自古奇山出仙人，歷朝歷代都有很多的道士在華山隱居，仙風(fēng)道骨，自在逍遙，其中有一位最出名的道士叫陳摶，在民國以前時期的中國幾乎是家喻戶曉。陳摶，字圖南，自號扶搖子，是五代宋初時期亳州真源人。陳摶很小時就有很多奇特的經(jīng)歷，他一生出來就是個啞巴，人們給他起了個名字
叫“啞孩兒”，一直長到五、六歲還不會說話，要不是一個偶然的機遇，中國歷史上可能就少了很多神仙的傳說、有趣的故事。六歲的一天，陳摶在水邊玩耍，突然來了一位自稱是毛女的仙人，將陳摶抱到山里，并用瓊漿喂他。之后陳摶便心竅開爽，智慧大開，還會說話了。毛女將書一冊，放他懷內(nèi)，又贈以詩云：“藥苗不滿笥，又更上危巔?；刂笟w去路，相將入翠煙?！标悡换氐郊抑校鋈荒苣钸@四句詩出來，父母大驚！問道：“這四句詩，誰教你的？”陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，一本《周易》，坐臥不離。又愛讀《黃庭》、《老子》等書，已有出世的志向。十八歲時，父母雙亡。他把家財拋散，分贈給親族鄉(xiāng)黨。自只攜帶一只石鐺，往本縣隱山居住。后來夢中見毛女授他以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法，遂照此修行，足跡不入城市。梁唐士大夫慕陳先生之名，如活神仙，想求一見都不可得。有拜訪者，先生總是側(cè)臥，不與人交談。人見他鼾睡不起，只好嘆息而去。
人說第一個睡中得趣的，只有陳摶先生。有詩為證：昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也沒年。彭祖壽經(jīng)八百歲，不比陳摶一覺眠。俗說陳摶一覺，睡了八百年。也就是說他睡時多，醒時少。他曾兩隱名山，武當山和華山，四辭朝命，終身不近女色，不親人事，所以步步清閑。而他這睡，也是仙家伏氣之法，非他人所能學(xué)的。
陳摶在武當山，隱于九石巖。忽然，有一日，有五個白須老叟來問《周易》八卦之義。陳摶與之剖晰微理，因見其顏如紅玉，就問他們導(dǎo)養(yǎng)之方。五老告之以蟄法。為什么叫做蟄法？寒冬時，天氣伏藏，龜蛇之類，皆冬眠而不食。當初，有一人因床腳損壞，偶然取來一龜來支住床腳；十年后移床，那龜還活著，這就是服氣所致。陳摶得此蟄法，就能辟谷?；蛞凰瘮?shù)月不起。若沒有這蟄法，睡夢中腹中饑餓，腸鳴起來，也要醒了。
陳摶在武當山住了二十余年，已七十余歲。有一日，五老又來對陳摶說道：“我們五人，是日月池中的五條龍。此地非先生所棲，我們受先生的講誨之益，應(yīng)當送先生到一個好在處。”于是命令陳摶：“閉上眼睛，不要睜開！”陳摶只覺兩足騰空，耳邊惟聞風(fēng)雨之聲。頃刻間，腳跟著地，再開眼看時，不見了五老，只見空中五條龍夭矯而逝。陳摶看那去處，是西岳太華山石上，已不知走了多少路，這就是神龍變化之妙。
陳摶就留居在華山。太華山道士，見其所居之處沒有鍋灶，心中非常驚異，悄悄地去觀察。更無他事，只有鼾睡而已。一天，陳摶數(shù)月不歸。道士懷疑他搬往別處去了。后來在柴房中，忽見一物，走近一看，原來是先生。正不知幾時睡在那里的！搬柴的將柴禾堆積在他身上，直待燒柴將盡，方才看見。又有一天，有個樵夫在山下割草，見山凹里有一個尸骸，尸骸上已積有一寸厚的塵埃。樵夫心中起伶憫，就去搬動他去埋掉。提起來看時，卻認得是陳摶先生。樵夫道：“好個陳摶先生，不知如何死在這里？”只見先生把腰一伸，睜開雙眼，說道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”樵夫大笑。
