巽宮三世卦                 七月卦

兄弟辛卯木 ━━━ 應(yīng)      飛庚辰土

子孫辛巳火 ━━━ 身      伏辛酉金

妻財(cái)辛未土 ━  ━          春兇

妻財(cái)庚辰土 ━  ━ 世      夏平

兄弟庚寅木 ━  ━          秋兇

父母庚子水 ━━━          冬平

「序卦傳」說：「損而不已，必益；故受之以益?！挂馑际遣煌Ｖ沟?fù)p減下去，一定會(huì)出現(xiàn)損極而反的增益，所以損卦之後接著是益卦。這一卦，是將否卦的上卦，減少一個(gè)陽爻，下卦增多一個(gè)陽爻而成，上損下益，象徵統(tǒng)治者減損財(cái)富，使人民增益。益卦的「六二」與「九五」，都中正而且相應(yīng)，加以下卦「震」是動(dòng)；所以前進(jìn)有利。又，上卦「巽」是風(fēng)、木，下卦「震」是動(dòng)，被風(fēng)吹動(dòng)的木，象徵船；因而，用有利涉過大河來比擬，暗示可以冒險(xiǎn)犯難。益卦，有利於前往，有利於涉過大川險(xiǎn)阻。

益卦，減損上邊，增益下邊，百姓喜悅無邊。從上降下，道德廣大光明。有利於前往，是中正而有喜慶。有利於涉過大川險(xiǎn)阻，是木舟能在水上行進(jìn)。益卦動(dòng)而能隨順，日復(fù)一日前進(jìn)沒有疆界。天旋轉(zhuǎn)，地生養(yǎng)，增益沒有固定的方式。大凡增益的法則，老伴隨時(shí)序一起前行。

風(fēng)與雷組合在一起就是益卦。君風(fēng)雷者，二氣之升降、進(jìn)退、周旋以相損益者也，象以風(fēng)雷易其位，蓋以風(fēng)雷相遇，天地之間，上下無常也。以方位言，震為卯，巽為辰巳，由震而巽，其行也順，故其為益也宏。君子法之，見人之善則屈己以從，見己有過，則返躬自訟。故遷善當(dāng)如風(fēng)之速，改過當(dāng)如雷之勇，子從中得到啟示，見到善的就向善遷移，有過失就改正。

※益，上巽下震，雷風(fēng)相與，萬物滋長(zhǎng)，造化之益物出。君子體之，以風(fēng)之長(zhǎng)萬物，而長(zhǎng)一己，故見善則遷；以雷之威萬物，而威一心，故有過則改。風(fēng)以長(zhǎng)之，則益一善而為萬善；雷以威之，則損不善以益至善。然則君子損己以益人，末至也，損己以益己，斯至矣。

巽宮三世卦，屬七月，納甲是庚子、庚寅、庚辰、辛未、辛巳、辛卯，如生於七月及納甲本命年者，功名富貴人也，又二月至八月生者，福力重，餘月非時(shí)福力淺。

邵曰：損上益下謂之益，何往不可利，何險(xiǎn)不可涉也。得之者，稟性忍耐，三甲頻登，抑且興利，發(fā)福必然，先見災(zāi)咎，而後方可無戾，若常人亦所事稱意。

損益之三爻，見善則遷改，林麓自春來，成榮多感慨。

五陽

用時(shí)無限喜，到底一場(chǎng)憂，父子須當(dāng)謹(jǐn)，憂心卻始休。

五陰

一枝花欲發(fā)，卻值兩和風(fēng)，雲(yún)散青天出，還從寒難空。

【問征戰(zhàn)】：電逐風(fēng)行，正可一鼓而平。

【問時(shí)運(yùn)】：迅雷烈風(fēng)，正當(dāng)運(yùn)途振作之際，改舊換新，在此時(shí)也。

【問營(yíng)商】：有利則貿(mào)易，無則改售，宜迅速，不宜遲緩。

【問功名】：風(fēng)雷合益，大得志也。

【問疾病】：是肝木太盛之癥，治宜損陽扶陰。

【問婚姻】：震男巽女，天然配合。

【問家宅】：此宅防有雷擊風(fēng)摧之患，完者宜修葺之，朽者宜改作之。

【問訟事】：返躬自省，怒息氣平，訟事自罷。

【問失物】：已經(jīng)改遷變易，不可復(fù)得。

【問六甲】：?jiǎn)卧履?，雙月女。

「大作」是大事?！负袷隆挂彩侵卮笫马?xiàng)的意思?！赋蹙拧乖谧钕挛唬緛聿荒苡凶鳛?；但現(xiàn)在正當(dāng)上損下益的時(shí)刻，由於在上者的施予，使「初九」增益，就會(huì)回報(bào)，可以擔(dān)當(dāng)大事。但如「象傳」所說，在最下位的人民，本來不能勝任大事，所以必須以「元吉」為先決條件，亦即，大事必須絕對(duì)是善事，才不會(huì)有過錯(cuò)。這一爻，說明施才能得到人民支持，從事偉大的事業(yè)。

