位于無(wú)錫靈山的太湖之濱，

有一個(gè)叫拈花灣的靈山小鎮(zhèn)，

這里的一山一水，一草一木，

一石一葉，一門(mén)一窗，

一桌一燈，一杯一盞，

乃至鳥(niǎo)叫蛙鳴，

彩云薄霧，燭光暗香，晨鐘暮鼓，

漁火晚唱，無(wú)處不是禪意，無(wú)處不是生活。

拈花灣，取名自佛教中佛祖拈花一笑的典故，

昭示著佛祖對(duì)禪的參悟。

坐落于太湖邊的拈花灣，

其外形就如同佛祖手指拈花，

所以小鎮(zhèn)的景觀無(wú)不透露出東方的“禪境”。

極簡(jiǎn)的東方禪意，

從來(lái)不寄意于奢靡的堆砌，

要的是樸素的本真，

一扇木門(mén)，一座草屋，

一棵桃樹(shù)，一裙木藤欄柵，

一頂黛瓦，一隅苔蘚，

就已經(jīng)逾越了都市的奢靡和繁華！

居所最講究的就是靜中有動(dòng)，

所以拈花灣的小鎮(zhèn)景觀都要符合“會(huì)呼吸的”原則，

就像這一切所有的物體不是搬來(lái)的，

而是像自然生長(zhǎng)出來(lái)的一樣。

 欄柵 

大巧若拙 重劍無(wú)鋒

在村野里，欄柵是再簡(jiǎn)單不過(guò)的，但是在拈花灣，卻是非常復(fù)雜的一道工序。首先是用材，必須選用最上乘的毛竹，在全國(guó)各產(chǎn)地精心挑選，還有經(jīng)過(guò)非常復(fù)雜的工序進(jìn)行測(cè)試和加工，其次做這些活的工匠師傅也很有講究，同樣也是在產(chǎn)竹地尋找最好的師傅來(lái)做。最終將禪意、質(zhì)感、美感、韻律、功能多方面融合到一起，做成小鎮(zhèn)如此靜美的欄柵。

苔蘚 

細(xì)微之處 可見(jiàn)大節(jié)

在拈花灣的庭院里、池塘邊上、小溪畔、樹(shù)根處的苔蘚，應(yīng)該是最難以引人注意的，然而卻是營(yíng)造禪意最重要的因素之一。苔蘚受空氣、陽(yáng)光、水分、土壤酸性等多種因素影響，大面積移植后很難自然成活，這也注定拈花灣的苔蘚鋪植不是一件容易的事。

和建造欄柵所使用的毛竹一樣，苔蘚也是搜集于全國(guó)各地的大山里，譬如天目山、雁蕩山、武夷山等生態(tài)環(huán)境極好的地區(qū)，還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了農(nóng)學(xué)教授專(zhuān)家們來(lái)研究如何移植及培育生長(zhǎng)。實(shí)在不得不佩服，連最細(xì)微的苔蘚都如此煞費(fèi)苦心，可見(jiàn)拈花灣的用心十足，這或許正是禪意里對(duì)極致的通徹表達(dá)！也重要明白，為什么拈花灣是一個(gè)“會(huì)呼吸的”小鎮(zhèn)。

為了能夠達(dá)到最自然禪意的效果，從國(guó)內(nèi)外各個(gè)地方挑選除了20多種天然的材料，并將最好的仿制品放到一塊進(jìn)行日曬雨淋，反復(fù)試驗(yàn)對(duì)比出其中最好的，最終用于建造這座小鎮(zhèn)。

用心到極致，是一種繩鋸木斷、水滴石穿、抓鐵有痕的境界，對(duì)美好居所的向往鍥而不舍，在佛家眼里正是對(duì)善法的不懈追求，即為“精進(jìn)”。

跨過(guò)云門(mén)，

便從紅塵進(jìn)入了禪境，

質(zhì)樸、精致的禪意便呈現(xiàn)眼前。

錯(cuò)落有致的中國(guó)古典建筑，

讓人無(wú)比感嘆東方美學(xué)的魅力。

生活美學(xué)在這里也得到了最好的體現(xiàn)，

這不就是東方禪意的極致境界嘛。

活脫脫的就是中國(guó)古典藝術(shù)的典范，

淳樸、極致、返璞歸真，

讓人不由感嘆。

所有的極簡(jiǎn)靜物在拈花灣都如此之美，

品一杯茶，了悟人生。

一盞竹籠燈、一頂斗笠，

你都能鐘愛(ài)上它每個(gè)細(xì)節(jié)。

在這里，人們不再只是通過(guò)古書(shū)古人古公案玩味禪文字，品嘗禪書(shū)畫(huà)，空談禪道理，而是身臨其境，沁潤(rùn)在禪中，生活在禪中，忘我在禪中，感悟在禪中。

在拈花灣，任何一處喝茶、吃飯、品酒、聽(tīng)琴、聞香、沐浴、觀水、經(jīng)行的地方，都有與之相應(yīng)的禪藝，載著你的記憶，讓你將它們帶回紅塵。

落花流水，低吟淺唱，度過(guò)一生，

這何嘗不是一種迷醉人心的生活。

該項(xiàng)目因其獨(dú)具匠心的禪意景觀，

已經(jīng)收錄到《最美酒店》一書(shū)當(dāng)中，

書(shū)中還有更多諸如此類(lèi)的禪意設(shè)計(jì)，

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