沈約

　　沈約（441—513年），字休文，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學(xué)家、文學(xué)家。少時孤貧流離，篤志好學(xué)，博通群籍，擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三朝，梁武帝時封侯，官至尚書令，卒謚“隱”。著有《晉書》《宋書》《齊紀》《高祖紀》《邇言》《謚例》《宋文章志》《四聲譜》等。作品除《宋書》外，多已亡佚。明人張溥在《漢魏六朝百三名家集》中輯有《沈隱侯集》。

　　沈約是梁朝時公認的文學(xué)領(lǐng)袖，在詩文方面頗有成就，與謝朓、王融、范云等人一起創(chuàng)立了講求聲律的“永明體”（亦稱“新體詩”），將同時代人周颙發(fā)現(xiàn)的平、上、去、入四聲用于詩的格律，歸納出比較完整的詩歌聲律論。同時還提出了“八病說”，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等八種聲病。“四聲八病說”為后來“近體詩”的誕生奠定了基礎(chǔ)。

山頭下村

　　山下頭村位于浙江省金華市金東區(qū)傅村鎮(zhèn)，地處金華東大門，東臨航慈溪，西靠潛溪。整個村落建造在一座蝴蝶形的小山坡上。明朝景泰七年（1456年），沈約三十一世孫遷居至此，繁衍至今已有500多年?，F(xiàn)有村民760多人，其中絕大多數(shù)村民都姓沈。

　　山下頭村布局呈“開”字形，整個村落只有五個門可以出入，按照金、木、水、火、土陰陽五行設(shè)計建造。村中保存有沈氏宗祠、三益堂、西溪殿等明清時期古建筑28幢，村落保護范圍面積 11.96公頃，仍保持傳統(tǒng)風(fēng)貌的村落面積為9.27公頃，歷史建筑占地面積1.25公頃。2010年，山頭下村被列為第五批中國歷史文化名村。

沈氏家訓(xùn)

　　沈約后世子孫總結(jié)提煉先祖沈約修身為政思想和相關(guān)詩文警句，制定了《沈氏家訓(xùn)》，共13則，即“孝父母、敬長上、敦友于、正內(nèi)外、和鄉(xiāng)族、率勤儉、禁游惰、革奢侈、惜孤寡、養(yǎng)賢才、尊師道、戒仆從、務(wù)耕讀”，而每一則又都有詳細而明確的規(guī)定。

　　《沈氏家訓(xùn)》以傳統(tǒng)儒學(xué)為倫理基礎(chǔ)，其各條內(nèi)容既講道理又重實用，貫穿于家族生活的各個層面。除了恪守禮義廉恥，特別強調(diào)要發(fā)自內(nèi)心揚清抑濁，慎獨為本，嚴于律己，出淤泥而不染。家族中一旦出現(xiàn)不孝不義者，一律以家法從嚴處置：“朔望會聚，拘祠責(zé)治毋縱?！?/p>

　　《沈氏家訓(xùn)》還十分注重對人才的培養(yǎng)：“凡讀書者……本祠俱有支給。藝佳者另賞筆墨，進學(xué)者給與花紅，示勸賢培國器也?！倍坏┡嘤刹摹⒊鍪藶楣?，則必須牢記“清心儉政”的祖訓(xùn)，以實際行動嚴格做到清廉節(jié)儉，并接受整個家族的監(jiān)督。

　　此外，因山頭下村一帶商業(yè)繁華，家族子弟易受社會不良習(xí)氣的影響，沈氏一族還制定了《禁嫖賭略言》，作為家訓(xùn)的補充和延伸。全篇通過擺事實、講道理、明規(guī)矩、定處罰，諄諄勸導(dǎo)子孫后代端正行為，遠離邪惡。

    ●視頻腳本

浙江金華沈氏：清心儉政 齊家有道

　　時光荏苒，時代變遷。潛溪、航慈溪在這里蜿蜒流淌，千百年來生生不息，緩緩奔向金華的母親河——婺江。被雙溪緊緊環(huán)抱著的，正是“中國歷史文化名村”山頭下村。

　　【童聲齊頌】

　　“孝父母，敬長上，敦友于，正內(nèi)外，和鄉(xiāng)族，率勤儉，禁游惰，革奢侈，惜孤寡，養(yǎng)賢才，尊師道，戒仆從，務(wù)耕讀?！?/font>

