每當聽到情歌王子
姜育恒深情演唱的《梅花三弄》時，我就不禁想起一個人來，他，就是我的一位已故的遠房親戚——祥洲伯。
記得我年輕的時候，我的故鄉(xiāng)———海寧斜橋每過一段時間總會舉辦一次“城鄉(xiāng)物資交流會”。每逢交流會的這兩天，小鎮(zhèn)上就像是過大年，街上捏泥人、面人的，擺攤賣南北干貨的，設店推銷各地土特產(chǎn)的，打拳頭賣膏藥的，做各色特色小吃的，演“羊皮戲“（海寧皮影戲）和布袋戲的
------- 應有盡有，人山人海,把小鎮(zhèn)那條狹窄的青石板路街面的兩旁擠得滿滿當當，場面十分火爆。
但是，“城鄉(xiāng)物資交流會”最令人難忘的節(jié)目是入夜后的“迎會”。所謂“迎會”，其實就是一場當?shù)孛袼酌耧L的展示活動。當夜幕降臨時，在震天的鑼鼓聲中，在悠揚的江南絲竹聲中，在歡快的腰鼓隊的前引下，“迎會”的人們就手拿燈籠，徐徐地從小鎮(zhèn)的東端出發(fā)，向西一路前進。在這支隊伍中，有一種名叫“臺頭”的表演形式是十分吸引人的眼球的?！芭_頭”就像古時候的八臺大轎，由數(shù)個壯漢抬著，只不過轎蓋是沒有的，里面的主兒也不是一品大員、七省巡按，而是濃妝艷抹的傳統(tǒng)戲劇人物，如戲金蟾的劉海、水淹金山的白娘娘和小青、打虎的武松等等，他們擺著各種各樣的造型，實在是“迎會”中一道亮麗的風景。在“臺頭”的周圍，有一副吹拉彈唱的班子，這中間有吹簫的，有拉二胡的，有吹嗩吶的，有彈三弦的，有唱民歌的
-------- 祥洲伯就是其中的一員。 -
祥洲伯是拉二胡的，好像還是這副班子的“頭”。每當他的二胡一響，其他的人就跟著演奏起來，他們演奏的常見曲目是《紫竹調(diào)》、《采茶撲蝶》、《采茶舞曲》等等；但我發(fā)現(xiàn)，
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祥洲伯最心儀的是《梅花三弄》，因為他每次指揮演奏的第一個曲目就是《梅花三弄》。他們演奏的雖然只是業(yè)余水平，更沒有和聲和配器，但是演奏的聲音還整齊，給本來就鬧猛的
“迎會”更平添了一份吉慶的節(jié)日氣氛。
說起
祥洲伯，雖說我們是遠房親戚，但除了知道他是我家附近的一家食堂的“伙頭軍”，長著一個又大又彎的鼻子，背微駝以外，我對他是一無所知。我對他的熟悉，是因為一次偶然的機會。那天，我正要出門，忽然聽到外面?zhèn)鱽硪魂嚩涂谇俸献嗟摹睹坊ㄈ返穆曇?。我循聲找去，見是祥洲伯一邊拉二胡，一邊吹口琴，在自娛自樂呢。我便與他聊了起來。當問到他為什么特喜歡《梅花三弄》時，他笑著摸摸灰白的頭發(fā)，半天也說不上來，最后只說了一句，“我覺著好聽，人家也喜歡聽吶！”對這樣的回答，我雖然有些失望，但我想，這也許是這位連小學也沒有畢業(yè)的老人對此最樸素、最合理的解釋。
后來小鎮(zhèn)上又開了幾次交流會，祥洲伯他們照例為 “迎會”演奏曲目，并 照例把《梅花三弄》作為第一首曲目演奏。但在隨后的一次
“迎會”時，我沒有看到 祥洲伯的身影。聽人說，祥洲伯的腿跌斷了，已經(jīng)回到老家去了。
那是夏天的一個傍晚，我決定到離斜橋三里遠的河石村去看望祥洲伯。在農(nóng)家的水泥曬場上，我見到了祥洲伯。他比以前憔悴多了，跌斷的腿綁著石膏，人躺在春凳上，使我驚訝的是，他的旁邊竟還放著一把二胡和一只口琴。
他看我去看他，忙用力地坐起來，對我表示感謝。他見我一直在看著他的
樂
器，便有些難為情地說“一生與這些東西作伴，一天不見它們心里就悶得慌。
還好，手沒有跌斷，還可以拉拉吹吹?！闭f罷，他開始拉起二胡來，還是那首《梅花三弄》?？此莻€投入的樣子，竟全然不像一個病人。
多年來，我一直在詫異
祥洲伯對《梅花三弄》的 癡情，也很想知道
《梅花三弄》到底是什么樣的一首樂曲。后來，我從海寧文化館的一位老友那里知道，《梅花三弄》是中國著名 十大古曲 之一，又名《 梅花引
》、《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術中表現(xiàn) 梅花 的佳作。明朱權編輯的《 神奇秘譜 》記載此曲最早是 東晉 時 桓伊
所奏的笛曲。后由笛曲改編為古琴曲，全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來頌具有高尚節(jié)操的人。此曲結構上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復整段主題三次，每次重復都采用泛音奏法，故稱為《
三弄 》。祥洲伯他們演奏的《梅花
三弄》，應該就是根據(jù)它而來的。
有人說，好的音樂是可以傳世的，是超越時空的，是為各個時代、各個文化層次的人們所接受的。我想
《梅花三弄》就是這樣的音樂。千百年來，它在人世間流傳，上得大雅之堂，也能夠為祥洲伯那樣的草根藝術家所接受，所理解，所傳承。所以，它是真正的音樂。但是，我最感佩的是祥洲伯這樣的人?？梢哉f，直到離開這個世界，他都不明白這首曲子的出處，他只是用心來感受它的美，它的內(nèi)涵，并無功利地、執(zhí)著地、竭盡所能去傳承它。
“ 紅塵自有癡情者，莫笑癡情太癡狂”， 我想，在一定意義上來說，中國幾千年的文明，正是因為有了像祥洲伯那樣的 癡情者
，才得以綿延千年，生生不絕。
斯人已去，但
祥洲伯卻把他最寶貴的精神留給了后人，那就是對生活的熱愛，對人民的熱愛，對傳統(tǒng)藝術的熱愛。祥洲伯，您在那邊還好嗎？我想，一生樂觀、豁達的您，一生為群眾帶來快樂的您，在那邊也一定閑不住的。不是嗎，從遙遠的天際處隱隱傳來的曼妙的聲音，我想，那一定是您在演奏
, 在歌唱 -------------
（作者：張開言）
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