三元九運(yùn)?還是二元八運(yùn)!?                 

    道化萬(wàn)物，陰陽(yáng)變易，節(jié)氣屢移，元運(yùn)復(fù)往，風(fēng)水之道，在於隨地運(yùn)，乘旺氣，納秀巒，裁敗氣，在元運(yùn)恆久交替的洪流中，如果不緊貼地運(yùn)的旺勢(shì)，運(yùn)勢(shì)會(huì)自然會(huì)衰落，好比一家公司不思進(jìn)取，不按市場(chǎng)的需求變化開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，必然會(huì)被市場(chǎng)淘汰，有如曾經(jīng)雄霸世界手機(jī)市場(chǎng)的諾基亞(NOKIA)及摩托羅拉(Motorola)雙雙失勢(shì)，順應(yīng)元運(yùn)改革風(fēng)水就像順應(yīng)時(shí)勢(shì)般，乘旺者得長(zhǎng)生。

    時(shí)值二零一六年丙申年孟冬，按我妙派先天玄空地運(yùn)，八運(yùn)已近尾聲，每逢元運(yùn)交接前後，無(wú)論是國(guó)家衰旺，或是個(gè)人得失，必現(xiàn)重大巨變，須知人生之一切禍福，與元運(yùn)息息相關(guān)，宅墓收得地運(yùn)之旺氣，謂之當(dāng)運(yùn)，自可收山出煞，盡享榮華，富貴相兼；遠(yuǎn)地運(yùn)而失陰陽(yáng)，謂之失運(yùn)，失運(yùn)者，輕則四海困窮，重則家活敗絕，故不可不察也。

    然而，元運(yùn)之說(shuō)有兩種，分別是三元九運(yùn)及二元八運(yùn)，究竟應(yīng)以那一種為準(zhǔn)呢？時(shí)人多以三元九運(yùn)為藍(lán)，時(shí)師亦對(duì)此推祟備至，讓我們?cè)噥?lái)分析一下這套元運(yùn)推算方法。參考圖一，其推運(yùn)之法是先透過(guò)洛書(shū)的飛星法則配上後天八卦方位後，得出卦運(yùn)之順序，其排序是①坎卦一白水運(yùn)，②坤卦二黑土運(yùn)，③震卦三碧木運(yùn)，④巽卦四綠木運(yùn)，⑤不屬任何一卦的五黃土運(yùn)，⑥乾卦六白金運(yùn)，⑦兌卦七赤金運(yùn)，⑧艮卦八白土運(yùn)，⑨離卦九紫火運(yùn)，得出序列後，再定出每運(yùn)二十年，分上元（一運(yùn)至三運(yùn)）、中元（四運(yùn)至六運(yùn)）及下元（七運(yùn)至九運(yùn)），九個(gè)元運(yùn)共一百八十年。

          

    整個(gè)推演看似是很完美，但若抱著「風(fēng)水必須乎合陰陽(yáng)之道」這個(gè)大原則去想想的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾分穿鑿附會(huì)之處，這裡至少有兩個(gè)疑問(wèn)，第一，五黃土位居中宮，不屬於任何一卦，絕不可能納五黃土入元運(yùn)之一，為何要硬套五運(yùn)在內(nèi)呢？不過(guò)，要排除五在外，在這個(gè)系統(tǒng)之中顯然不可能，按照它的平均計(jì)算法，要將整個(gè)元運(yùn)（180年）化為八個(gè)運(yùn)，豈不是每運(yùn)有二十二年半嗎？怎樣看也欠妥。因此，為了維持三元九運(yùn)系統(tǒng)的完整性，五運(yùn)的存在的確可以量解，但如果明白箇中鬼異之處，應(yīng)用起來(lái)恐怕會(huì)有幾分擔(dān)憂。

