紫砂的挑選，較為簡(jiǎn)易的方法是“看”、“聽”、“摸”、“養(yǎng)”4招——

一、看 紫砂的顏色，不論紫色、黃色、紅色或者是兩者之間的顏色都應(yīng)有玉石般的韻味，其光質(zhì)為黯然之光，仿佛上了油一樣，越擦越潤(rùn)，不能上臘，不能拋光，可參考老玉石的材質(zhì)效果。

二、聽 紫砂是陶之上品，所以紫砂壺、紫砂杯的聲音是陶的聲音。泡茶以后，聲音沙、啞、沉，不能像金屬或者瓷器那么脆聲，聲音沙啞方能體現(xiàn)紫砂材質(zhì)特有的透氣。

三、摸 好的紫砂，手感應(yīng)具光滑圓潤(rùn)、舒坦，雖有顆粒但很圓潤(rùn)，紫砂顆粒一般以32目-60目為適宜，通過傳統(tǒng)手工加工，石磨碾碎的砂粉其手感和機(jī)器加工出來砂粉的手感是不同的。

四、養(yǎng)好的紫砂，通過泡養(yǎng)許日，然后用柔軟的棉布干擦就能看出啞光色質(zhì)，油性很重，時(shí)間養(yǎng)得越長(zhǎng)，色質(zhì)越深沉，古樸，直至產(chǎn)生壺之靈氣，與人通性情。

誠(chéng)然，業(yè)界關(guān)于紫砂的鑒定、真?zhèn)伪鎰e的方法有很多很多，水云街經(jīng)過多年品玩紫砂的實(shí)踐與探索，仍十分推崇當(dāng)代“壺藝泰斗”顧景舟先生的論述。

先生曾在《簡(jiǎn)談紫砂陶藝鑒賞》一文中提到：“抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)四個(gè)要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的辟面相（注：辟面相即第一眼的感覺）；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)，體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。”這四方面貫通一氣，才稱得上一件好作品。

具體而講，評(píng)價(jià)一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備完美的形象結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的實(shí)用功能三項(xiàng)。完美的形象結(jié)構(gòu)是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應(yīng)與壺身整體比例相協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評(píng)審紫砂壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。優(yōu)良的實(shí)用功能是指容積和重量的恰當(dāng)，擋壺扳、執(zhí)握、壺的周圍合縫，壺嘴出水流暢，同時(shí)也要考慮色地和圖案的脫俗、和諧與否。

另外，分享紫砂壺作品標(biāo)準(zhǔn)較為全面的論述，即“泥、形、工、款、功”。

“泥”：紫砂得名于世，固然與它的制作技法分不開，但最根本的還是其原料——紫砂泥的特殊優(yōu)越。當(dāng)前，許多陶瓷專著分析紫砂原材料時(shí)，均說含有氧化鐵的成份，其實(shí)含有氧化鐵的泥，全國(guó)各地多有，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說明的關(guān)鍵不在于氧化鐵，而在于紫砂的“砂”字。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析，紫砂泥的分子確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥其結(jié)構(gòu)也不盡相同，由于原材料不同，帶來的功能效用以及給人的官能感受也就不盡相同，所以評(píng)價(jià)紫砂作品的優(yōu)劣，首先應(yīng)該是紫砂泥質(zhì)的優(yōu)劣。

“形”：紫砂壺之形，是存世的各類器皿中較為豐富的了，素有“方非一式，圓不一樣”之贊譽(yù)。如何評(píng)價(jià)這些造型也是“仁者見仁”“智者見智”，因?yàn)樗囆g(shù)的社會(huì)功能是滿足人們的心理需要。既然有各種各樣的人，就會(huì)有各種各樣的心理，即大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強(qiáng)求。一把好的紫砂最為講究的是“神韻”，按造型學(xué)講就是“均衡”。

“工”：藝術(shù)有很多相通的地方，國(guó)畫的大寫意，是屬于豪放之列，而紫砂壺的造型技法與國(guó)畫之工筆技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，如點(diǎn)、線、面是構(gòu)成紫砂形體的基本原素，在紫砂成型過程中，必須清清楚楚，猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫都必須嚴(yán)謹(jǐn)。面須光則光，須毛則毛；線須直則直，須曲則曲；點(diǎn)須方則方，須圓則圓，都不能有半點(diǎn)念糊。按照紫砂壺的成型工藝特殊要求，壺嘴與壺把要絕對(duì)在一條直線上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。否則，就不能算好壺。

“款”：款即是壺的款識(shí)。鑒賞紫砂壺款，一是鑒別壺的作者是誰，或題詞、鐫銘的作者是誰，二是欣賞題詞內(nèi)容，鐫刻的書畫內(nèi)涵和印款。紫的裝飾藝術(shù)也是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)后部分，它具有傳統(tǒng)的“詩(shī)、書、畫、印”四化一體的顯著特點(diǎn)，所以欣賞一把紫砂壺除了看神經(jīng)質(zhì)泥色、造型、制作的功夫外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石等等方面。所以一把紫砂壺的欣賞能帶給人們更多更美的享受。

“功”：所謂功是指壺的功能美（即容量適度、高矮得當(dāng)、口蓋嚴(yán)緊、出水流暢）。近年來，紫砂新品層出不窮，但是部分制作人只講究造型的形式美，而往往忽視功能美的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至出現(xiàn)了“中看不中用”的情況。其實(shí)紫砂與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別應(yīng)在于紫砂具有很強(qiáng)的實(shí)用性。如果失去“用”的功能，“藝”就不存在，所以千萬不能忽視壺的功能美。

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”。是啊，世界上只有一把紫砂壺，她的名字叫宜興。宜興與紫砂，紫砂與宜興，一抔紫土與一座城市，因長(zhǎng)久的相伴，有了彼此難以割舍的聯(lián)系。