著名畫(huà)家江文湛先生藝術(shù)簡(jiǎn)介及優(yōu)秀作品欣賞

畫(huà)家江文湛先生藝術(shù)簡(jiǎn)介：1940年出生，山東郯城人，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系研究生班，并留校任教。后調(diào)入西安中國(guó)畫(huà)院任副院長(zhǎng)?，F(xiàn)為西安市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美協(xié)會(huì)員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員，中國(guó)畫(huà)協(xié)會(huì)理事，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，有突出貢獻(xiàn)的專家，西安美術(shù)學(xué)院客座教授，陜西省文史館館員等。

著名畫(huà)家江文湛先生作品欣賞

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艷而不俗 破除清規(guī)戒律

作為西北畫(huà)壇的中心群體，西安當(dāng)代書(shū)畫(huà)家多年來(lái)獲得了學(xué)術(shù)和市場(chǎng)的雙重認(rèn)可，并享譽(yù)全國(guó)。其中一些畫(huà)家創(chuàng)作，已經(jīng)擺脫了自上個(gè)世紀(jì)六十年代以來(lái)傳統(tǒng)“長(zhǎng)安畫(huà)派”的特征——以表現(xiàn)黃土高原古樸倔強(qiáng)為特征的山水畫(huà)和表現(xiàn)勤勞淳樸的陜北農(nóng)民形象的人物畫(huà)。西安的當(dāng)代畫(huà)家，以豪邁不羈而又不失文人傳統(tǒng)的筆墨書(shū)寫(xiě)著當(dāng)代知識(shí)分子的生活，在中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)領(lǐng)域具有獨(dú)特的面貌。

本報(bào)將陸續(xù)向讀者介紹西安的當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家及其作品，為讀者提供收藏投資參考。

⊙記者 唐子韜 ○編輯 陳羽

西安當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)名家江文湛有兩間不同的工作室——“湛園”位于鬧市之中，而另一處畫(huà)室則在遠(yuǎn)郊秦嶺的山腳下。鬧市與山林間的生活與創(chuàng)作，正如他的藝術(shù)，在入世與出世之間，清雅而艷麗。

“湛園”的大門(mén)徐徐打開(kāi)，這間上下兩層的工作室兼展示藝?yán)?，在江夫人程岱女士的打理下顯得雅致、通透，很有格調(diào)。

筆墨與情感

早在80年代初，江文湛的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，就在全國(guó)頗有影響。江文湛的作品大氣豪放，卻又不失清雅秀麗。在自然灑脫的氣質(zhì)間，流露出傳統(tǒng)文人的內(nèi)斂和沉穩(wěn)。這在浮躁的當(dāng)代書(shū)畫(huà)界，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。他的山水、花鳥(niǎo)大多來(lái)源于自己的生活。他把自己在秦嶺的住宅，打造成伴有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的世外桃源，這讓他能夠保持與自然的親近；他把自己的生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為詩(shī)意化場(chǎng)景，將自然與自我融于水墨寫(xiě)意之中。

在江文湛筆墨中能夠感受到他的性情，他的情緒宣泄。他把自己投身到大自然，再用自己的筆墨語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。他畫(huà)中的花鳥(niǎo)，具有人情味，是擬人化的心情寫(xiě)照；書(shū)法穿插其中，形成獨(dú)特的畫(huà)面結(jié)構(gòu)。這種“江氏風(fēng)格”來(lái)源于藝術(shù)家本人的生活體驗(yàn)，也正是他作品的獨(dú)到之處。

他的作品畫(huà)面之中，樹(shù)和枝干的穿插，富有節(jié)奏韻律。在批評(píng)家佟玉潔看來(lái)，筆墨的穿插，除了是受到自然的啟發(fā)，也有藝術(shù)家個(gè)人對(duì)秩序的創(chuàng)造?；B(niǎo)畫(huà)的自由疏朗，適合他的心靈的釋放。

江文湛認(rèn)為，中國(guó)文人往往更愿意以精英化的小圈子與大眾拉開(kāi)距離。精英與大眾的興趣與藝術(shù)，相互隔絕對(duì)立，但各自相安無(wú)事。實(shí)際上，質(zhì)樸原始，未經(jīng)污染異化的文化藝術(shù)，則無(wú)所謂精英與大眾。所謂雅俗共賞，需要的是一種將生活、人格、人生、情感、經(jīng)驗(yàn)等等融合于作品之中的藝術(shù)。

江文湛告訴記者，他不愿意把自己僅僅局限于一個(gè)當(dāng)代畫(huà)家?！八囆g(shù)家要在中國(guó)幾千年的歷史上找到制高點(diǎn)，從這些精英文化中，汲取精華，創(chuàng)作突破，并且能夠讓自己成為鑲嵌在中華民族五千年歷史上的明珠，這才是一個(gè)好的當(dāng)代藝術(shù)家?！?/p>