　　瑯瑯上口、錚錚有聲，和“三字經(jīng)”有著異曲同工之妙的沈氏“誡子書”，在這里成為了代代相傳的《沈氏家訓(xùn)》。

　　沈氏宗祠、三益堂、西溪殿……28幢明清古建筑，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪、日月交替，見證了這里的人們從農(nóng)耕文化邁入現(xiàn)代文明。這里就是我國南北朝時期著名的史學(xué)家、文學(xué)家，曾任東陽郡太守沈約的一脈后裔聚居地。自明代景泰年間遷居至此，至今已有500多年。

八詠輝章 馨德相傳

　　沈約（441—513年），字休文，吳興武康（今浙江湖州德清）人。少年時期的沈約學(xué)習(xí)非常刻苦，常常在母親的陪伴下看書至深夜，日積月累，學(xué)識不斷提高。沈約著有《晉書》《宋書》等史籍，又首創(chuàng)“四聲八病說”，為近體詩的誕生奠定了基礎(chǔ)。

　　出仕后的沈約先后在宋、齊、梁三朝為官，與金華有著深厚淵源，早年任東陽郡太守時勤政廉潔，造福一方。據(jù)史料記載，公元494年，沈約開始興修水利，發(fā)動百姓對婺江河道進行疏浚。眼前的這座位于婺江北岸的“玄暢樓”，正是為紀念當(dāng)年的工程而建。后來，因為沈約在此創(chuàng)作了“玄暢八詠”詩，而被后人更名為“八詠樓”。

月上八詠樓

　　“玄暢八詠”以詩言志，憂國憂民、心懷蒼生，體現(xiàn)著沈約對德行操守的自省與警勵。“清心矯世濁，儉政革民侈?！保ā栋嗽佋姟け缓质厣綎|》）濯污揚清，去除世風(fēng)之濁，謂“清心”；清正廉明，戒除奢靡之風(fēng)，謂“儉政”。沈約雖身為太守，日常生活卻異常簡樸，崇尚淡泊明志，注重潔身自好。更令人難以想象的是，沈約的住所竟然在城外郊區(qū)，其目的就是遠離酒色與應(yīng)酬。

　　正是沈約的言傳身教和嚴厲的家規(guī)家訓(xùn)，其子沈旋、沈趨也成為了高官，且均以清正廉潔聞名。沈約留下的詩文警句，加上其教子治家思想，經(jīng)子孫后代的不斷豐富、完善，最終濃縮為13則的《沈氏家訓(xùn)》。

　　浙江大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo) 林家驪：

　　他是一位歷史文化名人，我們可以從幾個方面來分析。第一個方面，沈約他是提倡美政的一個人，美政就是美好的政治；第二個方面，沈約是一個正派的人，他為人正派正直，還有很多的政績；第三個方面，沈約也是一個很節(jié)儉的人，他提倡節(jié)儉，儉政。蔡興宗（南朝宋大臣）對他的評價很高：“沈記室人倫師表，宜善師之?！?/font>

訓(xùn)誨可秉 家法嚴明

　　潛溪一帶，人杰地靈、文脈深厚，位列明代“開國文臣之首”的宋濂，就曾以“潛溪”為號，在此開設(shè)講席。山頭下村的沈約后裔，一貫尊文重教，恪守儒家禮儀，定期誦讀家訓(xùn)，不忘祖宗的諄諄教誨。

　　【士子讀書聲】

　　“和鄉(xiāng)族，率勤儉，禁游惰，革奢侈，惜孤寡，養(yǎng)賢才，尊師道，戒仆從，務(wù)耕讀?！?/font>

　　《沈氏家訓(xùn)》以傳統(tǒng)儒學(xué)為倫理基礎(chǔ)，極為注重內(nèi)心修煉，特別強調(diào)嚴于律己，以慎獨為本，去除內(nèi)心浮躁，摒棄華而不實。《沈氏家訓(xùn)》的各條內(nèi)容既講道理又重實用，貫穿于家族生活的各個層面。家族中一旦出現(xiàn)不孝不義者，一律以家法從嚴處置：“朔望會眾，拘祠責(zé)治毋縱?！?/p>

