來源：吳頌今  編輯：音巢

◇ 每個人都可以擁有一首自己的歌 ◇ 

“作詞技巧”欄目介紹：本欄目將詳解歌詞創(chuàng)作的各種技巧，工作日每天一期。

在《作詞技巧》| 歌詞常用的修辭手法的（1）和（2）中，小編輯為大家介紹了比喻、比擬、對比、對偶、設(shè)問、夸張6種修辭的用法，今天再為大家介紹襯詞、物候、拈連三種修辭。

襯詞是添加在歌詞實際內(nèi)容之中的感嘆詞、語氣詞、音樂唱名和象聲詞等襯托詞。

襯詞往往只有聲音，沒有具體的詞義，但是它卻表情豐富，趣味盎然，有著豐富的表現(xiàn)力。襯詞用得好，可以起到意義明確的詞匯所無法替代的作用。它的主要作用有如下幾點：

（1）強化歌唱語氣，渲染情緒

運用口語形式的流行歌曲中多出現(xiàn)“呀”、“嗎”、“也”等語氣詞，充滿了生活氣息。如：

小小的一片云呀，慢慢地爬上來，請你們歇歇腳呀……（莊奴《踏浪》）

你的心情現(xiàn)在好嗎？你的煩惱還那樣多嗎？（劉青《祝你平安》）

我要用真情和汗水／把你變得地也肥呀水也美呀地也肥呀水也美呀／地肥水美?。◤V征《我熱戀的故鄉(xiāng)》

盡管例子中的“也”、“呀”等語氣詞在句子里都沒有實在意義，去掉也不會影響歌詞本來的意思，然而加與不加卻是大不一樣。

它們的存在，并不取決于句子結(jié)構(gòu)的需要，而是取決于音節(jié)的協(xié)調(diào)，在于歌曲的和諧上口。

如果去掉這些襯詞，把句子變成“我要用汗水把你變得地肥水美”，頓時會使人覺得索然寡味，歌詞悠揚婉轉(zhuǎn)的音樂感也會大大遜色。

（2）突出民族風(fēng)格與地方特色

襯詞除了可以渲染氣氛，增強實感外，還可以幫助表現(xiàn)不同地方的風(fēng)格和民族特色。如云南民歌《趕馬調(diào)》：

正月放馬喔魯魯?shù)恼抡龁?，趕起馬來登路尼程，喲哦，登路尼程。

襯詞使得詞句變得有聲有色，而且增強了歌詞的云南民間口語特色。

又如湖北利川民歌《龍舟調(diào)》，歌中的襯詞、襯句也極富方言特征和地方特色：

正月里是新年那啊依約喂，妹娃兒去拜年那約喂。

金那葉兒鎖，銀那葉兒鎖，陽雀叫那哈搔著鸚哥，啊搔著鸚哥。

艄公你把舵扳那，妹娃你請上船，啊約喂索，啊約喂索，將阿妹推過河約喂……

我們?nèi)绻囍涯切┮r詞、襯句都去掉，歌詞就會變成這樣：

正月里是新年，妹娃兒去拜年。

艄公你把舵扳，妹娃你請上船，將阿妹推過河。

原來的風(fēng)趣、幽默、歡快活潑都蕩然無存，變得干巴巴，索然無味了。

（3）增添藝術(shù)趣味，抒發(fā)感情

音樂的七個唱名do re mi fa sol la si作為襯詞人歌在歌曲中也十分常見。

唱歌學(xué)歌本來就離不開唱名，從歌曲的實詞轉(zhuǎn)入唱名的襯詞十分自然。如：

日落西山紅霞飛，戰(zhàn)士打靶把營歸把營歸；

胸前紅花映彩霞，愉快的歌聲滿天飛。

米索拉米索，拉索米多來，愉快的歌聲滿天飛。（牛寶源、王永泉《打靶歸來》）

當(dāng)歌詞的文學(xué)語言表達不盡的時候，歌中十個音樂唱名出現(xiàn)形象生動地抒發(fā)了戰(zhàn)士們愉快歌唱的心情。

襯詞的運用正是為了協(xié)調(diào)音節(jié)，整齊句式，增強歌詞的音樂性，便于吟唱抒懷，使其襯托出的情感與歌詞的主體部分達到相互映襯的效果。

襯詞可以用在歌詞的開頭，也可以用在結(jié)尾，還可以用在作品的中間，用在一句當(dāng)中的字詞之間。

當(dāng)然，也可以在一首歌詞的幾個地方同時使用。不過請注意，濫用襯詞會喧賓奪主，影響主要歌詞表達的內(nèi)容。

龔琳娜演唱的《忐忑》近年來被稱為“神曲”，這是一個成功運用襯詞的難得例子。

這首歌采用了中國戲曲多種聲腔素材，又融入一些世界現(xiàn)代音樂元素。歌詞通篇都是沒有具體意思的襯詞。效果獨特，令人追捧。

物候，指的是一年四季植物、動物和氣象水文的周期變化。

在修辭學(xué)中，通過描寫動植物的生長、發(fā)育、活動規(guī)律與氣候變化，如草木發(fā)芽、抽葉、開花、結(jié)實、凋謝；動物交配、繁育、遷徙冬眠；以及雨雪風(fēng)霜等自然現(xiàn)象，間接地說明季節(jié)與時間，稱為物候法。

用得恰當(dāng)，可以為作品營造優(yōu)美的意境，抒發(fā)作者的情感生發(fā)出種種感悟。

我國古代詩人留下了大量歌詠物候現(xiàn)象的優(yōu)美詩篇，如寫春天的《春曉》：

春眠不覺曉處處聞啼鳥夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？

寫夏天的《曉出凈慈寺送林子方》：

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

寫秋天的《山行》：

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚霜葉紅于二月花。

寫冬天的《逢雪宿芙蓉山主人》：

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

大自然生動的山川草木、花鳥蟲魚、水波云煙，真乃是物物總關(guān)情，引發(fā)出詩人心中無盡的靈感與情思。

我國傳統(tǒng)民歌中，亦大量運用物候修辭手法，如人們熟悉的《孟姜女》就是從一月唱到十二月，悲苦的尋夫故事催人淚下，廣為流傳。

在當(dāng)代歌詞創(chuàng)作中，以大自然季節(jié)物候現(xiàn)象開篇的作品亦不少。如田漢的《四季歌》

春季到來綠滿窗，大姑娘窗下繡鴛鴦。忽然一陣無情棒，打得鴛鴦各一方。

夏季到來柳絲長，大姑娘漂泊到長江。江南江北風(fēng)光好，怎及青紗起高粱。

秋季到來荷花香，大姑娘夜夜夢家鄉(xiāng)。醒來不見爹娘面，只見窗前明月光。

冬季到來雪茫茫，寒衣做好送情郎。血肉筑出長城長，奴愿做當(dāng)年小孟姜。

春夏秋冬一年四季的花開花落，草木榮枯，唱出了歌中女主人公心中的情思起伏波瀾變化，令人感慨。

拈連就是利用語言的搭配，上下文的聯(lián)系，把用于甲事物的詞語巧妙地用于乙事物。

在乙對甲進行陳述或描述后，再將甲轉(zhuǎn)移與本不能陳述或描述的丙進行組合的修辭手法，可用格式表述為：甲＋乙→甲＋丙。例如：

你別看我耳朵聾，可我的心不聾。

這一錘沒敲在鐘上，卻敲在俺的心上。

走進繽紛的書簡，撿拾先行者的腳步。

通常說來，應(yīng)該是走進某個地方，而這里用于“走進書簡”就是拈連的修辭手法。