出世與入世

文化需要修養(yǎng)和沉淀，藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承需要文脈貫通。中國(guó)傳統(tǒng)中的“隱士文化”講究“大隱隱于市”，這種“隱”還有一個(gè)知識(shí)分子情結(jié)，正所謂“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。

江文湛的畫(huà)，既有傳統(tǒng)文人筆墨的清雅，也有當(dāng)代筆墨、色彩的寫(xiě)意。艷而不俗的色彩，破除清規(guī)戒律的筆墨。讓他的作品既有從傳統(tǒng)文脈來(lái)的精英氣質(zhì)，又有當(dāng)代知識(shí)分子對(duì)生活體悟的大眾意識(shí)。

對(duì)于一個(gè)跨越新中國(guó)整個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家而言，江文湛的藝術(shù)不可避免的是被時(shí)代所塑造的。但同時(shí)，他認(rèn)為藝術(shù)家要看到時(shí)代的不足，要從傳統(tǒng)中挖掘精華，補(bǔ)充、塑造自己?！爱?dāng)代畫(huà)家要注重從傳統(tǒng)中獲得的內(nèi)心學(xué)養(yǎng)，塑造靈魂。學(xué)人之所學(xué)?？礆v代先賢是如何思維的，是怎樣用生命創(chuàng)造藝術(shù)的?！?/p>

江文湛的寫(xiě)意畫(huà)，也受到了西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)的影響。在1950年代美院讀書(shū)期間，他通過(guò)學(xué)習(xí)油畫(huà)，接受了西方繪畫(huà)在色彩造型方面的影響。在西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)沖擊1980年的中國(guó)藝術(shù)界的時(shí)候，那種自由奔放的色彩和造型觀念，對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。

與一般的水墨畫(huà)家不同，江文湛并不愿意憑借經(jīng)驗(yàn)和程式，重復(fù)自己的作品形式。他的每張畫(huà)都有不同面貌。“這與我的創(chuàng)作思維和方法有關(guān)。人是在變的，生命每天都在變。當(dāng)藝術(shù)家非常尊重內(nèi)心感受的時(shí)候，作品肯定不會(huì)重復(fù)?！?/p>

陜西著名學(xué)者肖云儒認(rèn)為江文湛的作品概括起來(lái)就是“讓生活藝術(shù)化，讓藝術(shù)生活化”。

江文湛認(rèn)為，學(xué)院派的寫(xiě)生與中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)生截然不同?！皩W(xué)院派寫(xiě)生是主客二元對(duì)立的對(duì)景寫(xiě)生；傳統(tǒng)中國(guó)式的寫(xiě)生，是物我兩忘、與自然融為一體，是心與物的同構(gòu)。對(duì)景寫(xiě)生，是發(fā)自生命本體最深層的感悟，自然與藝術(shù)家的內(nèi)心是同構(gòu)的。”在他看來(lái)，繪畫(huà)是直通心靈的，不需要太多的道理。

好的畫(huà)家要做到筆墨技法與情感的完美結(jié)合。但是，當(dāng)情感需要抒發(fā)的時(shí)候，筆墨不應(yīng)成為畫(huà)家的束縛。他常說(shuō)的一句話就是“畫(huà)寧可有缺點(diǎn)，也不能沒(méi)有特點(diǎn)”。

“藝術(shù)不能沒(méi)有感情，一定要先入感情。感情激動(dòng)時(shí)候，筆墨可能就會(huì)超越規(guī)范。我寧可不要那些清規(guī)戒律，也要把內(nèi)心的情感釋放出來(lái)。”江文湛如是說(shuō)。

的確，傳統(tǒng)技法是每一位藝術(shù)大家必不可少的學(xué)養(yǎng)，但在歷史上，只有離經(jīng)叛道者才能最終成為偉大的藝術(shù)家。

如今，已是古稀之年的江文湛，仍然勇于在形式上大膽探索。最近，他的一批突破傳統(tǒng)水墨形式的新作又受到了業(yè)界的好評(píng)。對(duì)于現(xiàn)在的變法創(chuàng)新，他說(shuō)，“藝術(shù)家一生長(zhǎng)期從事一種藝術(shù)類(lèi)型的創(chuàng)作，容易依靠經(jīng)驗(yàn)?？拷?jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的生命力就會(huì)減弱。我想換一個(gè)角度和品種，注入新鮮的感覺(jué)，會(huì)有新的面貌，這對(duì)我的藝術(shù)會(huì)有好處。”