　　《沈氏家訓(xùn)》十分注重對人才的培養(yǎng)：“凡讀書者……本祠俱有支給。藝佳者另賞筆墨，進學(xué)者給與花紅，示勸賢培國器也?！奔易遄訉O一旦培育成材、出仕為官，則必須牢記祖訓(xùn)教誨，以實際行動嚴格做到“率勤儉，禁游惰，革奢侈，戒仆從，務(wù)耕讀”，并接受整個家族的監(jiān)督。

　　但凡進入村私塾就學(xué)的沈氏子孫，每日晨讀，必須背誦家訓(xùn)，直至爛熟于心?！渡蚴霞矣?xùn)》，言簡意賅，卻又包含著豐富而深刻的人生哲理，深深扎根于子子孫孫的心間。

　　浙江師范大學(xué)教授、江南文化研究中心首席學(xué)者 黃靈庚：

　　沈氏家族的家訓(xùn)內(nèi)容很豐富，家訓(xùn)家規(guī)里面對子孫后代的這些規(guī)定，就是要讓子孫通過這樣一種修煉，道德境界、思想境界都達到一個很高的高度。那么，這樣的人走上社會才可以建功立業(yè)，為社會服務(wù)。

砥節(jié)礪行 貽范古今

　　大公而小私，凡事講規(guī)矩，是沈氏鮮明的家風(fēng)印跡。沈約第四十二代孫沈鶴令，曾任清朝地方糧庫的監(jiān)理。有一年，山頭下村遭遇水澇，村民們幾乎顆粒無收。沈鶴令回老家探望母親，很多鄉(xiāng)鄰都以為他會帶回幾袋糧食，紛紛到村口迎接。出乎意料的是，沈鶴令只背了一個行囊，里面只是一些換洗的衣物，而那一把雨傘，還是當(dāng)年從老家?guī)サ呐f傘。

　　這篇《禁嫖賭略言》，可謂家訓(xùn)的補充和延伸，體現(xiàn)著沈氏家族嚴格的齊家之法。全篇通過擺事實、講道理、明規(guī)矩、定處罰，明確告誡子孫后代遠離不良習(xí)氣。

　　這一座古橋，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，卻依然牢固如初。公元1841年，沈約第四十一代孫沈感卿喜逢80大壽，子孫們合計著做一場體面的壽宴。沈感卿知道后，對子孫們說道：“你們不必為我的大壽浪費銀兩，把這些銀兩捐了吧，在潛溪上造一座石橋，方便鄉(xiāng)親們過河?！比欢z憾的是沈感卿老人沒有等到那一天。兩年后，經(jīng)過子孫們的共同努力，一座長20余米，寬1.5米的3孔石墩橋終于建成。為了紀念這位“私財不吝而公奉必約”的賢者，鄉(xiāng)親們將此橋命名為“仁壽橋”。

　　無巧不成書，2001年，沈約第四十六代孫、抗日游擊隊老戰(zhàn)士沈仲陽遺孀也迎來了80大壽。四個兒子效仿先祖，征得老母親同意后，將祝壽款捐于公益，捐資20余萬元修建了一條環(huán)村道路，村容村貌為之一新。

　　感人一幕，在2011年再次重現(xiàn)。因“仁壽橋”較狹窄，無法通行機動車輛，于是，沈約第四十九代孫沈才興慷慨解囊，捐資50萬元，在“仁壽橋”上游又建起了名為“余慶橋”的新橋。

　　一座座古橋、新橋，裝點著潛溪，方便了行人，也讓山頭下村成為遠近聞名的“仁義古村”。留在村中的村民，耕讀傳家，和睦融洽。走出村外的人，出仕為官者清廉為官，務(wù)實為民；經(jīng)商者誠信經(jīng)營，好善樂施……

　　浙江省文化廳原廳長、沈氏后裔 沈才土：

　　我們這個家訓(xùn)，已經(jīng)不再是僅僅寫在宗譜上，甚至不僅僅是記在我們的腦子里。它實際上已經(jīng)成為一種民風(fēng)，可以說滲透在血液里，體現(xiàn)于言行中，成為我們宗族人的一種道德準則、行為準則，甚至可以說是一種價值準則。

