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“藏書家有數(shù)等：得一書必推求本原，是正缺失，是謂考訂家，如錢少詹大昕、戴吉士震諸人是也。次則辨其板片，注其錯訛，是謂校讎家，如盧學士文弨、翁閣學方綱諸人是也。次則搜采異本，上則補石室金匱之遺亡，下可備通人博士之瀏覽，是謂收藏家，如鄞縣范氏之天一閣、錢塘吳氏之瓶花齋、昆山徐氏之傳是樓諸家是也。次則第求精本，獨嗜宋刻，作者之旨意從未盡窺，而刻書之年月最所深悉，是謂賞鑒家，如吳門黃主事丕烈、鄔鎮(zhèn)鮑處士廷博諸人是也。又次則于舊家中落者，賤售其所藏，富室嗜書者，要求其善價，眼別真贗，心知古今，閩本蜀本，一不得欺，宋槧元槧，見而即識，是謂掠販家，如吳門之錢景開、陶五柳，湖州之施漢英諸書估是也?！?/p> 這段引文雖然有點兒長，但對愛書之人來說，幾乎都能把這段話爛熟于心，應(yīng)當說，這是中國歷史上第一次給藏書家排座次，雖然在這段引文之前，也有人談到藏書以及藏書的水準等等，但是明確地把藏書家進行歸類，以上的這種說法卻從未見出現(xiàn)過。
從內(nèi)容上看，這段話把藏書家分為了五個等級，雖然作者沒有說明這五個等級孰優(yōu)孰劣，但是業(yè)界將此視之為等而下之的排列方式，也就是說，排在最前面的考訂家，作者認為是最高級的藏書家，而排在最后面的掠販家，則是藏書家體系中的最末一等。 自這段話誕生之后，直到今天，還有著不同的聲音，且不管這種排序方式對還是錯，至少藏書家或者文獻研究家，都會本著這段話，來展開評說，即此可見，這一段話對業(yè)界影響有多大，而這段話的作者就是洪亮吉。 洪亮吉為什么要給藏書家排列出個等級來？他沒有仔細說明，甚至我懷疑他這段話也是隨口一說，因為這不是一部著作，甚至不是一篇文章，僅是他在其他著作中的一段話，這部著作就是洪亮吉所撰的《北江詩話》。
詩話這個題材，凡是搞文史者，當然都很熟悉，其所談主要就是跟詩人有關(guān)的掌故軼聞，以及詩作背后的事情本末，這部《北江詩話》當然也是如此，里面所談，都是作者洪亮吉摘引或者評論歷代詩人的詩作以及故事等等，這種寫作方式有點兒類似于今日的微博，因為每一則詩話長短不一，短的僅二、三十字，最長的也就三百字左右，但是在這些詩話之中，卻夾雜了這么一段對藏書家的評價，這是很奇特的一件事。 洪亮吉對藏書家的這段評價，不知道他是不是只是隨口一說，因為在《北江詩話》里，這段話的前面和后面，甚至整部著作之中，都再沒有扯上跟藏書家有關(guān)的話題。這段話出自該書卷三的第一句話，而此后的一段，就是評論南宋的詩文了，已經(jīng)跟藏書家沒有了絲毫關(guān)系。 洪亮吉的這個隨口一說，卻引起了藏書家們的高度重視，按其所排，雖然他沒有明確地說出是五個等級，但是他的這段話卻被后世的藏書家總結(jié)為“藏書家五等”。
