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成法索隱 成法在金口來說就是以貴神起課，金口書中有明確記錄的就是《玄武釋賊法》，較為隱藏的記載還有‘求財(cái)章’、‘占田禾’、‘占官吉兇’、‘占文武官職’、‘占文書動(dòng)用’、‘占詞訟’、‘占買賣求財(cái)’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占?jí)艏獌础取?/span> 對(duì)于成法的運(yùn)用是有一定的規(guī)矩的，那就是成法的運(yùn)用需要使用天盤貴，而這種運(yùn)用則與大六壬是一完全一致的。 研究成法的功能，我會(huì)能過三個(gè)方面來說明，第一就是書中明說的《玄武釋賊法》、第二是書中沒有明確指出的一些分類占中需要使用成法的部分；第三是成法的真正用處。 成法的運(yùn)用本質(zhì)跟上面提到的‘月將類用’是一致的，這里可以稱其為‘貴神類用’，基本上也是一種類比取象的運(yùn)用。 那么，貴神類用和月將類用有什么區(qū)別呢？既然他們都是一種取類運(yùn)用，那么他們之間為什么要分開用？ 經(jīng)過思考，發(fā)現(xiàn)貴神與月將之間的類比運(yùn)用是有很大的區(qū)別的。 當(dāng)我們使用月將起課的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)月將本身的屬性里吉兇的體現(xiàn)是不明顯的，最簡單的，在金口書中介紹月將起源的《將神源會(huì)所主》一方面將月將擬人化，同時(shí)也從這些簡介的文字里看的出來月將絕大部分都是惡人，或者說十二月將神都不主吉兇；而十二貴神則有明確的吉兇貴賤分布。在《神將同用所主》里看到貴神、月將在取象的時(shí)候有相同也有不同這即是兩者的差異。 所以十二貴神取類，跟十二月將取類是有區(qū)別的。十二貴神更傾向于貴賤吉兇方面，而十二月將更傾向于事物方面。 對(duì)于成法的功能，先看明確記錄的《玄武釋賊法》，這種方法的原理，先以月將加時(shí)，找到當(dāng)日貴人在將盤上的起始處，然后從起始處，根據(jù)所落地盤的陰陽進(jìn)行順逆排布，數(shù)到玄武落處，配上月將、人元即是所求得玄武課。 簡而言之‘月將加時(shí)順究，只尋天神等候；從戌到巳順行，從辰到亥逆就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰后?！词?。 玄武課告訴我的是什么？ 是準(zhǔn)確的方位信息，它的作用跟游都魯都的作用一樣，這種特殊用法提供給我們的是一種精準(zhǔn)的方位信息。意思就是你順著玄武所指的方向去抓賊就可以了。這比現(xiàn)在的什么視頻監(jiān)控或是偵察系統(tǒng)要高級(jí)太多了。 其實(shí)玄武釋賊是前輩留我們一個(gè)秘門，通過這個(gè)秘門，我們可以領(lǐng)悟到金口更為深層次的內(nèi)容。那么它是一個(gè)什么樣的秘門呢？ 我們不妨想一想，玄武釋賊法的本質(zhì)是什么？用現(xiàn)代話說，那是對(duì)未來的一種人為干預(yù)?。ㄓ味剪敹家灿羞@樣的作用），隨著時(shí)代的變化，現(xiàn)在可能用什么釋賊或是找盜打仗并不是太有實(shí)際意義，可是他的深層次告訴我們一條更為廣闊的世界。 玄武也不過是十二貴神中有一個(gè)，既然玄武有這樣的抓盜的功能，那么青龍是不是有抓財(cái)?shù)墓δ埽毁F人是不是有抓貴人的功能；六合是不是有抓老公（老婆）的功能；騰蛇是不是有抓災(zāi)禍的功能；白虎是不是有殺人的功能……這樣的反向思考并不難。如果它們可以這樣操作的話，讓人興奮的一件又來了，那就代表著這他們可以對(duì)未來進(jìn)行人為的干預(yù)，那就是改變命運(yùn)。 學(xué)易的人最終的目的是什么？不外乎四個(gè)字‘趨吉避兇’而已?？墒墙鹂谠瓡锸菦]有告訴人怎么去趨吉避兇，可是我們可以從書上留下的內(nèi)容領(lǐng)悟?qū)懡鹂诘那拜吺窃趺匆龑?dǎo)我們往這個(gè)方向上走的。 既然推測(cè)金口逆天改運(yùn)的手法藏在四法中的就、成、去法當(dāng)中，那也不能不說明這種東西被秘而不宣是情有可原的。 回到前面所論的《玄武釋賊法》上來，剛才已經(jīng)說了，通過這種方法，我們可以主動(dòng)干預(yù)一件事情，那么它的基礎(chǔ)是什么？ 我想一件事必然有可為和不可為兩種情況，如果每次事都可以隨便改變未來的方向，那這個(gè)世界就亂了套了。所以據(jù)我的推測(cè)，就、成、去三法都是建立在來法之上的高級(jí)運(yùn)用。 當(dāng)你用來法正常起出一個(gè)課，假如是占盜，在來法的課中發(fā)現(xiàn)被盜的東西已經(jīng)沒有希望找回來了，就算你再用玄武釋賊也找不回來了；如果你在來法起的正常課體中發(fā)現(xiàn)這東西還有希望找回來，那么，再用類似《玄武釋賊法》這樣的手段來干預(yù)，就能達(dá)到想要達(dá)到的目的。 