| 王陽(yáng)明曾這樣比喻圣人與普通人的區(qū)別：普通人的心靈如同一面布滿污垢的斑駁的鏡子，需要用堅(jiān)韌的東西費(fèi)力擦拭才能看得清本來(lái)的面目，偶爾沾染上一絲塵埃，也需盡快擦拭掉，如此才能保持明凈，經(jīng)過(guò)這一番復(fù)雜的程序并一直保持，便能達(dá)到致良知的境界。而圣人的心原本就是明亮清晰的鏡子，在歷經(jīng)時(shí)間的流逝和圣人的恰當(dāng)使用后，必然繼續(xù)明亮清晰。 人生就像一塊璞玉，必須經(jīng)過(guò)切、磋、琢、磨以后，才能成為光亮璀璨的藝術(shù)品。如此看來(lái)，不管是打磨璞玉，還是保持鏡子的明亮如初，其實(shí)都是在經(jīng)歷了某些事后，磨練心性的象征。王陽(yáng)明的一生經(jīng)歷和所有言論，都是對(duì)這段話的意義的詮釋，對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生中的艱難險(xiǎn)阻其實(shí)都是磨練心性的一個(gè)重要且必不可少的過(guò)程。 如果不是經(jīng)過(guò)了精雕細(xì)刻，如果僅僅是安于普通的人生，那么即便是王陽(yáng)明，也只能平庸一世，為世人淡忘。 俗話說(shuō)：“人生不如意之事十常八九?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，不如意的事是無(wú)法避免的，但值得慶幸的是，我們雖然不能決定外界的環(huán)境，卻可以決定自己的心靈境界。 當(dāng)心停留在事物的積極方面時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的光明面，并從中得到有益的啟示。也就是說(shuō)，當(dāng)你善于用積極、樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)看問(wèn)題時(shí)，任何不如意之事都會(huì)向上天賜予的禮物，能讓你看到機(jī)會(huì)，得到成長(zhǎng)。 生活中帶給我們何種情緒，其實(shí)是由我們的心態(tài)決定的，即使在遭遇危機(jī)時(shí)，若能夠正確對(duì)待那些不如意的事，不過(guò)度愁苦，用一種積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)，就一定能獲得一個(gè)有意義、快樂(lè)的人生。 王陽(yáng)明認(rèn)為，若一個(gè)人能在高談闊論時(shí)安靜下來(lái)，能在自己最風(fēng)光時(shí)收斂起來(lái)，能在怒火中燒時(shí)控制自己的情緒，以心平氣和的方式處理事情，那么這個(gè)人就是智慧與忍耐力都非常強(qiáng)大的人。 忍能成大器。只要你在做人的準(zhǔn)則中牢記這一條，你就一定能獲得想要的成功。 忍一時(shí)之氣，方能見(jiàn)海闊天空；忍不住一時(shí)之氣只能成為井底之蛙，終不得見(jiàn)大千世界之美好，更無(wú)法成就事業(yè)之偉大。 王陽(yáng)明認(rèn)為，人在遭遇挫折、失敗的時(shí)候要冷靜、淡定。 人生在世，失敗在所難免。成功與失敗，有時(shí)候不是由個(gè)人的努力所決定，而是取決于思想角度的轉(zhuǎn)換，當(dāng)生活遇到麻煩事，如果連繼續(xù)下去的勇氣都沒(méi)有，那豈不是要讓自己永遠(yuǎn)被囚禁在泥沼之中，痛不欲生？ 浮躁是輕浮急躁的意思，它往往是造成人們做事目的與結(jié)果不一致的常見(jiàn)原因，一味的追求效率和速度，做起事來(lái)既無(wú)準(zhǔn)備也無(wú)計(jì)劃，只憑一時(shí)的心血來(lái)潮就動(dòng)手去做，恨不能一日千里、一蹴而就，卻往往事倍功半，結(jié)果只能與理想背道而馳。王陽(yáng)明講求不動(dòng)心，也就是戒“躁”，他十分不贊同浮躁的心認(rèn)為只要靜下來(lái)努力去做，就沒(méi)有做不到的事情。 很多時(shí)候，我們的內(nèi)心都為外物所遮蔽、遮掩，浮躁的心情占領(lǐng)了。我們的整顆心，因此在人生中留下許多遺憾。 沒(méi)有心靈寧?kù)o，才不眼熱權(quán)勢(shì)顯赫，不奢望金銀成堆，不祈求聲名鵲起，不羨慕美宅華第，因?yàn)樗械难蹮?、奢望、乞求和羨慕，都是一廂情愿，只能加重生命的負(fù)荷，加速心靈的浮躁，而與豁達(dá)康樂(lè)無(wú)緣。 寧?kù)o可以沉淀出生活中許多紛雜的煩躁浮躁，過(guò)濾出淺薄、粗率等人性的雜質(zhì)，可以避免許多魯莽、無(wú)聊、荒謬的事情發(fā)生。寧?kù)o是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，一種充滿內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)。安之若素，沉默從容，往往要比氣急敗壞、聲嘶力竭，更顯涵養(yǎng)和理智。 我們行色匆匆地奔走于人潮洶涌的街頭，于是浮躁之心油然而生，我們找不到一個(gè)可以冷靜駐足的理由和機(jī)會(huì)，這也是我們不愿去傾聽(tīng)內(nèi)心聲音的緣由。現(xiàn)在社會(huì)在追求效率和速度的同時(shí)，使我們作為一個(gè)人的優(yōu)雅在逐漸喪失，那種恬靜如詩(shī)般的歲月對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，已成為最大的奢侈和批判對(duì)象。內(nèi)心的聲音，便在這些繁忙與喧囂中被淹沒(méi)。物質(zhì)的欲望在慢慢吞噬人的性靈和光彩，我們留給自己的內(nèi)心空間被壓榨到最小，我們狹隘到已沒(méi)有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的胸懷和眼光，我們開(kāi)始患上千奇百怪的心理疾病，心理醫(yī)生和咨詢師在我們的城市也漸漸走俏，我們?nèi)めt(yī)、去求診，然后期待在內(nèi)心暗啞的日子里尋求心靈的平衡。 世間美好的東西實(shí)在太多，我們總是希望讓盡可能多的東西為自己所擁有，然而生命常在擁有和失去之間流走，擁有時(shí)加倍珍惜，失去了，就權(quán)當(dāng)是接受生命的考驗(yàn)，權(quán)當(dāng)是坎坷生命的奮斗諾言。擁有誠(chéng)實(shí)就會(huì)舍棄虛偽，擁有充實(shí)就會(huì)舍棄虛浮。人都應(yīng)該有一個(gè)清醒的頭腦、一顆清凈的心。只有靜下心來(lái)，戒除浮躁才能成功。因此，無(wú)論外界怎樣，我們都應(yīng)該隨時(shí)提醒自己，不要有一絲一毫的浮躁，只有認(rèn)認(rèn)真真踏踏實(shí)實(shí)才是處世之道。 |
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來(lái)自： 心靜看世 > 《王陽(yáng)明全集》