從這五個等級看，排在最前面的，是考訂家和校讎家，如此看來，洪亮吉更看重以藏書做基礎(chǔ)而能寫出重要著作的學者。排在第三等的則是收藏家，應(yīng)該說收藏家才是藏書的正途，或者說是主體，而洪亮吉把他列在了第三等。即使就是第三等吧，至少這是五等中的中間位置，但是，他把大藏書家黃丕烈和鮑廷博列在了賞鑒家的位置。這個排列順序多少讓后世愛書人有些心里不平。然而，洪亮吉卻把書店經(jīng)營者列為掠販家，這應(yīng)該說是一大進步，也就是說，經(jīng)營之人也算是藏書家中的一個組成部分。 總之，從這五等的排列方式可以看出，洪亮吉更看重的是著作而非收藏本身，應(yīng)該說，他是用學者或者作家的眼光來看待收藏本身，這種看法直到今天，也應(yīng)該說是社會對藏書家的主體印象。
洪亮吉的這個分法，當然令藏書家不是很滿意，比如晚清民國的大藏書家葉德輝在《書林清話》里，針對洪亮吉的這個分法進行了辯駁，因為葉德輝的這個看法，代表了藏書家的大多數(shù)，所以，我把他的這段話也錄在這里，有興趣的朋友可以將此文跟洪亮吉的那個分法對照著看：“洪亮吉《北江詩話》云：……吾謂考訂校讎，是一是二，而可統(tǒng)名之著述家。若專以刻書為事，則當云校讎家。如順康朝錢謙益絳云樓、王文簡士禎池北書庫、朱彝尊曝書亭，皆著述家也。毛晉汲古閣，?？奔乙嗖貢乙?。錢曾述古堂、也是園，季滄葦振宜，賞鑒家也。毛氏刻書風行天下，而?？辈痪?，故不能于校讎分居一席。猶之何焯義門讀書記，平生校書最多，亦止可云賞鑒，而于考訂校讎皆無取也。與洪同時者，尚有畢制軍沅經(jīng)訓堂，孫觀察星衍平津館、岱南閣、五松園，馬徵君子曰璐叢書樓、玲瓏山館，考訂、校讎、收藏賞鑒皆兼之。若盧轉(zhuǎn)運見曾雅雨堂、秦太史恩復(fù)石研齋，以及張?zhí)范厝省㈩櫭艔V圻，則純乎?？奔乙?。若康熙朝納蘭侍衛(wèi)成德之通志堂，乾隆朝吳太史省蘭之藝海珠塵，刻書雖多，精華甚少，然古書賴于傳刻，固亦有功藝林。但求如黃歪烈《士禮居叢書》，鮑廷博《知不足齋叢書》，既精賞鑒，又善?？?，則亦絕無僅有者矣?！?/p>
雖然葉德輝并不完全同意洪亮吉的分法，但還是本著這個體系，做了一定的補充和新的分類而已，即此可見，洪亮吉的這藏書家五等觀，對業(yè)界影響有多大，而他本人也喜歡藏書，并且還有一定的藏書量，我倒是很好奇，他把自己歸到了這五等中的哪一等？可惜，他沒有進一步的說明。 洪亮吉的祖上也本是官宦之家，比如他的八世從祖洪遠，就是南京的工部尚書，而曾祖洪璟，也是位重要人物，當年洪璟跟趙熊詔結(jié)為了兒女親家，因為趙在朝廷中勢力校大，故其女婿洪寀在朝中被提升的很快，而這洪寀就是洪亮吉的祖父，但是，趙熊詔的父親趙申喬，曾經(jīng)興起過戴名世《南山集》案，致使戴名世族人大多被殺，這件事使趙家結(jié)下了很多的仇怨，為此也影響到了洪家，后來趙家被查出時，把洪家也牽連了進去，這使得洪家迅速衰敗了下來。到了乾隆十六年，洪亮吉的父親也死在了他鄉(xiāng)，而那時，洪亮吉只有5歲，母親帶著五個孩子只好回到了娘家。