說了這些多，想必易友已經(jīng)明白四法之間也是有一定的內(nèi)在關(guān)系的，只不過現(xiàn)在這種內(nèi)在關(guān)系還沒有人將它說透，或是還沒有人研究明白。 以上就是對(duì)《玄武釋賊法》的深入推導(dǎo)。 接著我們說第二個(gè)方面，就是書中下部關(guān)于一部分分類占的問題。 我們?cè)谧x下部的分類占的時(shí)候，會(huì)看到有些歌訣是沒有寫出起課方法的，如： 占求財(cái) 求財(cái)青龍貴神好，又看主客和不和。 若得相生財(cái)有煞，不求自獲意如何? 求財(cái)常以客為身，神將為財(cái)位主人。 主客相生將克貴，無破無空喜自新。 客克主兮貴克將，得財(cái)反做破財(cái)屯。 將神克客求財(cái)吉，刑沖局破有財(cái)分。 古人寫這些分類占的歌訣是有一定技巧的，一些不使用特殊起課來占斷的，作者都在第一句就指明了，類似于‘占病之法要精論，月將加時(shí)位上陳?！貏e是‘月將加時(shí)’這幾字非常重要，只要是歌訣中寫了這樣或類似的字眼，那都是明確起課方法的。有些沒寫月將加時(shí)的歌訣也都是一些籠統(tǒng)的描述。 而在這些歌訣中有一類針對(duì)性很強(qiáng)的，但是也沒有寫明起課方法的，這種就需要用特殊起課來完成的。比如上面這個(gè)求財(cái)?shù)母柙E，對(duì)于這首歌訣，按道理來說，其實(shí)整個(gè)課里月將才是財(cái)爻，既然是求財(cái)，第一句不說將位怎么樣，直接說青龍，而說了青龍馬上又轉(zhuǎn)到主客上去了。給人的感覺很怪異。 如果我們用上面對(duì)成法的思考去理解，這里就能說的通了，用特殊方法，起類似于玄武課的青龍課，這個(gè)青龍課基于來法起的常規(guī)課之后的，用來調(diào)整財(cái)運(yùn)的。有了這樣的理解，上面這個(gè)歌訣就不會(huì)給人怪異的感覺了。 跟求財(cái)這個(gè)類似，‘求財(cái)章’、‘占田禾’、‘占官吉兇’、‘占文武官職’、‘占文書動(dòng)用’、‘占詞訟’、‘占買賣求財(cái)’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占?jí)艏獌础冗@些都是同一個(gè)道理。 以上解說了玄武釋賊的引導(dǎo)，推出書中其它分類占的暗示運(yùn)用，接下來第三方面，再談?wù)劵谏厦孢@些內(nèi)容，怎么進(jìn)行人為干預(yù)，也就是怎么達(dá)到改運(yùn)或叫‘趨吉避兇’的目的。 就目前所學(xué)過的數(shù)術(shù)來看，風(fēng)水是明確提出可以改變?nèi)嗣\(yùn)的一種數(shù)術(shù)，至符箓、咒語、放生這些宗教手法不在本文討論之列。 我們?cè)谇懊嫣岬竭^玄武課也好，游都課也好，他們的主要功能是提供一個(gè)空間方位，以便于人干預(yù)，從這一點(diǎn)出發(fā)，則正是我們調(diào)整所需要的。 通過十二貴神，我們可以做哪些調(diào)整？ 貴人課：用于催貴人，揭貴人，找貴人幫助等跟貴人相關(guān)，或是為了改善與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系等等，可能通過催貴人位來達(dá)到調(diào)整的目的。 騰蛇課：害人催災(zāi)可以使用這樣的課，只不過學(xué)易的人要注意天道因果，做惡必然不會(huì)有好報(bào)，慎用。 朱雀課：用于印信方面，如果催不好也會(huì)招口舌是非。 六合課：用于婚姻方面的調(diào)整，桃花運(yùn)的調(diào)整，還有就是交易合作方面也可以用這個(gè)課。 勾陳課：勾陳為勾留，遲滯，斗訟，調(diào)整勾陳位也是一個(gè)不能輕易動(dòng)的方位。 青龍課：關(guān)于財(cái)運(yùn)方面的調(diào)整可以在青龍位上進(jìn)行。 天空課：以空套空，或是催發(fā)靈感，天空位置如無必要慎用。 白虎課：白虎兇位，主死喪，如果家中有屠宰之事，此們可用，否則禁用。 太常課：太常主飲食婦女宴會(huì)，太常位調(diào)整可為健康方面。 玄武課：玄武主抓賊，書中已寫明。 太陰課：太陰主陰私婦女，房中之事，淫邪之念，皆于此們中出，皆在于調(diào)整的的方法確實(shí)與否。 天后課：主賞賜，婚姻、陰私，天后位可以得意外之財(cái)或女人之財(cái)。 玄空風(fēng)水和玉函通秘中有一種調(diào)整方式，可以提供出來供大家參考?？谠E是‘山上神龍不下水，水里龍神不上山’，如果大家不用明白這兩句話在風(fēng)水上的意思，也不用著急。用金口訣的方式解釋就是：吉神為山，兇神為水。吉神不喜歡低凹，而喜歡高大，兇神不喜歡高大，而喜歡低凹。這就是人有人位，神有神位，各有高低。 居體運(yùn)用： 吉神旺相之位取高大之物生旺之物催之 兇神休囚死之位用低平之物催； 吉神休囚死之位不用高大生旺之物催， 兇神旺相之位不用低平之物催。 知道這樣了，下面舉一個(gè)例子來說明。 |
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