【原典】

　　德者、人之所得，使萬物各得其所欲。

　　注曰：“有求之謂欲。欲而不得，非德之至也。求于規(guī)矩者，得方圓而已矣；求于權(quán)衡者，得輕重而已矣。求于德者，無所欲而不得。君臣父子得之，以為君臣父子；昆蟲草木得之，以為昆蟲草木。大得以成大，小得以成小。邇之一身，遠(yuǎn)之萬物，無所欲而不得也?！?/p>

　　王氏曰：“陰陽、寒暑運(yùn)在四時(shí)，風(fēng)雨順序，潤滋萬物，是天之德也。天地草木各得所產(chǎn)，飛禽、走獸，各安其居；山川萬物，各遂其性，是地之德也。講明圣人經(jīng)書，通曉古今事理。安居養(yǎng)性，正心修身，忠于君主，孝于父母，誠信于朋友，是人之德也。”

【解讀】

　　所謂德，就是指人在生活中的所得，從大的方面來講，就是讓世界萬物順應(yīng)自然的安排而各得其所、各盡其能。

　　德字的本意就是“得”，即為得到、所得。那么怎么才能得到呢？首先人必須有要求、有欲望，只有內(nèi)得于心，才能外得于物，只有想到，才能得到。所以“德”的核心是一個(gè)人內(nèi)心的想法。當(dāng)然，這個(gè)想法必須是正確的，它必須合乎“道”的規(guī)則，這樣的人才會(huì)有求必應(yīng)，大欲有大成，小欲有小功。如果不講道與德，不順應(yīng)自然的法則，即便心機(jī)算盡，欲望終將落空。

　　德字從“彳”，就是行動(dòng)的意思。人光有想法那是空想，要想“得到”就必須

付諸行動(dòng)。還是孔穎達(dá)說的明白：“在心為德，在施為行?！毙闹杏械拢⒈M力行之，心動(dòng)決定行動(dòng)。所以德是做出來的，不作為就不會(huì)有德。

　　怎么做才會(huì)有德呢？說來也簡單，就四個(gè)字：舍己為人。讓別人有所得，才是真正的“德”?！兑捉?jīng)》解釋說“贊助天地之化育”即為德，人要像天地一樣無私，讓萬物各得其所，讓你周圍的人各有所得，幫助你周圍的人盡展其能，這就是“德”?？纯粗袊糯岢牡拢褐摇⑿?、仁、義、溫良、恭敬……哪一樣不是首先為了別人？

　　讓別人得到好處，你就得到了“德”。中，在先賢的思想和人格中找到神交的朋友，這樣，他也不會(huì)孤單。說到底，因?yàn)榈赖率强缭綍r(shí)間和空間的局限而發(fā)展的，所以，有道德的人也不會(huì)受時(shí)間和空間的限制，總會(huì)找到自己的志同道合的朋友和事業(yè)伙伴。而這些，不恰恰是成就偉業(yè)最急需的“本錢”嗎？

【活學(xué)活用】

　　有德者一定會(huì)有所得

　　德行就是你用什么樣的態(tài)度對(duì)待你身邊的人，有德之人必有所得：大德得天下，小德得朋友。

　　戰(zhàn)國時(shí)期，魏國的公子信陵君最愛招攬?zhí)煜沦t能之士。當(dāng)時(shí)有一個(gè)年過七十卻只做了個(gè)看守大梁東城門的小吏的隱士，叫做侯嬴，他家境貧寒，但頗有才華。信陵君很希望將他納入自己的門下，于是親自去拜訪侯嬴，并饋贈(zèng)于他極為貴重的禮物。但令信陵君萬萬沒有想到的是，侯嬴竟然婉言謝絕了。

　　一天，公子府大擺筵席。當(dāng)酒席擺好后，信陵君帶著隨從親往東城門迎接侯嬴。侯嬴也不謙讓，直接坐到信陵君的身邊，

企圖用自己的傲慢無禮激怒信陵君。而信陵君卻還親自駕駛馬車，態(tài)度絲毫也沒有不恭敬。剛走出不遠(yuǎn)，侯嬴就對(duì)信陵君說：“我有個(gè)朋友在屠宰場，您能送我去看他嗎？”信陵君毫不猶豫地就將車趕到了屠宰場。

　　侯嬴見到自己的朋友朱亥后，故意把信陵君晾在一邊，而自己卻和朋友談話。侯嬴一邊談話，一邊注意觀察信陵君的反應(yīng)，他發(fā)現(xiàn)信陵君的臉色更加溫和。因?yàn)樾帕昃挠H朋好友都在等著他回去開筵，他的隨從都暗罵侯嬴不識(shí)抬舉，市井之人也都好奇地觀看著眼前所發(fā)生的一切，可信陵君自始至終都和顏悅色。

　　來到公子府，侯嬴被信陵君請到了上座。信陵君還向他介紹了在座的宗室、將相，并親自向他敬酒。直到這時(shí)，侯嬴被信陵君禮賢下士的德行，完全打動(dòng)和折服，并最終為幫助信陵君“竊符救趙”的成功行動(dòng)立下了汗馬功勞。信陵君能夠招攬到侯嬴，與他的品行修養(yǎng)有著直接的關(guān)系。

【蘭師慧語】

　　在現(xiàn)實(shí)生活人際交往中，一個(gè)人道德品質(zhì)和修養(yǎng)的高下，是決定與他人相處得好與壞的重要因素。道德品質(zhì)高尚，個(gè)人修養(yǎng)好，就容易贏得他人的信任與友誼；如果不注重個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)，就難以處理好與他人的關(guān)系，交不到真心朋友。我們身邊就不乏這樣的人：有的人看自己一枝花，看別人豆腐渣，處處自我感覺良好，盛氣凌人；還有的人一事當(dāng)前往往從一己私利出發(fā)，見到好處就爭搶，遇到問題就相互推諉，甚至給別人拆臺(tái)。這些人在生活中之所以難有朋友，歸根到底，就是在自身道德品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)方面出了問題。