洪亮吉的母親因為是知縣的女兒，所以有一定的文化，她每天督促兒子用心苦讀，常徹夜達旦。有一天洪亮吉讀到《儀禮》中“夫者，妻之天”這一句時，母親忽然痛哭良久，說：“吾何戴矣！”洪亮吉從此以后，為怕母親傷心，每遇此句則跳過不讀。因自幼見母親辛苦，故其一生事母至孝。其外祖父家有南樓藏書，洪亮吉曾撰《南樓贈書圖記》：“先是外王父嶍峨君，喜貯書，有田十雙，歲以半所入購積軸。歷數(shù)十年，而倉粟未滿，書簽已盈。又赴洛之后，增蓄異書，校閣之余，兼存別本。每年朱明入序，赫日縣庭，陳萬卷于軒楹，散群函于室牖?！?/p> 洪亮吉天性嗜書，因此特別得外祖母鐘愛，其程度迥異于其他諸孫，洪亮吉十歲時，有天陪外祖母曝書，外祖母隨手抽出數(shù)卷教其讀書，并感嘆：“吾家代衰矣，能讀是者，其惟甥乎？”童年經(jīng)歷，給洪亮吉留下了極深的印象，成年后多次請人繪下憶母圖、讀書圖，并請諸多好友題跋。
未曾出仕前，洪亮吉曾入朱筠幕府，為其校書，《洪北江先生年譜》載乾隆三十六年（1771），“先生以館谷不足養(yǎng)親，買舟至安徽太平府，謁朱學使筠?！边M入朱筠幕后，洪亮吉結(jié)識了邵晉涵、王念孫、章學誠等人，乾隆三十八年（1773）四庫館開，江浙搜采遺書，安徽省設(shè)局太平，洪亮吉又應(yīng)太守沈業(yè)富之聘，總司搜采遺書之事。 乾隆四十六年（1781），孫星衍來信邀請洪亮吉入陜西巡撫畢沅幕，并在信中力陳畢沅欽慕之情，洪亮吉于是前往陜西，在畢沅幕中校勘古籍，參與編纂地方志數(shù)種，并寫出了《公羊古義》、《漢魏音》等。在貴州任學政時，因貴州地處偏遠，書籍無多，洪亮吉于是購買了大量經(jīng)、史書籍，又廣設(shè)書院，將書籍放置在各府書院中，以便士子讀取，同時時刻了不少時文詩集。
洪亮吉考取舉人之后，乾隆四十九年他參加會試，在那個時候，洪亮吉在社會上已經(jīng)有了一定的名氣，這一科的主考官是蔡新和紀曉嵐，他們兩人都希望洪亮吉被錄取，但是洪亮吉的房考官不知什么原因，閱卷的速度最慢，這使得監(jiān)察御使鄭瀓“以得卷遲，疑之欲移置四十名外”，這樣的結(jié)果當然讓紀曉嵐不愿意，于是紀就跟鄭爭執(zhí)了起來，爭執(zhí)的結(jié)果比預(yù)想的還要壞，最終，洪亮吉沒有被錄取。
五年之后，開考恩科，洪亮吉也去參加考試，本場的主考官是朱珪，朱也聽到過洪的名氣，朱也跟紀曉嵐一樣，希望洪亮吉能夠被錄取，并且考得第一名，關(guān)于這段事，《洪北江先生年譜》中有記載：“欲暗中摸索得先生作第一人。及得李君賡蕓卷，有駁策問數(shù)條，以為先生，擬第一。復(fù)得朱君文翰卷，用古文奇字，又以為先生，遂置李君卷第六，而以朱君冠多士。及拆號，而先生名在第二十六。及相與嘆息，以為名次亦有定數(shù)云。”
其實科舉考試遠不如戲劇里說的那么隨意，在古代有著一套極其嚴格的制度。因為是匿名閱卷，閱卷官也只能從文意上來猜測某個試卷是哪位考生所書，朱珪猜測了一番，最后，他所關(guān)注的試卷在拆封之后，發(fā)現(xiàn)不是洪亮吉所答，這讓愛才如命的朱珪也只能望卷興嘆，但是，洪亮吉有其先悲后喜的福分，到殿試的時候，乾隆皇帝把他欽點為第二名榜眼。但是，這位洪亮吉的耿介性格，并不因為被皇帝的慧眼識珠而增加多少感激之情。
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