1、故城再現(xiàn)，歲月滄桑  

2013年10月，《中國(guó)古都學(xué)會(huì)2013年會(huì)宣言》正式認(rèn)定開封為“八朝古都”和“中華名城”。至此，將開封的歷史地位又提高到了一個(gè)新的層次。根據(jù)我國(guó)古文獻(xiàn)記載和2000年公布的“夏商周斷代工程”研究成果，公元前21世紀(jì)夏朝建立后，至第七位夏王杼時(shí)，將國(guó)都設(shè)在位居中原腹地的老丘（開封）。因此，開封作為夏朝和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋以及金的建都之地，成為名副其實(shí)的“八朝古都”，建城史綿延4000余年。

夏朝遷都史  

我國(guó)第一個(gè)世襲制王朝——夏朝是三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代之后正式被承認(rèn)的第一段歷史，自公元前2070年大禹作為夏王朝的第一代帝王開始，歷經(jīng)了啟、太康、仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發(fā)、癸（桀）等王，共傳十七王，延續(xù)約470年，至公元前1600年被商朝所滅。由于生存環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，夏朝的政治中心不斷轉(zhuǎn)移，在杼繼承王位之后，為了鞏固夏王朝的統(tǒng)治，將王都向東遷到距離東夷人居住較近的老丘（今開封城東）。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和軍事的強(qiáng)大，夏朝疆土不斷擴(kuò)大，伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和聯(lián)姻，夏朝將東夷各族進(jìn)一步融入到華夏民族之中，國(guó)家開始進(jìn)入了社會(huì)生活安定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。在夏杼之后又有五代帝王將老丘（開封）作為國(guó)都共計(jì)200余年，可以說(shuō)老丘經(jīng)歷了夏朝最平穩(wěn)、最輝煌的一段時(shí)期。但是歷史是殘酷的，此后的數(shù)千年間，老丘雖曾一度為陳留郡治地，但歷經(jīng)無(wú)數(shù)水患，尤其是黃河數(shù)十次泛濫，夾帶的泥沙將其城址深深地埋入地下，人們只能從古文獻(xiàn)中追尋老丘的蹤跡。【詳細(xì)】

2、戰(zhàn)國(guó)七雄，魏都大梁 

伴隨著夏朝的衰落和歷史的更迭，曾經(jīng)作為都城的老丘在失去政治中心的同時(shí)，昔日的輝煌不復(fù)存在，但是城市并沒有因此消失。歷史的車輪來(lái)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老丘一帶成為魏國(guó)的重要地區(qū)。公元前391年，魏、趙、韓三國(guó)敗楚國(guó)于儀邑、榆關(guān)，自此儀邑屬魏。魏惠王六年（前364年），魏國(guó)進(jìn)一步向中原發(fā)展，將國(guó)都從山西安邑（今山西夏縣、安邑縣一帶）遷至儀邑，改稱大梁（今開封），并大規(guī)模進(jìn)行都城建設(shè)。至此，大梁作為都城開始了封建社會(huì)的第一次輝煌。 