※初九以陽剛之才，為震動(dòng)之主，得四六近臣之應(yīng)，是故位一卦之最下，而利於作興天下之大事，大事者，非常之事也，唐虞之禪、湯武之革是也，如有利用為大作之才，而無至善之德，且挾專權(quán)自厚之心，其於天下國(guó)家能吉而無咎乎，今初九之德則不然，為衆(zhòng)善之長(zhǎng)，且有不自厚其事之心，斯可以作天下之大事，興天下之大利，為天下之大益吉而無咎矣，元者善之長(zhǎng)也。數(shù)卦協(xié)吉，其為有德如是之大臣矣；數(shù)卦不協(xié)，必有吉德良心，安時(shí)處順，或?yàn)楦骰驗(yàn)楣ぷ骶憧善鸺摇q運(yùn)逢之，進(jìn)取者，為大魁，其大字者為吉兆甚多，大夫、大師、大相、大中是也，僧道則有大德、大師之號(hào)，庶俗則宜大謀為、大施設(shè)，有大稱心矣。

邵曰：初九為益之始，利于大作為吉，得之者，量識(shí)寬洪，上人刮目，求望進(jìn)取，無不獲吉，事雖先損後必益，亦宜謹(jǐn)慎為佳。

莫道無防礙，愁心事更多，貴人深著力，方得脫天羅。

大事必可成，有益為無害，雲(yún)內(nèi)執(zhí)鞭人，報(bào)在三秋後。

風(fēng)激上雲(yún)霄，鵬搏六翩秋，尺書天外至，名姓上鰲頭。

翩：很快地飛；輕快，飄忽。

【問征戰(zhàn)】：兵隊(duì)初交，即可一戰(zhàn)以成大功，有吉無咎。

【問時(shí)運(yùn)】：好運(yùn)初交，可以與作大事，無不如意，吉。

【問營(yíng)商】：初次營(yíng)業(yè)，資本既厚，經(jīng)營(yíng)亦大，可獲大利，且能悠久無咎。

【問功名】：可望大魁天下，大吉。

【問家宅】：此宅新造，屋宇寬大，大吉無咎。

【問婚姻】：大吉。

【問訟事】：此訟為公眾大事，非關(guān)一己私憤也。無咎。

【問行人】：在外正當(dāng)謀事立業(yè)，一時(shí)未歸。

【問六甲】：生女。

「或益之，十朋之龜弗克違?！乖趽p卦「六五」的「爻辭」中，也有同樣的句子。損卦倒過來，成為益卦；所以，益卦的「六二」相當(dāng)於損卦的「六五」，但受益的在下位。「六二」柔順、虛心、中正，與「九五」相應(yīng)；因而，任何人都會(huì)施以助益，就是用價(jià)值十朋的大龜占卜，結(jié)果也會(huì)如此。不過，「六二」柔爻柔位，過於柔弱；又特別強(qiáng)調(diào)，必須永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道，才會(huì)吉祥。古代君王祭祀天帝時(shí)，須先行占卜，如果得到這一爻，舉行祭天的大典，會(huì)是吉祥的。亦即受益與祭天，所需要的虔誠(chéng)相同。這一爻，說明柔順、謙虛、中正，必然得到助益。

※六二與損之六五爻辭同，彼君位也，故言元吉，又象言自上祐，二臣位也，故言永貞吉，宜其得五所用矣。以享上帝，而天亦益之，以吉，又象言：“自外來也。”六二若不虛中，外豈得來乎。數(shù)卦協(xié)吉，虛己無私，良朋會(huì)聚，上副九五之君，以益兆民之慶也，或封王官，或?yàn)楦吣辏驗(yàn)榕湎?；?shù)卦不協(xié)，其得衆(zhòng)朋助力，活計(jì)長(zhǎng)久，守己奉上，或遇王公大人，信用而有聲譽(yù)，外來之榮也。歲運(yùn)逢之，仕路榮遷，農(nóng)家進(jìn)益，工商經(jīng)理，皆見遂意。

