摘 要:視覺(jué)藝術(shù)的形式繽紛多彩，“視錯(cuò)覺(jué)”藝術(shù)以其獨(dú)特的視幻魅力和視覺(jué)張力，成為其中的奇葩，并吸引著我們的眼球。文章對(duì)“視錯(cuò) 覺(jué)”藝術(shù)的特征、設(shè)計(jì)語(yǔ)言及其表現(xiàn)力進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析與歸納，“視錯(cuò)覺(jué)”藝術(shù)包括語(yǔ)境錯(cuò)視、角度錯(cuò)視、動(dòng)幻錯(cuò)視、光影錯(cuò)視、暖昧圖形、矛盾空間、維構(gòu)圖形等多種類型。

藝術(shù)世界是奧妙無(wú)窮的世界，也是不斷發(fā)展的世界。藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通，更與我們的生活休戚相關(guān)。藝術(shù)推動(dòng)了人類創(chuàng)造的不斷發(fā)展和前行。18世紀(jì)，黑格爾認(rèn)為美學(xué)的實(shí)質(zhì)是“藝術(shù)哲學(xué)”，“美的藝術(shù)哲學(xué)”。視覺(jué)藝術(shù)則是融合了美學(xué)、哲學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)等 學(xué)科知識(shí)與表現(xiàn)手段。

“視錯(cuò)覺(jué)”藝術(shù)作為一種具有很強(qiáng)表現(xiàn)力的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著頑強(qiáng)的生命力與獨(dú)特的形式感，在純藝術(shù)、建筑、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較廣，極具視幻魅力和視覺(jué)張力。馬克斯.J.佛里德蘭德在《論藝術(shù)與鑒賞力》講過(guò)“藝術(shù)乃心靈之物，這意味著對(duì)藝術(shù)的人和研究都 將是心理學(xué)的，它隨然也可能涉及別的科學(xué)，但心理學(xué)卻總是必不可少的。”可見(jiàn)“視錯(cuò)”藝術(shù)不僅涉及視覺(jué)藝術(shù)、錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)，還包含心理學(xué)的 領(lǐng)域，更是一種“美的藝術(shù)哲學(xué)”。

在視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，荷蘭最著名的視錯(cuò)藝術(shù)大師“圖形藝術(shù)家”莫里茨·柯內(nèi)里斯·埃舍爾Maurits Cornelis Escher（1898-1972） 為最具代表性人物，很多經(jīng)典作品為世人知曉，在“空間幾何學(xué)”與“空間邏輯學(xué)”領(lǐng)域取得不俗成績(jī)。錯(cuò)覺(jué)（幻覺(jué)）既是藝術(shù)產(chǎn)生的條件，也是藝術(shù)追求的終極目的?？夏崴?克拉克講到“藝術(shù)作品不是鏡 子，但他們與鏡子一樣具有不可捉摸的變換形象的魔力。這種魔力是 無(wú)法訴諸于語(yǔ)言的?！薄耙曞e(cuò)覺(jué)”藝術(shù)正是以這種獨(dú)具魅力和魔幻的 形式吸引著我們。

視錯(cuò)覺(jué)，簡(jiǎn)單講就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)?參照形成的錯(cuò)誤的判斷和感知。比如，不同顏色色給人以擴(kuò)張感收 縮的感覺(jué)不同，都會(huì)使人或者動(dòng)物形成錯(cuò)誤的判斷和感知，這就是 視錯(cuò)覺(jué)。利用視錯(cuò)覺(jué)原理創(chuàng)作的藝術(shù)作品及各種形式，都可稱之為 視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)。

視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)以各種圖形設(shè)計(jì)形式存在，具體類型有：語(yǔ)境錯(cuò)視、 動(dòng)幻錯(cuò)視、光影錯(cuò)視、角度錯(cuò)視、暖昧圖形、空間錯(cuò)視（矛盾空間）、 維構(gòu)圖形等。

一、語(yǔ)境錯(cuò)視

語(yǔ)境錯(cuò)視，是指利用周圍環(huán)境對(duì)物體的影響，視覺(jué)錯(cuò)誤引導(dǎo)應(yīng)到產(chǎn)生的視錯(cuò)覺(jué)形式。如圖1，這些線條看起來(lái)是不平行的，實(shí)際上是平行 線，受畫面中的黑色方塊的視覺(jué)引導(dǎo)（錯(cuò)落擺放）產(chǎn)生的不平行錯(cuò)覺(jué)；圖 2，處于同一水平線的雙眼感覺(jué)是左低右高，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的主要是由兩個(gè) 負(fù)形的白色圓位置高低不同，從而引導(dǎo)“雙眼”不在同一水平的不共線 錯(cuò)覺(jué)；安德森的蒙德里恩幻覺(jué)，畫面中灰色條紋都是一致的，作者修改 了同時(shí)對(duì)比加上了透明的水平條紋，導(dǎo)致我們看到的灰色深淺不同，是 由于周圍明暗對(duì)比不同、完形心理等造成的明暗幻覺(jué)。還有較有代表的 “龐澤幻覺(jué)”，在同一水平的圓收到周圍折線的影響，看起來(lái)高低不同。 語(yǔ)境錯(cuò)視主要包含語(yǔ)長(zhǎng)短錯(cuò)覺(jué)、大小錯(cuò)覺(jué)、不平行錯(cuò)覺(jué)、不共線錯(cuò)覺(jué)、 色彩錯(cuò)覺(jué)、明暗錯(cuò)覺(jué)等類型。