戰(zhàn)國(guó)七雄地圖  

魏國(guó)在三家分晉的時(shí)代分得了山西南部的河?xùn)|地區(qū)，生產(chǎn)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，同時(shí)魏文侯在戰(zhàn)國(guó)七雄中首先實(shí)行變法促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)，形成了中央集權(quán)，建立了一支以武卒制的強(qiáng)大武裝，在戰(zhàn)國(guó)初期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的土地最多，因此成為了戰(zhàn)國(guó)初期第一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。魏惠王是繼魏文侯、魏武侯之后的第三任魏國(guó)的統(tǒng)治者，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第一位稱王的國(guó)君。魏惠王即位不久變開始著手遷都計(jì)劃，一方面為了實(shí)現(xiàn)自己的宏圖霸業(yè)，從地處晉南盆地，崎嶇多山且交通不便安邑遷都水陸交通四通八達(dá)的大梁更有利于魏國(guó)的發(fā)展。另一方面隨著秦國(guó)和齊國(guó)的崛起，遷都也有利于魏國(guó)避開強(qiáng)國(guó)的鋒芒，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。作為戰(zhàn)國(guó)七雄之一的魏國(guó)都城，大梁聞名當(dāng)世，其繁華程度比肩當(dāng)時(shí)楚國(guó)都城郢、趙國(guó)都城邯鄲、齊國(guó)都城臨淄、秦國(guó)都城咸陽(yáng)，但大梁的繁盛僅維持了很短時(shí)間，便徹底毀于兵災(zāi)水患了。公元前225年，秦將王賁攻魏，經(jīng)鴻溝引黃河水灌淹大梁，歷時(shí)三月有余，大梁城壞，魏王假降。這是有歷史記載以來(lái)開封第一次遭到毀滅性的水災(zāi)。然而這也許是歷史的必然，從此開始，水患就成了開封城興衰往復(fù)的歷史標(biāo)簽。 

3、北宋東京，名滿天下  

隨著五代十國(guó)這一中國(guó)歷史上最為混亂的時(shí)代結(jié)束后，開封變迎來(lái)了這座城市歷史上最為輝煌的一個(gè)階段——北宋。五代以后，都城在開封和洛陽(yáng)之間交替，開封先后成為梁晉漢周四個(gè)政權(quán)的首都。經(jīng)過(guò)歷代悉心經(jīng)營(yíng)，至宋取代后周前夕，人口已達(dá)百萬(wàn)，實(shí)際上已成為全國(guó)第一大城市。此時(shí)的開封已經(jīng)初步具備了帝都的風(fēng)范，而洛陽(yáng)則因戰(zhàn)火頻仍，面目已非往日。此外，雖然長(zhǎng)安和洛陽(yáng)形勢(shì)險(xiǎn)固，易守難攻，開封地處中原，無(wú)山川之險(xiǎn)，不利于守，但是當(dāng)政權(quán)強(qiáng)大時(shí)，它的位置卻是有利控制中原的。北宋政權(quán)無(wú)論是在打江山還是守江山，在戰(zhàn)略上都是攻勢(shì)，一旦出現(xiàn)不利情況都可以迅速采取措施，南上北下以開封為都利兵利戰(zhàn)，后勤保障上講也可以節(jié)省民力。與此同時(shí)，河道也成為開封城的重要經(jīng)濟(jì)命脈，汴河、蔡河、五丈河、金水河橫貫整個(gè)城市，將全國(guó)各地尤其是東南一帶的物質(zhì)源源不斷的運(yùn)抵京都，從而使開封處于“天下之樞”，“萬(wàn)國(guó)咸通”的有利地位。因而選擇首都，開封自然是不二之選。 

北宋時(shí)期，東京（今開封）是天下漕運(yùn)的樞紐  

成為宋都，是開封歷史上最為輝煌的一頁(yè)。它不僅以人口愈百萬(wàn)、富麗甲天下而傲然于世，而且造就了黃河文明的絢爛、古代文化的高峰。然而歷史終究不會(huì)停下前進(jìn)的車輪，北宋東京由于廣闊的平原及便利的漕運(yùn)而輝煌一時(shí)，同時(shí)也正是因?yàn)闊o(wú)山河之險(xiǎn)及黃河水患而被歷史所淹沒。

清明上河圖（片段）描繪了當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市——東京  

歷史上的北宋常常被認(rèn)為是一個(gè)積貧積弱的朝代。而造成這種情況的原因，學(xué)者將其高度概括為“三冗”－－冗兵、冗官、冗費(fèi)。北宋因兵立國(guó)，定都東京，無(wú)山河之險(xiǎn)，北方暴露在游牧民族的兵鋒之下，宋朝不論地方還是中央，軍隊(duì)的數(shù)量都大量增加。宋王室世代相傳著以文抑武、重文輕武的家訓(xùn)，入仕途徑的寬松，門蔭做官的盛行，造就了一大批官吏。軍費(fèi)支出、政府對(duì)士大夫的優(yōu)厚待遇和對(duì)遼、西夏的金錢外交，使得宋朝的財(cái)政收入雖不斷增加卻仍入不敷出，形成積貧局面。隨著女真鐵騎在宋廷毫無(wú)抵抗的情況下渡過(guò)黃河，攻破東京，北宋王朝轟然崩潰。金元之后，黃河改道，逼近開封，滔滔的黃河水一次又一次地將東京城連同其昔日的鉛華淤?zèng)]殆盡，北宋東京城也就徹底地被掩埋在地下了。【詳細(xì)】