邵曰：損之六五曰：“或益之十朋之龜，弗克違，元吉?！币嬷?。曰十朋之龜吉，益之六二，即損之六五也。得之者，得道多助，成家立業(yè)，出於無心，此雖或然之?dāng)?shù)，又當(dāng)謹(jǐn)其必然之理，則焉往而弗吉哉。

輕舟隨浪去如飛，兩處營(yíng)圖貴及時(shí)，更與貴人同道路，有財(cái)有祿不須疑。

得朋須有益，獲寶可榮歸，千里片帆遠(yuǎn)，其中三雁飛。

詞曰：欲動(dòng)還穩(wěn)，可美可奇，水邊活計(jì)，名利得宜。

【問征戰(zhàn)】：古者行軍先卜，出師必禱，此爻均吉，其戰(zhàn)必克?！白酝鈦硪病?，可由外而攻之也。

【問時(shí)運(yùn)】：主得意外之財(cái)，且能世守，永吉。

【問營(yíng)商】：貝貨即貨幣也，“十”，數(shù)之盈也；“或益之”者，疑有神助也。營(yíng)商得此爻，必獲厚利，永吉。

【問功名】：古者命相舉賢，皆從枚卜，既得吉兆，其顯可知，故曰永吉。

【問疾病】：禱之即愈。

【問家宅】：二至四為坤，坤為安，為土，有安宅之象。坤“利永貞”故曰“永貞吉”。此宅可以久居也。

【問婚姻】：震巽為長(zhǎng)男長(zhǎng)女，卜鳳之兆，自昔稱祥，百年好合，故得永吉。

【問六甲】：生男。

「六三」在下卦的最上位，與上卦鄰接；下卦「震」是動(dòng)，所以「六三」自動(dòng)前往，向「六四」請(qǐng)求援助。對(duì)君子來說，乞求別人，是可恥的行為；但當(dāng)發(fā)生兇險(xiǎn)事故時(shí)，則是例外，不是過失。但不是過失，有兩個(gè)條件：第一、行為必須符合中庸的道理；第二、在向王公報(bào)告時(shí)，須帶著圭當(dāng)作禮物；「圭」用玉製成，方正有稜角，以象徵誠(chéng)信。亦即，在發(fā)生兇險(xiǎn)事故時(shí)，可以向他人求援，但不可背中庸的道理，而且要誠(chéng)實(shí)，不可以欺騙。所以「象傳」說：當(dāng)然這是可以的。這一爻，說明誠(chéng)實(shí)的求助，並不違背原則。

※六三，柔體也，然居下之上，處剛之位，據(jù)動(dòng)之極，見有可以益天下之事，則決然自我而益之，果於益而忘其專也。故聖人戒之不一而足，曰用兇事無咎者，惟危難不得已而用之，則無咎，非危難，則有咎矣。若穰苴之?dāng)厍f賈，用之平世則專，紀(jì)信之乘王車，用之治世則僭是也。數(shù)卦協(xié)吉，必為忠臣烈士，則是身當(dāng)危難，有益於民社，有益於風(fēng)教，有益於天下後世者也，其中字公字與圭字，不待言而官職顯然也；數(shù)卦不協(xié)，非貴即富，勇於設(shè)施，幹小事則有失，幹大事則無損，為宜動(dòng)靜不常，更變無定，若一心誠(chéng)實(shí)，必有大知己、大尊貴，信用者也。歲運(yùn)逢之，兵將立功，士子成名，遷人改秩，朝臣大用，庶民獲福；數(shù)兇兼卦兇者，有兇事非常。

邵曰：六三遠(yuǎn)君近民之位，兇年欲為損上益下之道，散財(cái)發(fā)栗以濟(jì)天下之人，雖曰專制，何咎之有。得之者，有權(quán)有祿，宜於險(xiǎn)中成事，若或奮身矢石，則財(cái)利功名，可計(jì)日而待。

