一、教學(xué)目標(biāo)
    1、知識(shí)目標(biāo)
    (1)理解課文主旨。
    (2)理解幾則寓言的本意和作者的獨(dú)到見解。
    2、能力目標(biāo)
    (1)探討作者對(duì)《伊索寓言》中某些寓言的獨(dú)到的見解。
    (2)探討文中一些語段的深層含義。

    (jxzyw.com)揣摩文中意蘊(yùn)深刻的語句，并能質(zhì)疑解難。
    jxzyw.com、情感目標(biāo)
    學(xué)習(xí)作者讀名著的方法，即依據(jù)現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活重新讀解原著，并獲得新的認(rèn)識(shí)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1、 探討中心意思。
2、 理解難句含義。
三、教學(xué)過程（www.jxzyw.com ）
    (一)導(dǎo)語
    寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸誡的性質(zhì);它所寫的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具體描繪，篇幅短小。像《鄭人買履》和《刻舟求劍》都諷喻了那些墨守成規(guī)、不知變通的人，提醒我們不要犯教條主義的錯(cuò)誤，防止思想僵化。古希臘的伊索和俄國的克雷洛夫都是世界馳名的寓言作家。今天學(xué)的《讀〈伊索寓言〉》，是錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后寫的一篇讀后感。我們來看看錢先生以怎樣的獨(dú)特視角來讀解這些寓言，并賦予這些寓言以新的意義的。
    (二)作者
    作者錢鐘書，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史的教育，1929年考人清華大學(xué)外國語文系，又廣泛接受世界各國文化學(xué)術(shù)教育。19jxzyw.com5年考取英國退回庚子賠款留學(xué)名額，先后在英國牛津大學(xué)、法國巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)。19jxzyw.com8年歸國，先后擔(dān)任西南聯(lián)大、清華大學(xué)等大學(xué)的教授。195jxzyw.com年起任文學(xué)研究所研究員，1982年起任中國社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。錢鐘書學(xué)貫中西，既對(duì)中國的史、文、哲典籍有深入研究，又不間斷地對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等進(jìn)行閱讀和研究。他的學(xué)術(shù)著作 《談藝錄》、《管錐編》等都出入經(jīng)史，貫通中西，融會(huì)古今。他還著有短篇小說 《人·獸·鬼》和長(zhǎng)篇小說 《圍城》。后者已被譯成多種外文。
    本文選自散文集《寫在人生邊上》。這是作者的第一個(gè)集子，1941年12月由上海開明書店出版。內(nèi)容除《讀〈伊索寓言〉》，另收有 《論快樂》等，共十篇。這個(gè)集子1982年被福建人民出版社納入《上?？箲?zhàn)時(shí)期文學(xué)叢書》。作家柯靈曾有如下評(píng)論:'散文也罷，小說也罷，共同的特點(diǎn)是玉想瓊思，宏觀博識(shí)，妙喻聯(lián)珠，警句泉涌，諧謔天生，涉筆成趣。這是一棵人生道旁歷盡春秋，枝葉繁茂的智慧樹，鐘靈蹄秀，滿樹的玄想之花，心靈之果!任人隨喜觀賞，止息乘陰。'
    (三)關(guān)干伊索
    伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩或散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農(nóng)夫和蛇》、  《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大。
    (四)整體感知
    1、閱讀全文，思考本文的整體結(jié)構(gòu)。
    [明確]本文是一篇讀后感。結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。
    第一部分為1、2段，從兩類人、兩種關(guān)系說起。
    第二部分為第jxzyw.com到12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相——糾正淺薄的見解，表達(dá)作者獨(dú)到之見，是全文的主體。
    第三部分為最后一段，是全文的總結(jié)。
    2、積累詞語。
    厭恨:厭惡痛恨。
    憐憫:對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
    閱歷:由經(jīng)歷得來的知識(shí)。
    信而好古:語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。
    思慕:思念，仰慕。
    衰朽:衰落、衰老。
    歷程:經(jīng)歷的過程。
    發(fā)跡:指人變得有錢有勢(shì)。
    衣錦還故鄉(xiāng):古時(shí)指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為'衣錦還鄉(xiāng)'，也說 '衣錦榮歸'。
    高超出世:好極了，好得超過世人的水平。
    賣弄風(fēng)雅:向別人顯示、炫耀自己的 (其實(shí)并不高明的)文學(xué)素養(yǎng)。
    上流社會(huì):舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。

    屈尊下顧:降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。
    狂吠:狗狂叫。
    星象:指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測(cè)人事的吉兇。
    失足:行走時(shí)不小心跌倒。
    下野:執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。
    坐井觀天:比喻眼光狹小，看到的有限。
    惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
    嬌小:嬌嫩，小巧。
    各得其所:每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。
    相安無事:相處沒有矛盾、沖突和爭(zhēng)執(zhí)。
    (五)知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程
    1、閱讀第1、第2自然段，質(zhì)疑解難。
    (1)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?
    [要點(diǎn)]①為了糾正《伊索寓言》淺薄的見解，首先要樹立一個(gè)觀點(diǎn)，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使
人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就便人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即:我們反比古人復(fù)雜了，

思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。
   ②這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn)，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。
    （2）[思考]為什么說'時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時(shí)代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多'?
    [明確]時(shí)代愈古，留給人們的東西愈少，它漫長(zhǎng)的歷史就猶如江河一樣，長(zhǎng)年累月，川流不息，不斷地重復(fù)著，更能引起人們的探究心理，引起人們對(duì)它的追慕，很想和它們親近，顯示比它們后得多的人的進(jìn)步;時(shí)代愈在后，留給人們的東西愈豐富，社會(huì)歷史紛繁的變化，讓人們眼花綴亂，某些東西，倒反使后人覺得自愧不如，但愈是覺得不如，愈是不承認(rèn)自已比不上，愈要與他們光個(gè)高低。
    (jxzyw.com)對(duì)'沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步'這句話如何理解7
    [明確]這句話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了，但現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂'進(jìn)步'只是越來越狡猾，把狡猾也看做進(jìn)步，以至'相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步'顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。
    2、閱讀第jxzyw.com自然段，質(zhì)疑問難。
    (1)'它至少給予我們?nèi)匕参?應(yīng)如何理解?
    [明確]:三重安慰'都是諷刺。(1)“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。(2)'愈覺得我們是成人了'，'已超出那些幼稚的見解'，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。(jxzyw.com)我們'進(jìn)化'了，把人類的早期看做'窮朋友'、'小孩子'，這'進(jìn)化'，實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。
    (2)'覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可'是不是反語？
    [明確]不是反語。是將要對(duì)以下九個(gè)故事，進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出新的見解。作用是引起下文。
    jxzyw.com、研討九則寓言。
    (1)[討論]下面是九則寓言的出處及伊索原文的議論，請(qǐng)與課文內(nèi)容相比較，看看作者是從哪些視角對(duì)寓言進(jìn)行重新解讀的。
①《騙蠕和黃鼠狼》——'我們遇事不要一成不變，隨機(jī)應(yīng)變往往可以躲過大災(zāi)難。'
②《螞蟻和蟬》——'凡事都要預(yù)先準(zhǔn)備，才能防患于末然。'
③《銜