二、角度錯(cuò)視

角度錯(cuò)視，是指利用空間在某一特定視角產(chǎn)生特殊角度錯(cuò)位與結(jié)合 的錯(cuò)視形式。如圖3雙體女士，在這幅未經(jīng)改動(dòng)的照片中，頭是和右邊身 子相連的。照片是從非常特殊的角度拍攝的，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)頭能看得見(jiàn) 而且看起來(lái)是和兩個(gè)不同的身子相連，所以會(huì)產(chǎn)生這種幻覺(jué)。人類的視 力經(jīng)常會(huì)設(shè)想我們并沒(méi)有看到那些偶然產(chǎn)生，非真實(shí)知覺(jué)的客體。這種 假想稱之為“一般觀點(diǎn)”原則。

三、動(dòng)幻錯(cuò)覺(jué)

動(dòng)幻錯(cuò)覺(jué)，是指利用平面中的曲線引導(dǎo)、視覺(jué)肌理等形式形成三 維、富有動(dòng)感的視錯(cuò)覺(jué)圖形。如圖4“弗雷澤螺旋”，是最有影響的幻覺(jué) 圖形之一。1906年，由英國(guó)心理學(xué)家詹姆斯·弗雷澤創(chuàng)作年代。我們所看 到的好像是個(gè)螺旋，其實(shí)它是一系列完好的同心圓。每一個(gè)小圓的“纏 繞感”通過(guò)大圓傳遞出去產(chǎn)生了螺旋效應(yīng)。遮住插圖的一半，幻覺(jué)將不 再起作用。困難之處在于，在同一時(shí)刻看出所有這些東西，我們意識(shí)不到如此的多義性，而只能意識(shí)到多樣的解釋。正是通過(guò)這種“轉(zhuǎn)換”的活動(dòng)，我們才能認(rèn)識(shí)到在同一輪廓中可以投射進(jìn)去不同的形狀。

四、陰影幻覺(jué)

陰影幻覺(jué)，是指利用光影原理與人們視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)形成錯(cuò)視形式。如圖 5，正常情況下，光從上方照下來(lái)，第一排的影子和解釋是一致的，長(zhǎng)方 塊是凸起的。當(dāng)你把圖片顛倒過(guò)來(lái)，如圖6，視覺(jué)系統(tǒng)就受到光的方向限 制從而受到影響了，現(xiàn)在我們所以設(shè)想這些段在下降而不是上升，面積 大的長(zhǎng)方形看起來(lái)是凹陷的。

五、維構(gòu)圖形

維構(gòu)圖形，是指在平面上，通常借用二維與三維構(gòu)成錯(cuò)視原理，以 各種色彩、明暗、透視、分離、相接、蓋疊、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重 合等組合關(guān)系，將多種空間形態(tài)并存，產(chǎn)生多維并存的怪誕形象，既是 不合常理的、又是富有情趣的。

在埃舍爾創(chuàng)作的版畫《爬蟲（reptiles）》（圖7）中，狀似蜥蜴的爬 蟲，爬出平面拼圖，登上精裝書，行過(guò)三角尺，躍上十二面體，勝利地朝 天噴氣，轉(zhuǎn)上鋼杯，“疲倦但滿足地回到對(duì)稱的平面世界里”（艾舍爾 語(yǔ)）。二維與三維的空間狀態(tài)并存，既怪誕，又充滿情趣。

埃舍爾的許多版畫都源于悖論、幻覺(jué)和雙重意義，讓那些不可能同 時(shí)在場(chǎng)者同時(shí)在場(chǎng)，利用邏輯和高超的畫技，將一個(gè)極具魅力的“不可 能世界”立體地呈現(xiàn)在人們面前。他創(chuàng)作的《畫手》、《凸與凹》、《圓極 限》等許多作品都堪稱經(jīng)典。正如《魔鏡——埃舍爾的不可能世界》的 中文譯者、北京大學(xué)哲學(xué)系田松說(shuō)：“埃舍爾其實(shí)是一位思想家，只不過(guò) 他的作品不是付諸語(yǔ)言，而是形諸繪畫。他的每一幅作品，都是他思想 探索的一個(gè)總結(jié)和記錄。”

