契丹是一個(gè)已經(jīng)消逝了的民族，但這個(gè)漫漫的歷史長(zhǎng)途之中，這個(gè)民族曾經(jīng)帶給了中國(guó)人數(shù)不盡的傷痛。這個(gè)極為落后的游牧民族曾經(jīng)盛極一時(shí)，甚至一度令大宋王朝都不得不仰其鼻息，小心翼翼的敬陪末座。然而，這個(gè)看似強(qiáng)大的國(guó)家去在疏忽之間就衰敗，幾乎是人間蒸發(fā)一般沒(méi)有了任何的蹤影。歷史總是那么出人意料，所以你永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法知道，下一步會(huì)是什么情況。契丹這個(gè)強(qiáng)橫的國(guó)家在歷史的興衰之中就顯得那么神秘，讓人不得不產(chǎn)生巨大的興趣。

彼時(shí)的契丹，在大唐疲敝，國(guó)力衰弱的時(shí)候異軍突起。在亂世中很快取得了極為重要的地位，甚至一度控制了北方的巨大疆域。因?yàn)槠醯と说挠文亮?xí)俗，所以他們始終和漢人有著不同的觀念和習(xí)慣。兩個(gè)民族也始終不能徹底的融合，反而是成為了世敵。在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歷程之中，中原慢慢統(tǒng)一，變得重新強(qiáng)大起來(lái)。而契丹人同樣也建立起了一個(gè)自己的國(guó)度。甚至于這個(gè)科技水平并不發(fā)達(dá)的國(guó)家實(shí)力僅憑軍事實(shí)力一度可以讓大宋如坐針氈，甚至是畏如豺狼。正是因?yàn)檫@個(gè)北方強(qiáng)鄰的存在，宋才始終沒(méi)有辦法統(tǒng)一中國(guó)，也沒(méi)有辦法向北收復(fù)失地。

那么如此強(qiáng)大的一個(gè)國(guó)家怎么會(huì)疏忽之間滅亡，甚至于消失的無(wú)影無(wú)蹤呢?這個(gè)謎團(tuán)可謂困擾了無(wú)數(shù)后代的學(xué)者。

其實(shí)自從遼國(guó)滅亡以后，他們的國(guó)家和民族就在極快的時(shí)間內(nèi)消弭。甚至于在中國(guó)的史書(shū)中都不能尋找到其去處。因?yàn)榻饘?shí)在崛起的太快，而且蒙古又再一次緊隨其后崛起并統(tǒng)一了中國(guó)。關(guān)于遼國(guó)的歷史很快就在戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂之中被人們跑到了腦后。人們忙于抵御金和蒙古這兩個(gè)比遼國(guó)強(qiáng)悍好幾倍的敵人，所以強(qiáng)大的遼國(guó)在破敗之后很快就被人拋到了腦后。然而畢竟這個(gè)國(guó)家曾經(jīng)帶給中國(guó)無(wú)數(shù)的陰影和恐怖，在千年歲月沖刷之后，人們還是再一次開(kāi)始將目光投到了遼國(guó)的身上。

其實(shí)契丹這個(gè)民族本來(lái)就是中國(guó)周邊的眾多游牧民族之一。早在先秦時(shí)代，中國(guó)的四方邊境就有著很多的游牧民。當(dāng)中國(guó)強(qiáng)大的時(shí)候，他們就老老實(shí)實(shí)的守著自己的地盤(pán)。但是當(dāng)中原疲敝，這些游牧民就不再蟄伏，而變得蠢蠢欲動(dòng)起來(lái)。他們會(huì)不斷地劫掠邊境，騷擾中國(guó)的百姓，甚至是那些大肆燒殺劫掠。所以中國(guó)人對(duì)于游牧民族始終是懷著極大地戒心的。

彼時(shí)的契丹，在唐代以前其實(shí)也不過(guò)是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小部落而已。他們的生活極為落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和中國(guó)相比。生產(chǎn)水平和科技水平更是落后，文字什么的更是一點(diǎn)都沒(méi)有(后期在中原文字的基礎(chǔ)上自創(chuàng)了一種文字，現(xiàn)在已經(jīng)失傳)，唯一的長(zhǎng)處恐怕就是他們的軍事實(shí)力比較強(qiáng)悍。一旦成建制，大軍團(tuán)作戰(zhàn)的話，一般很少有軍隊(duì)能夠抵擋得住這些生來(lái)就騎在馬背上面的悍民。

