古人為什么重視《易經(jīng)》中的筮法？

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筮法：狹義筮法指用草木做預測的方法，廣義筮法指用某種手段起卦的方法。

你是否也會想到以下的場景：

水晶球占卜只是眾多占卜方式中一種，今天我們來看看古人是如何占卜的？

《易經(jīng)》中關(guān)于筮法的記載有如下內(nèi)容：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天就地十?！睂嶋H上，這是一種對世間萬物陰陽屬性的劃分。

在《易經(jīng)》中，天為陽，奇數(shù)為陽，因為一、三、五、七、九都是天數(shù)，屬性為陽；地為陰，偶數(shù)為陰，所以二、四、六、八、十都是地數(shù)，屬性為陰。

之所以將這些數(shù)字交織在一起，是為了說明易學中對立統(tǒng)一的基本概念，即萬物相生相克，共同構(gòu)成一個動態(tài)平衡的整體。

北京大學哲學系教授趙墩華表示，筮法是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，是人們在實際生產(chǎn)活動中不斷觀察學習，然后結(jié)合《易經(jīng)》原理總結(jié)出來的方法，他們試圖通過這些方法達到趨吉避兇的目的。

易學界已經(jīng)證明，《易經(jīng)》最早是用圖像來闡述理論的，我們現(xiàn)在看到的所有文字都是后世學者加工而成。

這種文字的加工，很大程度上有助于我們對《易經(jīng)》思想的理解，但換一個角度來看，這種后世學者的文字加工，也會在不同程度上限值我們對《易經(jīng)》思想的理解。

所以，學習《易經(jīng)》最終還是要回歸到對圖像的理解上，而對其中筮法概念的理解，也需要回歸到蓍草的運用上。

古人預測與占卜所使用的工具，最早就是蓍草，原因是它在當時社會比較普通。占卜時，取七七四十九根蓍草，然后默念自己想要預測的事情。

在祈求和默念大概半個小時后，信手在四十九根蓍草中抓取一些，然后數(shù)清它的根數(shù)，奇數(shù)為陽，畫一陽爻；偶數(shù)為陰，畫一陰爻。

接下來，將蓍草重新放好進行抓取，這次不用再默念和祈求，連續(xù)重復抓取5次即可，從而得出六個卦爻，即一個卦象。

最后結(jié)合卦象分析所預測的事物，通常由一些經(jīng)驗豐富的占卜師代為分析，從而得出相應結(jié)論，以便趨吉避兇。

需要注意的是，筮法占卜古來就有“不誠不占，無事不卜”的訓誡，即不可以把占卜當成游戲。

如果心中沒有強烈要預測的事物，也不能隨便占卜。而且占卜并不是《易經(jīng)》的主要內(nèi)容，而是學習易理大道的輔助求證手段。

所以對于后世學者來說，凡追求占卜精義而不探尋易理大道者，都不能在易學上取得巨大成就；相反，幾乎每位在易理大道上有較深造詣的學者，都可以輕松掌握占卜的奧秘。

所以，我們在學習易“術(shù)”的同時，也不要忘了加強對易“理”的學習，才能更好探索和領(lǐng)會《易經(jīng)》這本老祖宗留下來的經(jīng)典國學著作。

原文出處：《北大國學課》

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