|
天機妙訣值千金，不用行年與姓音。 但看山頭并命位，五行生旺好推尋。 此造命之綱領(lǐng)也。行年如幾十幾歲之類，姓音即五姓修宅也。世俗以此二者分吉 兇，謬甚，故不用也。山頭乃來龍入首一節(jié)及坐山也。命位者，即本山命、五虎遁騎納音是也。山命所屬五行合年月日時皆要生、旺，如子山命擇申子辰年月日時有氣用之， 并取天干合格、合局、大吉。 一要陰陽不混雜，二要坐向逢三合。 三要明星人向來，四要帝星當(dāng)六甲。 四中失一還無妨，若是平分便非法。 一論龍之凈陰凈陽。此龍單指入首結(jié)穴一節(jié)之脈，非坐山也。乾甲坤乙坎癸申展離壬寅戌十二來龍屬陽，宜立陽向用申子辰寅午戌陽日期也。 艮丙巽辛震庚女未兌了巳丑十二來龍屬陰， 宜立陰向用巳酉丑亥多未陰日期也。反此則為混雜不吉。然古人不盡拘此，如艮亥龍用申子辰者，三合補龍法也。 二論三合。以三合補龍，則補之有力。不言龍而言坐向者，借坐向以補龍也。如巽龍作巴山亥向，用卯未局以補巽木龍，非真補親亥向也。發(fā)福全在龍上，即坐山亦次乏，況向有何益乎！俱以正五行論，有四柱與向三合者，則不可沖山，必減一字。如女龍則亥山巳向止用丑酉金局以生亥龍可也，如巳字則 沖破亥山矣。余仿此推。 三要七政中之日、月到向。明星即日、月也。蓋到向則照 山。陳希夷云： 太陽到山惟國家修宮殿宜之，士、庶人不能當(dāng)也。故楊公屢言三合對宮福祿堅。若太陰金水 則山向皆可?；蛉赵谙颍略谏角昂髪A照龍妙。 四要尊星帝星到山到向六甲者，六個甲予蓋尊帝從甲子起乾次坎故也。 此四者乃造命之樞，得全為上。失一猶可，若失二、得二則非法矣。況全不合 者乎！ 煞在山頭更若何？貴人祿馬喜相過。 三奇諸德能降煞，吉制兇神發(fā)痛多。 山頭坐山也，煞謂年、月諸惡曜犯占也。必求年命真祿馬貴人同到山方及山家祿馬貴人同到為美。如丁卯年煞在酉丁，貴人亦在酉，多用酉日時修之乃貴人制煞。又如丙午生人用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥時作亥向，乃一氣貴人壓制太歲。三奇，奇門乙丙丁也?；蛉“斯?jié)三奇，亦驗諸德，歲德并天、月二德也。如其年方位有年月諸兇煞，若用德、奇制之則化煞為權(quán)，反能召福。 二位尊星宜值日，一氣堆干為第一。 拱祿拱貴喜到山，飛馬臨方為愈吉。 三元合格最為上，四柱喜見財官旺。 用支不可有損傷，取干最宜逢健旺。 生旺得合喜相逢，須避克破與刑沖。 吉星有氣小成大，惡曜休囚不作兇。 尊帝二星喜于年月到矣，而日時亦宜取之，更能助吉。 一氣堆干，謂四干一樣也，然必與山向及命主之干支相合而無刑克為莢。拱祿者，如甲命祿在寅。四柱用二丑、二卯則拱出寅祿矣。怕沖所拱及填實，亦要與山頭相關(guān)為吉。拱貴仿此。喜到山，則指四柱之祿馬貴人到山也。修之者，宜到方。修向者，宜到向。 曰山而包方與向也。 飛馬又包祿、貴在內(nèi)，即活祿、活馬、活貴人之謂也。本命者以太歲入中官遁之，本年者又以月建入中宮遁之?；蝻w到山、或飛到向、或飛到方，皆吉。 八字以干為天元、支為地元、納音為人元。如堆干堆支、兩干兩支三合局及四納音皆以純粹不雜而又補龍相主，方為合格也。 財官論主命不論山，如甲生人用三四點己字為合財，己命人用三四點甲字為合官，以合為妙、不合不佳。查楊、曾日課，凡用財、官者皆十干合氣也。四柱地支或互相沖刑，則彼此互傷而大兇，故曰不可有損傷。