陳摶還能逆知人意。在他的齋中有一大瓢掛在壁上，道士賈休復(fù)想要它，陳摶已明曉他的意思，對休復(fù)曰：“你來我處沒有別的目的，就是想要我的這只瓢?！?/span>
于是就叫侍者取來瓢，遞與他。休復(fù)大驚，以為遇到神人。有個叫郭沆的，少居華陰，夜宿云臺觀。陳摶中夜時將他呼醒，讓他趕快回家，郭沆猶豫沒有回去；等到天明時，陳摶說：“可以不用回去了。”郭沆還是回家了，得知母中夜時母得心痛病幾死，一頓飯的功夫就好了。
陳摶由于廣解眾疑，凈心不為世俗所動，老早就有了高尚的名聲。自然這名聲也傳到了當時的后唐明宗皇帝那里，明宗恨不得早日親眼一見，一次次派官員帶親筆書信去催陳摶早日相見。陳摶初時不為所動，但對一次次的違抗圣旨也感到不妥，于是便隨使者到了當時的京都洛陽。陳摶見了明宗，只是作揖，就是不跪拜，使?jié)M朝文武大驚失色，后竟然在大庭廣眾之下睡了過去。明宗不但沒有在意，反而稱陳摶為奇人，隨后以貴賓禮節(jié)相待，將陳摶送到專門接待圣賢的禮賢賓館。明宗有意勸陳摶當朝為官，為說動陳摶，著實下了一番工夫，但陳摶對高官厚祿，心如止水。最后明宗在大臣的建議下，以色誘惑陳摶，挑選絕色美女三人，送至陳摶住處。誰知陳摶對美女眼都不眨一下，獨自一人睡到大天亮。天明時分，陳摶修書一封給明宗：“雪為肌體玉為腮，多謝君王送得來。處士不興巫峽夢，空煩神女下陽臺?！苯唤o三女，然后與明宗不辭而別，飄然出門而去。
周世宗也早就知道陳摶為高人，曾想方設(shè)法親自召見，請陳摶給其預(yù)測國運。陳摶不便推脫，但天機不可泄，只得送周世宗四句詩，讓周世宗自己去悟：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。”
這四首詩，本是關(guān)于趙匡胤建立宋朝的事，但周世宗沒這悟性，把它全理解歪了。世宗一看，自己姓柴，名榮，木頭茂盛正好和自己的姓名一致，詩中又有“長久”
二字，以為自己的江山可以繁榮昌盛萬萬年，心中大喜，對陳摶感激不盡，當下授予陳摶以最高品的爵位，陳摶自然婉言謝絕。周世宗對陳摶之超凡脫俗，極為感慨，給陳摶賜號“白云先生”。從此，”白云先生”的名聲便傳遍了天下。后來趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，代周為帝，建立大宋朝，那四句詩才解了謎?！澳尽弊痔砩弦粋€寶蓋不就是一個”宋“字嗎，宋代周，宋朝國運長久，陳摶早就知道了。
原來在后唐末年，契丹發(fā)兵入侵，百姓紛紛往內(nèi)陸避亂。一天，陳摶閑著無事在大街上溜達，看到一個逃難的婦女，很吃力的挑著一個竹籃在路上走，竹籃里坐著兩個孩子。陳摶一看，便自言自語賦詩兩句：“莫言皇帝少，皇帝上擔(dān)挑”，那婦女不知緣由，自然沒有理會。但這兩個孩子可不是一般的孩子，那大的就是后來的宋太祖趙匡胤，那小的就是后來的宋太宗趙匡義，那擔(dān)著竹籃的婦女，就是后來的杜太后。陳摶在宋朝建立二十五六年前，就已經(jīng)識破了宋朝的真命天子。
還有一次，陳摶在長安遇到當時在一塊飲酒的趙匡胤兄弟和趙普三人，陳摶將趙普推下酒席說：“你不過是個紫微星邊上的一個小星，竟敢坐在上位。
”趙匡胤自是丈二和尚摸不著頭腦，經(jīng)人介紹知道是‘白云先生陳摶’來了。趙匡胤見機不可失，便請陳摶預(yù)測前程，陳摶不便點破，只是說：“你弟兄兩個的星，比他可要大的多！”趙匡胤從此之后便自負了許多。