　　千古風(fēng)流八詠樓，并未因歲月風(fēng)雨而褪去昔日的光華，八詠輝章，傳唱不息。五百多年來，沈約的修身、為官思想與《沈氏家訓(xùn)》一道，成為山頭下村沈氏一族的齊家之法，潤澤著后世子孫。一座古村的故事，也因為那一份生生不息、延綿不絕的傳承而熠熠生輝。

金華八詠樓

　　●山頭下村《沈氏家訓(xùn)》摘編

敬長上

　　父母之恩重等天地。凡為子者，無論定省溫清①，服勞奉養(yǎng)在所當(dāng)盡。如因心之色惟疾之憂，繼志述事之類種難具指，然要皆人子所當(dāng)，曲體而躬身者也?；蛴胁豁樸Ｄ嬷叄吠麜?，拘祠責(zé)治毋縱。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·孝父母》

　　【注釋】

     ①定省溫清：出自《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省?！敝缸优缤硐蛴H長問安，冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。

　　【譯文】

　　父母的恩情就像天地一樣重大。作為子女，不管早晚向父母問安，還是冬天使他們溫暖，夏天使他們涼爽，服事效勞、侍候贍養(yǎng)都應(yīng)當(dāng)竭盡全力。他們心里面的害怕和對疾病的擔(dān)憂，繼續(xù)先人的志向和事業(yè)等種種難以具體指明的事情，作子女的都應(yīng)當(dāng)親自去過問、躬身踐行。如果有悖逆此理的人，等到初一十五集會的時候，應(yīng)該押到宗祠嚴厲懲治，不能縱容。

　　子孫須恂恂孝友，溫良謹厚。見尊長坐必起，行必后，應(yīng)對必以名，有問必以告以實。

　　子孫不許沉酣杯酌，喧嘩歌舞，不顧尊長。若奉延賓客，雖雅歌投壺①，亦誠愨端肅，不必強人以酒，失容失德。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·敬長上》

　　【注釋】

     ①投壺：古代宴會禮制。亦為娛樂活動。賓主依次用矢投向盛酒的壺口，以投中多少決勝負，負者飲酒。

　　【譯文】

　　為人子孫要孝順友愛，溫順善良恭謹敦厚。見到尊長坐下必當(dāng)起立，走路應(yīng)該走到長輩的后面，應(yīng)對長輩定要合乎名分，誠實地回答長輩的問題。

　　子孫不許沉迷飲酒、縱情歌舞，眼里沒有長輩。如果接待客人，即使有歌唱和投壺這些娛樂節(jié)目，也應(yīng)該真誠肅謹，不應(yīng)該強迫別人喝酒，從而有失自己的德行儀態(tài)。

和鄉(xiāng)族

　　鄉(xiāng)比屋而居，交接既密，則釁竇易開，稍有不和便成吳越①。安在緩急相濟而處同鄉(xiāng)也。勉之。

　　吾族眾多往往，爭論最失和氣。復(fù)有一等不肖，扛幫挑釁，構(gòu)人成仇不解，深可惡焉。為子孫者最宜辨省，毋為所惑，以傷祖宗一本之義。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·和鄉(xiāng)族》

　　【注釋】

　　①吳越：春秋戰(zhàn)國時吳越兩國時相攻伐，積怨殊深，后世常用來比喻仇敵。

　　【譯文】

　　鄉(xiāng)鄰挨著屋而居住，接觸頻繁，容易引起爭端，稍有不和就容易成為吳國和越國那樣的仇人。平安度日的方法是，不論鄉(xiāng)里何人，只要遇到困難，不管緩急，都要進行幫助，努力啊。

　　我們的家族人數(shù)眾多，彼此爭吵最容易失去和氣。而最沒有出息的就是幫人抬杠挑釁，導(dǎo)致家人成仇人，這是多么可惡啊。作為我的子孫最應(yīng)該辨認反省，不要為其所迷惑，以致?lián)p傷祖宗同源的道義。

　　寡婦孤兒最宜存恤，使幼有所長而節(jié)得以全?；蜇毴醪荒茏岳?，親族量分資給。本祠亦宜破格助補，以昭仁慈。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·惜孤寡》

　　【譯文】

　　寡婦孤兒最應(yīng)該受到救濟，使年幼者可以順利成長，節(jié)義之人得以保全。有貧困潦倒的人，親人應(yīng)該量力資助。本宗祠也應(yīng)該補助他，使仁慈能昭明顯著。