唐代末年，中原對(duì)于周邊的掌控力度慢慢減弱。基本上已經(jīng)沒(méi)有什么控制力了。所以草原上原本的秩序也蕩然無(wú)存，開(kāi)始有了王朝興衰一般的事情。契丹民族就是在這個(gè)風(fēng)起云涌的大時(shí)代之中驟然崛起的。契丹的首領(lǐng)耶律阿保機(jī)是個(gè)極富野心的梟雄，趁著中原人沒(méi)有防備，他很快就南征北戰(zhàn)，縱橫捭闔，建立了一個(gè)足以和中原相抗衡的巨大王朝--遼。

大遼王朝最強(qiáng)盛時(shí)期雄霸中國(guó)半壁江山，疆域北到外興安嶺貝加爾湖一線，東臨庫(kù)頁(yè)島，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部，大遼國(guó)因?yàn)樵诮z綢之路上，所以以至于在唐朝初期很多途徑絲綢之路的外國(guó)使者稱契丹為“中國(guó)”，甚至在多少年后，遼國(guó)已經(jīng)滅亡，但是他們?nèi)匀粚?duì)中國(guó)沿用“契丹”的稱呼。在那個(gè)天下大亂的時(shí)代，遼屹立在中國(guó)的北方，如同一頭餓狼一般滴著涎水。不少的漢人政權(quán)都被其威脅著，甚至有人主動(dòng)投誠(chéng)，選擇用自己的尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取遼國(guó)的幫助!從這里我們就足以看出遼國(guó)在那個(gè)時(shí)候的強(qiáng)大實(shí)力。

但是遼國(guó)的崛起同時(shí)也意味著，中原文化在不斷地入侵。雖然遼國(guó)的君臣始終都對(duì)漢化心存戒備，但是文化的巨大差距是無(wú)法避免的，契丹人還是不得已與中原文化融合了不少。契丹人為了防止中原文化的入侵，也做了很多的事情。比如說(shuō)發(fā)明出了一套屬于自己的文字--契丹文!我們可以說(shuō)，如果沒(méi)有這一套文字系統(tǒng)，契丹恐怕已經(jīng)被中國(guó)的文字所同化，慢慢地成為中國(guó)的一份子，畢竟貿(mào)易等日常都使用中國(guó)文字的話，久而久之，人們對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了認(rèn)同感，自然會(huì)慢慢融合。

有賴于契丹的文字，他們才能夠保證自己文化的獨(dú)立性，也因?yàn)檫@套天書(shū)一樣的文字，使得創(chuàng)造并且這些文字的人消失之后，他們的文化立馬就斷層了!而且因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，大部分人都是文盲，并不能熟練地使用文字。普通的老百姓在國(guó)家滅亡之后，幾乎不能在學(xué)習(xí)文字，契丹的歷史和退路也就蕩然無(wú)存，只能被動(dòng)的消失了。

直到1922年，人們發(fā)現(xiàn)契丹文字的時(shí)候已經(jīng)對(duì)于這些神秘的符號(hào)沒(méi)有了任何的頭緒。根據(jù)多方考證，人們通過(guò)墓穴主人的身份才確定了這些文字的名稱。契丹這個(gè)意為鑌鐵的民族再一次出現(xiàn)在世人的面前，顯得那么的突兀而又令人驚喜。因?yàn)槠醯さ奈拿饕呀?jīng)消失，所以我們現(xiàn)在只能通過(guò)宋史來(lái)尋找其存在的蹤跡了。

彼時(shí)的遼國(guó)屹立在中國(guó)的北方，可謂是非常的強(qiáng)大。他們同樣有著非常燦爛的文化，當(dāng)然這些文化也是在吸收中國(guó)文化的基礎(chǔ)上面的。彼時(shí)的遼國(guó)建立了很多的佛廟和古建筑，這些遺跡甚至穿越了千年的歷史，在今天我們都能夠看得到。所以說(shuō)，契丹雖然是一個(gè)馬背民族，但是作為一個(gè)矗立了兩百余年的國(guó)家，他們自然也不是一無(wú)是處。