后來趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，披黃袍、即帝位時，陳摶正好騎驢路過華陰縣，聽到消息后，馬上在驢背上拍掌大笑。眾人都感到奇怪，問他笑什么，陳摶便說：“你們百姓真是造化，從今以后天下太平了?！?/span>
這個事，后來成了歷史上一個很有名的故事。
宋太祖去世后，宋太宗趙匡義即位，每每欲請高人陳摶指點，有恐陳摶不來，便約定相見時陳摶不必行臣子之禮節(jié)。陳摶見狀，只得去東京，與太宗在便殿想見。
太宗問陳摶修養(yǎng)之道。陳摶說：“天子以天下為一身，假令白日升天，竟何益于百姓？今君明臣良，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流于萬世。修煉之道，無出于此?！?/span>
太宗見此，自是更加敬重。
后來太宗發(fā)兵征伐河?xùn)|，派人問陳摶此仗能否打勝，先生在使者手掌中，寫了一個“休”字，太宗知道后，當然不會高興，但大軍已經(jīng)開拔，卻也無可奈何。再遣人問先生時，只見他閉目而睡，鼾搜之聲，直達戶外。第二天再去看，仍然如此。一連睡了三個月，不曾起身。三個月之后，征伐河?xùn)|的軍將，果然無功而返。
到端拱五年的時候，太宗皇帝已經(jīng)年邁，還沒有立太子，心里非常著急。長子因犯過失已被太宗廢為庶民，太宗于是想立三子襄王元侃為太子，但又不知道他有沒有這樣的福份，能否擔(dān)當此重任，于是便決定先請教陳摶，再作決斷。事也湊巧，太宗剛有這個念頭，就有內(nèi)侍通告說：“有太華山處士陳摶叩宮門求見?！碧谛南朐鯐@么巧，立刻召見陳摶。太宗問：“先生來干什么？”陳摶說：“老夫知道陛下胸中有疑惑，因此特來相助?！碧诖笮Γ骸拔以缇椭老壬星爸g(shù)，今天之事果然應(yīng)驗，我現(xiàn)在還沒有立太子，襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王的風(fēng)度，但不知道有沒有這樣的福份，因此麻煩先生到襄府看一看?！标悡灰宦犨@有啥難的，便直奔襄府，但剛走到襄府門口就回來了。太宗奇怪的問：“朕麻煩先生到襄府看相，怎么不看反而回來了？”陳摶說：“老夫已看過了。襄府門前，所有奉役奔走的人，都有將相的福分，何必還要見襄王呢？”
太宗一聽，便打定了主意。 第二天便宣詔，立襄王元侃為太子，這就是后來的真宗皇帝。
端拱初年，陳摶忽然對弟子賈德升說：“你可在張超谷鑿一石室，我要安息了。”第二年的七月，石室鑿成，先生同弟子前往觀看。其巖最高，望下云煙如翠。先生指道：“此毛女所謂‘相將入翠煙’也，我的歸處即在此？”話還未說完，屈膝而坐，讓弟子離去。右手支頤，閉目而逝。享年一百一十八歲。弟子環(huán)守其尸，到第七日，陳摶容色如生，肢體溫軟，異香撲鼻。弟子將他放進石匣，用數(shù)丈鐵鎖將石匣束住，放置于石室。弟子們剛離開，巖石自行崩塌，遂成陡絕之勢。有五色云，封住谷口，彌月不散。后人稱此處為希夷峽。
后曾與陳摶有來往的八仙之一呂洞賓云游云臺觀去拜望陳摶時，見人去室空，曾題《哭陳先生》詩一首，詩云：
天網(wǎng)恢恢萬象疏，和身親來華山區(qū)。
寒云去后留殘月，春雪來時間太虛。
六洞真人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧。
自從遺卻先生后，南北東西少丈夫。
(出自《警世通言》《宋史》)