率勤儉

　　勤儉二字最是作家之道。勤則有以開財之源，儉則有以節(jié)財之流。故為男子者，雖素承富貴，必當(dāng)夙興夜寐，如稼穡艱難。為婦女者，雖高門貴族，亦必躬親紡績，修箕箒職業(yè)。一切衣食之類，務(wù)宜適中。不得斗羅綺之靡，逞口腹之欲。凡在家長，須時嚴訓(xùn)誨庶，家道興而禮義出也。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·率勤儉》

　　【譯文】

　　“勤儉”兩個字是持家最好的方法。勤勞能開辟獲取錢財途徑，節(jié)儉可以節(jié)約開支。男人即使繼承了家里的富貴，也應(yīng)當(dāng)早起晚睡，艱苦地進行春種秋收。作為婦女即使是出身豪門，也應(yīng)該親自紡絲緝麻，編織畚箕和掃帚。所有穿衣、吃飯的用度，都應(yīng)該適中，不去比吃穿的好壞。凡是家長應(yīng)當(dāng)時時教誨子孫這個道理，只有家道興盛，禮節(jié)道義才會顯現(xiàn)出來。

　　本族宴會，競習(xí)奢靡，甚非所以存節(jié)儉、計長久也。今擬族宴止許五味不得過，為繁華破格者罰。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·革奢侈》

　　【譯文】

　　本族的宴會競相養(yǎng)成了奢侈風(fēng)氣，這不是提倡節(jié)儉、長久發(fā)展的道理啊?，F(xiàn)今打算家族里的宴會，菜肴不能太鋪張，太繁華奢侈要受到懲罰。

古村瑞雪

養(yǎng)賢才

　　賢才系國家梁棟，蓋合族之人文也。凡讀書者，春冬朔望俱聽，入祠會課，本祠俱有支給。藝佳者另賞筆墨，進學(xué)者給與花紅，示勸賢培國器也。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·養(yǎng)賢才》

　　【譯文】

　　才智出眾的人是國家的棟梁，也是整個家族中的禮樂教化的代表。但凡讀書人春冬朔望都來宗祠聽課的，宗祠都會給與補貼。學(xué)習(xí)好的，另外還有筆墨資助，學(xué)問有長進的給予獎賞，顯示我族勸勉賢人培養(yǎng)國家棟粱。

　　古者人生八歲入小學(xué)，教以灑掃應(yīng)對進退，禮樂射御書數(shù)之文。十五入大學(xué)，教以窮理盡性修己治人之道。圣賢法度之言，經(jīng)常之語具載方策，學(xué)則得之，不學(xué)則失之。故子孫須教讀書知禮，不失為人之道。衣冠大族，皆始于此。毋得惜小費以妨大計。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·務(wù)耕讀》

　　【譯文】

　　古人八歲進入小學(xué)，教授灑水掃地，應(yīng)對進退和關(guān)于禮樂射御書數(shù)等的文章。十五歲入大學(xué)，教授窮究天地萬物之理與性、修己身治他人的道理。圣賢有關(guān)法律制度的言論和經(jīng)常用的話語都寫在書上，學(xué)了就得到了，不學(xué)就錯過了。所以應(yīng)該教子孫讀書明禮節(jié)，懂得做人的道理。高官大族都是這么開始的，不要吝惜小錢而妨礙家族長遠之計。

禁游惰

　　子孫有等不肖，好飾儀容，不事耕讀，專務(wù)博弈漁獵，結(jié)黨橫行……有蹈此者，父兄不戒，則責(zé)父兄；本身不悛，則責(zé)治本身。

　　——摘自《沈氏家訓(xùn)·禁游惰》

　　【譯文】

　　子孫中有一些人很不爭氣，喜好裝飾儀容，不從事耕稼讀書，專門致力于賭博、釣魚打獵等事務(wù)，交結(jié)損友、橫行鄉(xiāng)里……有此行為的人，父兄不懲戒的就責(zé)備父兄；自己不改過的就懲罰其自身。

沈氏宗祠

　　●專家觀點

林家驪：淡泊明志 慎獨守初

　　南北朝時期，朝代更迭頻繁，社會動蕩不安，但幸運的是，在當(dāng)時的一批士大夫和文化精英的努力下，中國的傳統(tǒng)儒家文化得以延續(xù)和弘揚。這些文化精英當(dāng)中就有沈約。