其實(shí)彼時(shí)的契丹之所以會(huì)被金國(guó)滅掉，這完全是因?yàn)閲?guó)家政策出現(xiàn)了問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的契丹全部的防御重心都在宋國(guó)身上，對(duì)于女真人完全就沒(méi)有太多重視。所以當(dāng)1115年，完顏阿骨打突然帶領(lǐng)著女真人崛起的時(shí)候，遼國(guó)徹底懵了。他們雖然能夠抵擋甚至戰(zhàn)勝宋朝，但對(duì)那些同樣出身游牧民族的女真人，他們卻頓時(shí)沒(méi)有了招架的能力。

所以說(shuō)金國(guó)強(qiáng)大起來(lái)以后，契丹很快就節(jié)節(jié)敗退。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年的時(shí)間，契丹最終還是招架不住了。他們只好向西遷徙，一路往西最終退到了中亞地區(qū)，彼時(shí)的契丹人在這里又重新建立起了一個(gè)王朝，在這里他們有過(guò)了幾年安穩(wěn)的生活。但最終在蒙古大軍面前再一次敗退下來(lái)，國(guó)家滅亡，民族淪喪。在女真人和蒙古人交相攻擊之下，契丹人的文明很快被摧毀了，而且因?yàn)楸幻晒湃死?，他們中的很多人都?zhàn)斗在和金國(guó)的最前線，最終在復(fù)仇的道路上戰(zhàn)死沙場(chǎng)。殘存的契丹人投奔了已經(jīng)不可一世的蒙古大軍，其他的則徹底隱姓埋名進(jìn)入了中原腹地。

當(dāng)時(shí)的契丹人不少投奔了蒙古大軍，因?yàn)槊晒糯筌娔险鞅睉?zhàn)攻陷了大部分的歐洲，所以有些契丹人跟著他們永遠(yuǎn)的留在了歐洲。甚至在今天的伊朗地區(qū)建立了一個(gè)新的國(guó)家。而其他的流民則徹底成為了蒙古人附庸，完全放棄了自己的文化和民族，跟隨蒙古大軍，聽(tīng)從忽必烈的號(hào)召，戰(zhàn)斗在了每一處戰(zhàn)場(chǎng)上面。因?yàn)楝F(xiàn)在的五十六個(gè)民族之中已經(jīng)沒(méi)有了契丹，但是這并不意味著契丹就已經(jīng)徹底消失，畢竟曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)，其治下的民眾也有幾十萬(wàn)人，不可能就瞬間徹底消失的無(wú)影無(wú)蹤。

據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的達(dá)斡爾人就是其后裔。這是因?yàn)楝F(xiàn)存的證據(jù)表明，達(dá)斡爾人的生活習(xí)俗和契丹人極為相似，而且據(jù)他們自己說(shuō)其祖先就是契丹人!但是無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)的云南地區(qū)人們同樣發(fā)現(xiàn)了大量的契丹文字。這就非常令人費(fèi)勁了，我們都知道，契丹人是中國(guó)北方的一個(gè)少數(shù)民族，那么為什么契丹文字會(huì)在云南大量出現(xiàn)呢?

原來(lái)學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，云南的這些文字很有可能是當(dāng)年跟隨蒙古大軍南下征伐的契丹人。他們到達(dá)云南之后，元軍的腳步也遭到了遏制，于是便停在了這里，沒(méi)有回到故鄉(xiāng)。

人們發(fā)現(xiàn)云南的這些“契丹人后裔”竟然還有祠堂，他們的祠堂之中同樣也有契丹的文字，其中還有著耶律的樣式。要知道彼時(shí)的契丹貴族就是耶律這個(gè)姓氏的，所以說(shuō)云南的這一批契丹后裔八成還有可能是貴族出身呢。但是因?yàn)橐呀?jīng)千年過(guò)去了，人們也不能就那么肯定的承認(rèn)其身份，畢竟世上的事情還是存在著不同程度的變數(shù)。

時(shí)光流逝，很多曾經(jīng)不可一世的都已經(jīng)成為了過(guò)眼煙云，能夠存留下來(lái)的其實(shí)都非常的幸運(yùn)。能夠如中國(guó)一樣長(zhǎng)久不衰的國(guó)家基本上是非常罕見(jiàn)的，放眼世界，中國(guó)這樣的國(guó)家不也就只有一個(gè)嗎?我們難道還不應(yīng)該感恩，不應(yīng)該珍惜今天的和平生活嗎?