼決定進攻外星人飛船。露易絲只身前往外星人飛船,明白了對方的來意:三千年后我們需要人類的幫助,所以今天我們先來幫助你們。

其實這段來意是電影編劇瞎編的,原著里壓根沒有提及“七肢桶”的來意。

正如前文所說,“為何而來”根本不重要。

但為了讓劇情更順利地往下發(fā)展,并給好奇的觀眾們一個交代,主創(chuàng)們不得不瞎編一個來意。

第三幕,在最危機時刻,即戰(zhàn)事一觸即發(fā)時,露易絲聯(lián)系到了中國將軍,成功平息了事態(tài)。

遭遇外星生命,學(xué)習(xí)外星語言,阻止地球外星戰(zhàn)爭,三幕,非常清晰。

三幕之外,片頭的序幕和片尾的尾聲非常重要,暗藏玄機。

觀眾在結(jié)尾時才會恍然大悟,整部影片也就此構(gòu)成“環(huán)狀”結(jié)構(gòu)。

相比清晰的線性部分情節(jié),《降臨》的非線性部分有些“散”。

但是,這些非線性部分的片段看似零碎雜亂,實則于精心設(shè)計之下有機地穿插在線性部分當(dāng)中。

舉個例子。我們在片頭便看到了露易絲和她女兒。但我們第二次看到她女兒是什么時候?

是露易絲學(xué)習(xí)“七肢桶”語言的時候。

露易絲看到外星人降臨的新聞,露易絲被軍方接去蒙大拿,露易絲初次接觸“七肢桶”...在露易絲學(xué)習(xí)“七肢桶”語言之前,我們看到了許多事件,但露易絲的女兒從未露面。

直到露易絲學(xué)習(xí)“七肢桶”語言之后,她的腦海中才閃過了女兒的畫面。

這就是影片埋下的伏筆:露易絲所見到的是未來的場景,她能見到未來的原因就是學(xué)習(xí)了“七肢桶”語言并理解了它們的思維方式。

通常來說,無論是線性敘事模式還是非線性敘事模式,一部電影只采用其中之一,絕不會把兩者融合起來使用。

但《降臨》把兩種模式都用了。

或許你會說片中非線性的部分是閃回(更準確地說是“閃前”),都是相互間沒有直接聯(lián)系的片段,是對線性部分情節(jié)的補充,構(gòu)不成一條故事線。

但是,別忘了原著的小說名稱是《你一生的故事》(Story of Your Life),非線性部分非常重要。

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

《你一生的故事》小說

這些支離破碎的非線性片段不是線性情節(jié)的補充。它們是露易絲在學(xué)習(xí)外星語言的過程中所親眼看到、親身經(jīng)歷的事件,組成了一條有關(guān)露易絲、女兒和丈夫的完整故事線,講明了露易絲與伊恩的相遇與相愛、露易絲生下女兒、為女兒取名、母女間的生活片段、母女對伊恩離開的感受、女兒被診斷出罕見絕癥、女兒去世等等一連串生命中的重要事件。

拿“非零和游戲”做例子。如果非線性片段是對線性情節(jié)的補充,那么非線性片段必須能推動線性情節(jié)的發(fā)展。

換句話說,“非零和游戲”這個詞應(yīng)該首先出現(xiàn)在非線性片段中,然后露易絲才在線性情節(jié)中說出這個詞。

但影片并未如此。

露易絲先在線性情節(jié)中聽到伊恩說出了“非零和游戲”,之后才在非線性片段中向女兒重復(fù)了這個詞。

看到?jīng)]有?線性情節(jié)在為非線性部分服務(wù)。

換句話說,線性與非線性是相輔相成的。

《降臨》以線性情節(jié)為主線,輔以非線性片段做層層鋪墊,最后激發(fā)出情緒的高潮。

通過線性與非線性敘事模式的結(jié)合,露易絲的“現(xiàn)在”與“將來”交織在一起,形成一個有機的整體,呈現(xiàn)在觀眾面前。

這種呈現(xiàn)方式與“七肢桶”的思維模式有異曲同工之妙。

按照原著的說法就是:

有關(guān)未來的記憶好像巨大的拼圖游戲的拼板,一塊塊拼合起來。它們并不依次而來,按順序拼接,但不久便組合成為長達五十年的記憶。

《降臨》正是把露易絲和女兒的故事以非線性的敘事模式一塊塊拼合起來,和“七肢桶”一樣沒有先后順序和因果關(guān)系。

再從主角角度看看這種融合模式的絕妙之處。

露易絲是影片唯一主角。

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露易絲

按照商業(yè)大片的套路,主角必然有行動、情感、心結(jié)三條線,至少也會有行動和情感兩條。

露易絲的行動線非常明確:學(xué)習(xí)“七肢桶”的語言,與它們溝通,弄清楚它們的目的。

在影片中,露易絲圓滿完成了行動線。

露易絲的情感目標是伊恩。但與原著不同,影片沒有直接描寫兩人的情感經(jīng)歷(原著里滾過床單)。

倒是非線性片段和影片尾聲中暗藏了許多有關(guān)露易絲和伊恩的故事。

露易絲的心結(jié)在片中有兩層。第一層是“誤導(dǎo)”,影片從一開始就誤導(dǎo)觀眾以為露易絲的心結(jié)是女兒之死。第二層是露易絲對腦海中莫名出現(xiàn)的女孩的疑問。

露易絲與“七肢桶”的最后一次見面談話解決了這兩層心結(jié)。露易絲意識到那女孩是未來的女兒,觀眾也意識到第一層心結(jié)是誤導(dǎo)。

露易絲的行動線布置在線性情節(jié)當(dāng)中。

露易絲的情感線隱藏在非線性片段當(dāng)中。

露易絲的心結(jié)則貫穿線性與非線性兩部分。

妙,妙,妙!

影片的鏡頭玄機

《降臨》的鏡頭無時無刻不暗藏玄機、給出暗示。

電影是鏡頭的藝術(shù),會看鏡頭對于觀影來說非常重要,否則你永遠不會明白導(dǎo)演究竟在暗示什么。

比如片頭的這一幕:

讀懂這些,你才會明白《降臨》為何被稱為“神作”

走廊

你有沒有想過,為什么這里用的是有弧度的走廊、而非通常我們所見到的直線型?

還是兩個字:環(huán)狀。

影片早就在開頭就向觀眾暗示了:影片是個環(huán)狀結(jié)構(gòu),開頭對應(yīng)結(jié)尾,結(jié)尾可以直接銜接開頭。

這個鏡頭或許還告訴觀眾:拋開你現(xiàn)有的線性思維,腦子必須轉(zhuǎn)個彎還能看懂影片接下來的內(nèi)容。

又比如這一幕:

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登上外星人飛船

你有沒有想過,為什么登上外星人飛船一定要換個方向?

這個鏡頭打破了我們慣常的方向感,既象征著我們進入了另一個完全不同于現(xiàn)實世界的場景,又暗示了“七肢桶”思維模式中對方向概念的弱化。

想起了《安德的游戲》:宇宙中沒有水平和垂直,只有上下左右。

而對“七肢桶”來說,干脆連左右也沒有了。

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《降臨》劇照

《降臨》顛覆了我們現(xiàn)有的思維模式,迫使我們從另一個角度來重新看待整個世界、乃至整個人生。

影片看似平淡,實則如投入心中的石子,引起陣陣漣漪,令人走出影院卻仍沉浸在對影片的思考當(dāng)中。

如果你真正進入到影片的世界,體會到不同思維模式所帶來的震撼,你或許不會再問“為什么我在這兒”或者“為什么我活著”這樣的問題,你會更加關(guān)注“我的使命是什么”或者“我該怎么活”。

看看《降臨》,再去讀讀原著,你會有更多的感觸。

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