四柱中日干甚重，最宜旺、相得令。 日干休、囚，非貧即夭?；蛉?、四干一氣，不則正當(dāng)月令。如比肩既少又不當(dāng)月令，則必年、月上有印以生之，再用祿時， 亦健旺而有力矣。然支、干有力固好，又必與山命相合，補龍、補山、補命，是得眾力之扶持也，何吉如之。若克龍、克山、克主、刑龍、刑山、刑主、沖龍、沖山、沖主，是受眾力之搏擊也，兇可知矣。故曰生旺得合喜相逢，須避克破與刑沖。至此而造命之法無遺蘊矣。若八字自相刑、沖，則用支損傷之謂也。古八字亦有自相沖者，沖即破也。如用辰戌局、丑未局以補土山之類。四墓之山不沖則不開也，若沖主命，則斷斷不可。至于制煞修方、以吉降兇，則全看月令。必兇方體、囚之月制神旺、相之月則吉。如以一白水制南方打頭火，必申子辰水旺、火衰之月可也。故曰吉星有氣、惡曜休囚也。此指修方而言，若坐山休囚則不吉矣。 山家造命既合局，更有金水來相逐。 太陽照處自光輝，周天度數(shù)看躔伏。 六個太陽三個緊，中間歷數(shù)第一親。 前后照臨扶山脈，不可坐下支干缺。 更得玉兔照坐處，能使生人沾福澤。 既解天機字字金，精微選擇可追尋。 不然背理庸士術(shù)，執(zhí)著浮文枉用心。 字字如金真可夸，會使天機錦上花。 不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家。 此申結(jié)上文造命之法，全以補龍為主也。因龍山屬何五行，而以四柱補之則可以 奪神功、改天命，此之謂山家造命法也。蓋從山脈而造富貴，非四柱之能自造也。能 如上所云，則造命八字已合格局矣。此造命之體也。有體而后言用，求諸吉星皆照山向乃用。如金、水二星亦喜到山 、到向。蓋天以五星為經(jīng)， 日、月而外莫尊于此。然火星兇烈，土星、木星又能掩日、月之光而蔽山向之明，故不可用。金清、水秀，二 星獨吉。若與日月同到山向，謂之金水扶日月，大吉之兆也。此惟臺歷可查。外此有 升元金水、周仙金水、皆終年守住一方而不運行，不足信也。太陽照臨諸吉之首，必以臺歷日躔宮度為真。外此有升元太陽、都纂太陽、鳥兔太陽、四利太陽，皆不足信。天無二日，且一太陽在東、一太陽在西，終年不動，有是理乎？得真太陽矣， 又得真太陰同臨山向，福澤尤厚。然此日、月、金、水、奇、德、祿、馬、貴人皆助福之星，非發(fā)福之根本也。福之根本全在坐下山脈，山脈旺、相則發(fā)，休、囚則不 發(fā)。此金在 吉課以生扶之。天干、地支純?nèi)蝗蹦丝?，若支干既缺、補脈不起，雖諸吉并臨亦無 大福。如無為無用之人，縱得貴人扶持，終不能大有為也。故再丁寧曰：不可坐下支干缺，蓋明體之重而用之輕也。人悟得此義，古人之選擇亦可追蹤比美。不然，庸術(shù)之士背造命之正理，不論年月之生龍、克龍，只曰某山宜某年，又云某日大造、某日大葬。龍山受克，主命休囚，何益之有？末四句復(fù)深自贊美 ，此歌以啟人之留意也。 方方位位煞神臨，避得山過向又侵。 只有山家自旺處，天機妙訣好留心。 支如不合干中取，迎福消兇旺處尋。 任是羅喉陰府煞，也須藏伏九泉陰。 二十四方位神煞占犯最多，避得年煞又有月煞，避得月煞又有日煞。且山利向又 不利向，利山又不利，難得全吉。只取本山來脈自旺處得令有氣，更四 柱干支乘時旺、相。如坐山得干，取天干一氣，或堆祿、堆干，坐山得支，取地支一氣，或三合年月日時。無非于山家自旺處斟酌調(diào)和，使之更旺耳。此旺則彼衰，兇煞白伏，是天機妙訣。 |
|
|