※矢石：箭和壘石；指戰(zhàn)爭(zhēng)，打仗。

平地起雷聲，雲(yún)開日漸明，小人空有恨，終久不成刑。

薰心憂事亦防先，有喜傳來言不必言，一片石頭逢巧匠，玉龍佳報(bào)木傍邊。

詞曰：動(dòng)還靜，靜還動(dòng)，意非貞，如春旁。

【問征戰(zhàn)】：兵本兇事，又陷危地，幸眾軍同心戮力，得奔告大營(yíng)，獲救出險(xiǎn)，無咎。

【問時(shí)運(yùn)】：運(yùn)途多歉，以其素行誠(chéng)實(shí)，人皆信之，可以無咎。

【問營(yíng)商】：諺云“欲求富，走險(xiǎn)路”。

【問功名】：先苦後甘，先難後獲。

【問家宅】：此宅多兇，唯有中行之德，斯能逢兇化吉。

【問婚姻】：恐從喪服中成親，然無咎也。

【問訟事】：須訴之上官，乃得準(zhǔn)信，罷訟。

【問失物】：恐涉詞訟。

【問六甲】：生男。

這一爻辭，與前「六三」的「爻辭」，意義連貫，「公」指「六四」，前來求告的是「六三」。當(dāng)否卦變?yōu)橐尕詴r(shí)，自己損失一個(gè)陽，增益下卦「初」的，就是「六四」；所以，求告這一損己利人的王公，就會(huì)聽從。前一爻，「六三」是將兇事告訴鄰國(guó)，實(shí)際上並不限於兇事，有吉事時(shí)，也會(huì)告訴鄰國(guó)，相互贈(zèng)送賀禮，獲得增益。不過，必須以履行中庸的原則為條件；可惜「六四」不在中位，因而特別強(qiáng)調(diào)。能夠這樣，遷移國(guó)都，以獲都強(qiáng)大友善的鄰國(guó)庇護(hù)，當(dāng)然有利的?！赶髠鳌拐f：這是王公有損己利人的志向。這一爻，說明中庸是獲得助益的條件。

※益之為卦，上巽為君命，下震為臣動(dòng)，不待君命而臣動(dòng)者，非正道也，三四皆不得中，故皆以中行為戒，此言以益為心，而合於中行，則告公而見從矣，傳曰周之東遷，晉鄭焉依，蓋古者遷國(guó)以益，下必有所依，然後能立，此爻又為遷國(guó)之吉占也。數(shù)卦協(xié)吉，正直處事，謙遜待人，志在益民益天下，不在於益家益身也。數(shù)卦不協(xié)，稟性誠(chéng)實(shí)，立身節(jié)儉，改祖別家，依附尊貴。歲運(yùn)逢之，閑官赴召，選人改秩，大臣封國(guó)邑，士人變姓名，改遷則吉，僧道工商皆亦，動(dòng)有吉靜不利。

邵曰：柔中大臣為九五之君，信任所行，又得中道，國(guó)之大事無不信從。得之者，立身行事公平中正，處公侯之上，朋友之間所往皆利，但每得小人之嗔嫌生計(jì)，變遷不一，是以過都越邑，終無寧家。

進(jìn)退不順度，行藏且待時(shí)，莫愛花開早，須知結(jié)子遲。

桂子十分香，瓊瑤映玉堂，一朝逢快鞭，攀折看翱翔。

【問征戰(zhàn)】：宜退兵移營(yíng)，急請(qǐng)救援。

【問時(shí)運(yùn)】：目下有難，宜擇善地暫避。

【問營(yíng)商】：宜稟告店主，改遷別地，另開市面。

【問功名】：不成，須改就別業(yè)。

【問家宅】：宜遷居。

【問婚姻】：須別尋媒妁。

【問失物】：不得。

【問六甲】：生女。

「惠心」是施予恩惠的心?！傅隆古c得相同?！妇盼濉乖谥醒刖?，陽爻陽位，因而剛毅中正；在下卦，又有同樣中正的「六二」相應(yīng)；所以，有力量，也有誠(chéng)意，對(duì)人民布施恩惠，用不著問卜，就知道這是非常吉祥。這樣，人民必然也誠(chéng)意回報(bào)，使自己也有收穫?！赶髠鳌拐f：這樣就可大展抱負(fù)了。這一爻，說明施即受的道理。

※九五以陽剛之才，中正之德，當(dāng)益之時(shí)，為益之主，有孚於心，天下蒙其惠，蓋益被天下，而人皆懷其惠，益之德者，有孚惠心，上之誠(chéng)也，有孚惠我德，下之誠(chéng)也，上下交孚，九五之志得矣。損之六五，言益而不言損，損之至也，益之九五，言惠而不言益，益之盛也。數(shù)卦協(xié)吉，有如是之德及於人，人無不願(yuàn)從矣，願(yuàn)從者不令而行也，以之治國(guó)則國(guó)治，以之齊家則齊家，其功名富貴持餘事耳。數(shù)卦不協(xié)，仁惠在心恩德及人，優(yōu)游多福，或?yàn)樯缆暼宀P(yáng)於當(dāng)時(shí)，或工商活計(jì)滋潤(rùn)於平日。歲運(yùn)逢之，當(dāng)要津逢明主，為仕路之最榮也，僧道出世大衆(zhòng)皈依，士人進(jìn)取名在前列，卑職者謁尊貴多有知遇。