　　沈約是文學(xué)史上著名的“竟陵八友”之一，也是著名的史學(xué)家，著有“二十四史”之一《宋書》。不管世俗如何變遷，沈約始終修身律己，積極作為，承續(xù)了對傳統(tǒng)儒家文化的堅守。士大夫的氣節(jié)、情操、追求，為人為官品性中的清心、儉政、慎獨等，在沈約的詩文里、在他的從政生涯中都有鮮明的表達。這對子孫后代的影響，也是潛移默化、日積月累和一脈相承的。沈約在歷史上，其才華橫溢，其尊崇地位，其政聲清名，對沈氏后人來說，很有示范意義，通過一代代的努力，提煉為家規(guī)家訓(xùn)。這也為沈氏一族的興旺發(fā)展提供了根系和源頭。通過融合儒家文化為核心的價值觀，切合家族管理實際，在對子孫后代的教育和管理的日常性實踐中，形成了沈氏家風(fēng)。金華山頭下村沈氏一脈，其實正是因為沈約在金華當(dāng)過太守，追隨老祖宗的足跡而遷居過來，這樣的傳承可謂自然而然。

　　就《沈氏家訓(xùn)》來說，首先，它有39個字的13則總綱，內(nèi)容包括“孝父母，敬長上，敦友于，正內(nèi)外，和鄉(xiāng)族，率勤儉，禁游惰，革奢侈，惜孤寡，養(yǎng)賢才，尊師道，戒仆從，務(wù)耕讀”。文字非常簡潔精練，但又內(nèi)涵深刻。它把儒家文化、老祖宗的思想精神教化，融為一體，整個組接絲絲入扣且瑯瑯上口，好比“三字經(jīng)”，誰都記得牢、能理解，這是《沈氏家訓(xùn)》的綱領(lǐng)所在。其次，每一句總綱后面還有深入細致的闡述，哪些可以干，哪些不能做，明明白白，沒有套話，都是實實在在的道理。此外，沈氏一族還根據(jù)家族管理的實際情況，制定了《禁嫖賭略言》。通過擺事實講道理，進一步規(guī)范了后世子孫的行為。整部家訓(xùn)一層層鋪開來，提綱挈領(lǐng)，層次分明，抓住要害。沈氏的齊家之道，可以說很有針對性，也很有智慧，值得我們借鑒。

　　《沈氏家訓(xùn)》還有兩個立足點，一是清心，二是儉政。這在沈約自己的“八詠詩”中也有表述。清心，主要是淡泊明志，講求慎獨，去除浮躁和渾濁，也就是守住自己的內(nèi)心。儉政的核心是儉，勤儉加簡單樸素，也就是政清人和，當(dāng)官做人不要追求華而不實、勞民傷財、奢靡過度、遠離民生的花架子。家訓(xùn)的每一句都是嚴格要求的，比如“率勤儉，禁游惰，革奢侈，戒仆從”，幾句話就把要求講清楚了。清心與儉政也是相輔相成的，在古代家訓(xùn)里面比較通用，但是沈氏的提法比較成系統(tǒng)、有特色，在表述上三五成句且瑯瑯上口，讓人感到耳目一新。《沈氏家訓(xùn)》總的指導(dǎo)思想就是淡泊明志、儉以修身，《沈氏家訓(xùn)》等于是沈氏家族的一部“誡子書”。

　　沈氏家訓(xùn)的傳承，體現(xiàn)了一致性和連續(xù)性，體現(xiàn)了貫通古今的同頻共振，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化以人為本、生生不息的正能量。一個好的榜樣，都是有具體表現(xiàn)的，也是鮮活生動的，可起到積極的示范引領(lǐng)作用。山頭下村因為靠近潛溪，修橋鋪路就順理成章地成為公益事業(yè)。這樣的傳承，一代接一代，古今交融，血脈相通，讓人感動，傳遞溫暖。家訓(xùn)里面的優(yōu)秀基因，一旦內(nèi)化于子子孫孫的心中，最后的表現(xiàn)也必然是自覺的、相互影響的，能得到大家的紛紛點贊。而村風(fēng)村貌煥然一新，其結(jié)果也就是“民德歸厚”。（浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 林家驪）