    另外，元運(yùn)除了能分時(shí)屬何運(yùn)外，主要作用是分辨正神與零神，根據(jù)普通分上中下三元的零正法，上元時(shí)，上一片為正神方，中下元一片為零神方，如此類推，當(dāng)中零神方有分主零神（或稱正零神）和副零神，例如下元七運(yùn)時(shí)，三運(yùn)是主零神，其餘中上元運(yùn)為副零神，有些派別只會(huì)視二運(yùn)及四運(yùn)為副零神，又例如三運(yùn)時(shí)，七運(yùn)為主零神，非常容易分辨，你只要看看圖一中的九宮格，每元運(yùn)的對(duì)面就是主零神方，那問(wèn)題來(lái)了，五黃土運(yùn)不屬任何一方，如在五運(yùn)時(shí)，那一方才是主零神方呢？至少按這種推運(yùn)之法無(wú)從得知。為修補(bǔ)這兩個(gè)漏洞，使元運(yùn)的年數(shù)及零正之分看似更合理，有先輩提出將五運(yùn)的十年給四運(yùn)管，其餘十年歸六運(yùn)管，這樣子四運(yùn)和六運(yùn)各佔(zhàn)三十年，餘下元運(yùn)的仍占二十年，好像解決了年數(shù)不整的問(wèn)題，而且不用擔(dān)心五運(yùn)的零正缺陷，五運(yùn)的前十年可視乾方為主零神，後十年巽方為主零神。可惜的是，這種處理方法仍然隱藏著不確定性，認(rèn)真想想，它仍然沒(méi)有正面面對(duì)五運(yùn)入中宮而不屬任何一卦的問(wèn)題，直接假定五運(yùn)必然存在，然後為了自圓其說(shuō)，隨便將五運(yùn)的二十年一分為二，這沒(méi)有依據(jù)的措舉，沒(méi)有完整的陰陽(yáng)基礎(chǔ)，確實(shí)令人擔(dān)心三元九運(yùn)系統(tǒng)之實(shí)際效用。

    再來(lái)分析一下我妙派及其他玄空大卦派所採(cǎi)用的先天玄空地運(yùn)，即二元八運(yùn)系統(tǒng)，參考圖二，我們亦是先按洛書(shū)法則順佈九宮，但八卦方以先天八卦方位為體，即乾坤坎離為四正，艮巽兌震為四隅，排除五運(yùn)在外，推出來(lái)的地運(yùn)排序是坤一運(yùn)，巽二運(yùn)，離三運(yùn)，兌四運(yùn)，艮六運(yùn)，坎七運(yùn)，震八運(yùn)，乾九運(yùn)，每運(yùn)的年期由每運(yùn)所屬之卦的爻決定，陰爻算六年（極陰之?dāng)?shù)），陽(yáng)爻算九年（極陽(yáng)之?dāng)?shù)），其總和就是每地運(yùn)的年期，以坤一運(yùn)為例，坤卦由三陰爻組成，故一運(yùn)有十八年，又例乾九運(yùn)，乾卦由三陽(yáng)爻組成，故快將來(lái)臨的九運(yùn)有廿七年。

                   

    經(jīng)推演後，上元一片由坤老母帶領(lǐng)巽長(zhǎng)女、離中女及兌少女掌管，佔(zhàn)九十年，下元由乾老父統(tǒng)率震長(zhǎng)男、坎中男及艮少男持權(quán)，佔(zhàn)九十年，總共一百八十年，整個(gè)推運(yùn)系統(tǒng)，以先天八卦為體，年期完全按照陰陽(yáng)法則之?dāng)?shù)推演，呈現(xiàn)出的結(jié)果，陰陽(yáng)得宜，陽(yáng)盡陰生，陰止陽(yáng)來(lái)，長(zhǎng)幼有序，最後以後天為用，配上後天八卦方位，便能分辨零神與正神，看不到半點(diǎn)違和，最重要的是，經(jīng)過(guò)多年個(gè)案的驗(yàn)證，遵此系統(tǒng)作風(fēng)水佈局，特別是羅盤(pán)定針，比起應(yīng)用三元九運(yùn)，更容易令人獲福。

    風(fēng)水是貨真價(jià)實(shí)的應(yīng)用哲學(xué)，作為為人類某福祉的工具，不得不窮理於事物始生之處，研幾於心意永動(dòng)之時(shí)，無(wú)論任何風(fēng)水理論，都有依據(jù)可尋，要不停反覆驗(yàn)證，或者不停地嘗試否證，總有得著，好比元運(yùn)之說(shuō)，考察先天地運(yùn)之推運(yùn)法則，比三元九運(yùn)之說(shuō)更合陰陽(yáng)之道，更神謀妙驗(yàn)，故佈局定針之時(shí)，以先天玄空地運(yùn)為本的話，較容易收得風(fēng)水之效。(本篇完)