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“奴才”一詞，雖含鄙意，卻在清朝典章制度上有著一個特殊的位置。清朝規(guī)定，給皇帝上奏章，如果是滿臣，便要自稱“奴才”；如果是漢臣，則要自稱“臣”。滿臣自稱“奴才”，不僅表示自己是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴；而漢臣則沒有這種關(guān)系，也就不能稱“奴才”。 康熙時期上三旗包衣出身的對皇上，下五旗包衣對本主自稱奴才，其余的較寬松隨便。 雍正則不喜歡大臣自稱奴才無論滿漢。 乾隆對那些自稱混亂的情況作出規(guī)范“著傳諭嗣后頒行公事摺奏稱臣。請安、謝恩、尋常摺奏，仍稱奴才。以存滿洲舊體?！?公事稱臣，私事稱奴。 樓主以為家天下的時代，臣子與奴才有什么不同嗎？乾隆就這么理解的“臣仆本屬一體，均系奉上之稱。字義雖殊，其傳則一” 著兩個稱呼皆是下位者對上的自稱，追根究底是一個意思。 |
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