六、暖昧圖形

暖昧圖形，即采用的圖形在同一的形象中可以擁有兩種不同的感 受，這樣的圖形在自身矛盾之中形成的空間情景稱為暖昧的空間。如圖 8，由于視覺(jué)中心的不同，會(huì)看到為少女與老太太兩個(gè)形象，二者相互依 存。賀加斯，“錯(cuò)誤透視”效果的偉大經(jīng)驗(yàn)論者，用清晰的語(yǔ)言揭示了他 稱之為“隱退的陰影”的東西：它具有同會(huì)聚線相同的作用，標(biāo)明了物體 從我們的眼睛退隱、退回了多少……缺乏陰影，眼睛受騙……平面的物 體成為立體的。

七、矛盾空間

矛盾空間指利用平面的局限性以及視錯(cuò)覺(jué)，在二次元的畫面上的形 成的空間形式，但在三次元的實(shí)際空間之中無(wú)法存在。有時(shí)故意違背同 時(shí)規(guī)律，有意制造矛盾空間。這種形態(tài)由于在二次元的畫面上具有特殊 的立體感，存在著不合理性，所以極富趣味感。

圖9是美國(guó)魔術(shù)師杰瑞·安德魯斯發(fā)明的“瘋狂的板條箱”，實(shí)質(zhì)是 利用我們眼睛的的局限性和視錯(cuò)覺(jué)。埃斯切爾的不可能的盒子，是比利 時(shí)藝術(shù)家馬瑟·黑梅克，從荷蘭平面造型藝術(shù)家M.C.的一幅畫中吸取靈 感，創(chuàng)造了一個(gè)不可能存在的盒子的實(shí)物模型。

藝術(shù)家JulianBeever，常為行為藝術(shù)家和為公司畫壁畫，涉及除3D 藝術(shù)、Beever繪畫壁畫和復(fù)制一些大師作品。他在英國(guó)、比利時(shí)、法國(guó) 等地工作。圖10是藝術(shù)家在地面上繪制的與自己身高相仿、非常逼真可 樂(lè)瓶，在二維基礎(chǔ)上繪制的三維物象，的在特定的視角表現(xiàn)出足以以假亂真的“物像”和“矛盾空間”。

結(jié)語(yǔ)

俗話說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”。實(shí)際上，你看見(jiàn)的東西并不一定存在，而是 你的大腦認(rèn)為它存在。感覺(jué)是感覺(jué)器官對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的反 應(yīng)，知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物的整體的反映。這種視知覺(jué)與真實(shí)的客 觀世界是有一定的偏差。在很多情況下，它確實(shí)與視覺(jué)世界的特性相 符合，但在另一些情況下，盲目的“相信”可能導(dǎo)致錯(cuò)誤。希爾德布蘭 德講過(guò)“假如嘗試著分析一下我們的精神影像并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)他們的原 始成分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們是由視覺(jué)和觸覺(jué)及運(yùn)動(dòng)的記憶等提供的 感覺(jué)材料構(gòu)成的。”即我們的意識(shí)包括幻覺(jué)實(shí)際上源于我們的視覺(jué)、 觸覺(jué)和感覺(jué)。

“視錯(cuò)覺(jué)”藝術(shù)與真實(shí)空間里的形態(tài)相悖，是在二維的幻覺(jué)空間 里表現(xiàn)那些在三維的真實(shí)空間中不可能出現(xiàn)的某些幻覺(jué)形象，因而它 通常會(huì)給受眾以新奇感受。這種圖形形式所表達(dá)的不是自然的真實(shí)，而 是視覺(jué)藝術(shù)的真實(shí)。從視覺(jué)到知覺(jué)，從經(jīng)驗(yàn)到判斷，從一般到個(gè)別，從 不合理到合理……正是這種客觀與主觀的的存在，真實(shí)與幻覺(jué)的反差， 在藝術(shù)與信息傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)及作品中表現(xiàn)出獨(dú)特性，更能引起觀眾的 注意與關(guān)注。

“視錯(cuò)覺(jué)”藝術(shù)，視覺(jué)的巔峰表現(xiàn)，幻覺(jué)的奇趣之美。

基金項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué)十二五規(guī)劃2 0 1 2年度一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)： JG12DB359

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 > 王世龍 WANG Shilong）

參考文獻(xiàn)

1 E.H.貢布里希，林夕 譯：《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》，長(zhǎng)沙，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000。

2 卡拉赫、瑟斯頓，方振興 譯：《錯(cuò)覺(jué)和視覺(jué)美術(shù)》，上海，上海人民美術(shù)出版社，1986。

3 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，騰守堯 譯：《視覺(jué)思維——審美直覺(jué)心理學(xué)》，北京，光明日?qǐng)?bào)出版社，1986。

4 Ｊ·Ｊ·德盧西奧——邁耶，李瑋、周水濤 譯：《視覺(jué)美學(xué)》，上海，上海人民美術(shù)出版社，1990。

《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》   2013年3月刊   刊號(hào)：CN11-3909/J