邵曰：九五有孚惠心云云，得之者，中正樸實(shí)以待人，信義溫厚以處己，然恐恩惠及人而怨憎歸己者多矣。

持竿江上釣鰲魚，獲的鰲頭一顆珠，青雲(yún)一箭宜推轂，名利雙全祿自殊。

進(jìn)退復(fù)生疑，臨危不見危，前程方遇鹿，臨喜應(yīng)方遲。

子結(jié)花成蕊，花開枯木枝，屋頭春意鬧，雙喜笑嘻嘻。

【問征戰(zhàn)】：罰必信，賞必公，戰(zhàn)無不克，大吉。

【問時(shí)運(yùn)】：“心好無歹運(yùn)”，以仁存心，事無不吉，不待問也。

【問營(yíng)商】：以義為利，誠(chéng)實(shí)相交，利益與共，以此為商，利益廣矣。

【問功名】：實(shí)至名歸，大吉。

【問家宅】：此為仁里德門，勿問而知為善人之室也，大吉。

【問婚姻】：非親即友，必是舊交，“勿問元吉”。

【問六甲】：生女。

「上九」陽剛，已經(jīng)到達(dá)益卦的極點(diǎn)，貪得無厭，要求他人奉獻(xiàn)，以致沒有人再理睬；甚至引起憤怒，加以攻擊。正如『論語』「里仁篇」中所說的：「行為只放縱在利益上，就會(huì)招致許多怨恨?！购螞r，只看重利益，意志必然會(huì)搖擺不定，當(dāng)然結(jié)果兇險(xiǎn)。「繫辭傳」說：「在危險(xiǎn)時(shí)採(cǎi)取行動(dòng)，人民不會(huì)參與；在疑懼中說的話，人民不會(huì)響應(yīng)；彼此意志不能溝通，而有所要求，人民不會(huì)給以支持；不給以支持，傷害就要來臨了！」象傳說：沒有人給以協(xié)助；因?yàn)椤干暇拧顾f的，都是自己片面的說辭。甚至有人攻擊；是說攻擊將來自意料不到的場(chǎng)所。這一爻，告誡不可貪得無厭。

※以善益己，己益而人不損；以利益己，人損而己不益。上九居益之極，位益之亢，而剛以上人，此非以善益己也？利而已，利之所在，可均而不可偏。上九不均之以益人，而偏之以益己，偏之以益己，而爭(zhēng)之者至矣。故人皆莫肯益之，豈惟莫肯益之，有擊而奪之者矣。惟其立心之偏利，而不知均利之常理，此其所以兇自外來也。中不偏，外敢來乎。數(shù)卦協(xié)吉有志，多才多藝，損物益己，見名獲利，實(shí)去虛來，或得或失全爭(zhēng)正理；數(shù)卦不協(xié)，心不中正，孜孜切切務(wù)求易己，執(zhí)偏私之言，非大公之論，衆(zhòng)多怨之，若能速改，庶幾其可，不然利心堅(jiān)定，守以為常，兇無疑也，不問士農(nóng)工商，以此為鑒，庶無禍矣。歲運(yùn)逢之，進(jìn)處宜退，則無損失矣，多惹寇盜，事宜正行不可偏私，恐惹爭(zhēng)訟，貴賤貧富，皆要謹(jǐn)審，不可過求人情仇矣，有損無益，忌外事爭(zhēng)擊不睦。

邵曰：以陽居益之極，求益不已，故莫益而或擊之，立心不恒，將有外來之兇矣。得之者，正言正行，物我無間，則吉；習(xí)尚偏私，利己妨人，則兇，戒之哉。

一陽漸動(dòng)防兇險(xiǎn)，莫待雞鳴八月中，得到虎籠方坦腹，縱然括撓不成兇。

遇益終無益，問津何處覓，旱海莫行船，何勞多心力。

【問征戰(zhàn)】：不待添兵加餉，即可進(jìn)擊。

【問時(shí)運(yùn)】：好運(yùn)已退，貪心過盛，防有意外之禍。

【問營(yíng)商】：專求利己，所謂不奪不厭，必啟爭(zhēng)端，兇。

【問功名】：奪人之功以為名，其名必不久也，兇。

【問家宅】：此宅地位太高，有害無利，不可久居。

【問婚姻】：恐不能偕老。

【問訟事】：訟事無恒，轉(zhuǎn)兇為吉。

【問行人】：防中途有盜劫之患，兇。

【問失物】：或已打破，不可復(fù)得。

【問六甲】：生女。