1、成也黃河，敗也黃河  

黃河被譽(yù)為中華民族的母親河，從古至今，黃河在中國(guó) 古代沿河城市的興起、發(fā)展、輝煌和衰亡，以及對(duì)中華民族的繁衍、中華文化的形成和發(fā)展都具有非常大的影響力。開封城的興衰和黃河有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從歷史輝煌的戰(zhàn)國(guó)七雄之一魏國(guó)開始，到五代時(shí)期四朝建都，再到歷史鼎盛的北宋，黃河一直是開封城繁榮發(fā)展的助推器，發(fā)達(dá)的水路運(yùn)輸和漕運(yùn)工程讓開封長(zhǎng)時(shí)間成為國(guó)家都城的候選之一。北宋以前，黃河流經(jīng)河南北部，距離開封數(shù)百里，它雖然不斷決堤泛濫，但對(duì)開封并無(wú)直接影響。但是從金代黃河向南大改道以后，黃河真正開始威脅開封的安全，此后的1000多年間，黃河決口300多次，其中大水進(jìn)城的就有7次。黃河的一次次吞噬，加之風(fēng)、沙、兵火侵?jǐn)_，開封城不斷被泥沙掩埋，正是黃河的緣故，開封從國(guó)都衰落到后來(lái)成為省城，進(jìn)而成為一個(gè)地區(qū)性城市，一步步走向衰落。

開封城摞城示意圖  

2、開封城，城摞城，地下埋有幾座城  

開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。隨著時(shí)代的推進(jìn)和考古的發(fā)現(xiàn)，“開封城，城摞城，地下埋有幾座城”這則在開封流傳甚廣的傳說(shuō)也漸漸被證實(shí)。古都開封地下3米至12米處，上下疊壓著6座城池，其中包括3座國(guó)都、2座省城及1座中原重鎮(zhèn)，除最底層的魏大梁城因埋藏太深和勘探技術(shù)手段所限未能發(fā)現(xiàn)外，其余5座城池均已相繼發(fā)現(xiàn)和初步探明，由下往上分別是唐汴州城、北宋東京三城、金汴京城、明開封城和清開封城，構(gòu)成了“城摞城”的奇特景觀。 

古城開封的南北中軸線千百年來(lái)未曾變動(dòng) 

一座開封城，也是一部王朝更替史。戰(zhàn)亂與河水泥沙一次次將輝煌一時(shí)的名城掩埋，人們又一次次地在原址上重建家園，掩埋在泥沙深處的座座古城，就“疊羅漢”般疊加起來(lái)。在如今開封城的地下層層疊壓起來(lái)的6座城池就像“活的化石”，完整地記錄著中國(guó)古代都城的布局、特點(diǎn)和建筑規(guī)制，立體地展現(xiàn)了開封自建城以來(lái)千百年來(lái)古代城市變遷史。除了“城摞城”的整體疊加，“墻摞墻”、“路摞路”、“門摞門”、“馬道摞馬道”的奇特現(xiàn)象也比比皆是。繁華的中山路是開封市舊城的中軸線，其地下8米處，正是北宋東京城南北中軸線上的一條通衢大道——御街，中山路和御街之間，分別疊壓著明代和清代的路面，這種“路摞路”的景觀意味著，從古代的都城到現(xiàn)代的城市，層層疊加起來(lái)的數(shù)座開封城，南北中軸線沒有絲毫變動(dòng)。一個(gè)朝代有一個(gè)朝代的稱謂，一個(gè)朝代有一個(gè)朝代的特征，時(shí)光在變，面孔在變，歷史也在變，而這個(gè)從唐朝以來(lái)的古城千年中軸線始終未變。【詳細(xì)】

1、輝煌不再，湮沒歷史長(zhǎng)河  

回溯10世紀(jì)后期至12世紀(jì)初世界版圖，作為當(dāng)時(shí)最繁榮富庶國(guó)家的都城，北宋東京像一塊磁石吸引了成千上萬(wàn)前來(lái)覲見的外國(guó)使者和商賈。雄偉的宮殿，寬闊的御街,汴河上垂虹般的橋梁，遍布全城的寺廟宮觀，鱗次櫛比的屋舍，大街旁、綠陰下隨風(fēng)搖曳的商店酒肆的旗幛，以及鬧市街巷中比肩接踵的人群，使這座城市生機(jī)勃勃、充滿親和力。然而北宋過(guò)后，開封的歷史地位急劇下降，和西安、南京和北京并稱于世的“四大京都”的地位極不相稱，特別是由于“城摞城”的原因，地表上的開封城并不古老?，F(xiàn)在的開封真正屬于宋代的古跡，屈指可數(shù)的不過(guò)是被俗稱為鐵塔的開寶寺（又名佑國(guó)寺）琉璃磚塔和建在繁臺(tái)上的繁塔（原名興慈塔、天清寺塔），再有就是分別收藏在北京故宮博物院和天津藝術(shù)博物館的北宋畫家張擇端描繪在紙絹上的宋城風(fēng)貌——《清明上河圖》與《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》。至于聲名遐邇的大相國(guó)寺、包公祠以及宋都御街等，都是后來(lái)陸續(xù)重修的，宋朝的韻味已打了折扣。也許這也是歷史的巧合，開封城的輝煌就好像曾經(jīng)一座座被淹沒的城池一樣，湮沒在了歷史的長(zhǎng)河中。 

鐵塔是開封為數(shù)不多的宋代古跡  

2、自強(qiáng)不息，重塑文化復(fù)興  

在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，開封城幾度被深埋，但這座城市的人民始終沒有放棄，一次又一次重建文明，開封就像我們整個(gè)民族，一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立，立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華。今天，開封城下埋著六座城池，從魏都大梁到東京汴梁都深埋在黃河的泥沙之下。有人說(shuō)，這是東方的“龐貝”，可龐貝只消失了一次就再不曾出現(xiàn)，而開封在每次消失之后都更堅(jiān)強(qiáng)地選擇了生存，自強(qiáng)不息在古老的開封城得到了很好的體現(xiàn)。 

美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》的著名專欄作者克里斯托夫在《從開封到紐約——輝煌如過(guò)眼煙云》的文章中，在充分表達(dá)了對(duì)千年之前東京汴梁的繁盛之后，亦對(duì)當(dāng)時(shí)的開封的衰落表達(dá)了惋惜。然而時(shí)代在更迭，這個(gè)民族骨子里勉力進(jìn)取、發(fā)奮向上、意志堅(jiān)定的精神卻一直沒有消亡，中國(guó)人就是靠這種斗志再次走向了世界的前沿。如今的開封在嘗試著復(fù)興這座城市曾經(jīng)的輝煌，在政治、經(jīng)濟(jì)都不太可能達(dá)到1000年前的高度的時(shí)候，文化的復(fù)興就成為了如今開封的重心。 

依照《清明上河圖》為藍(lán)本建造的清明上河園已經(jīng)成為開封宋文化復(fù)興的縮影  

宋文化是我國(guó)古典文化發(fā)展的巔峰，所謂唐代是盛世，它只是政治、經(jīng)濟(jì)上的盛世，在文化上，真正的盛世在宋代。北宋是一個(gè)中華文化從漢唐的宮廷文化轉(zhuǎn)為市民文化的時(shí)期，取消唐以來(lái)的宵禁制度讓開封成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)不夜城，中國(guó)人第一次有了夜生活，中國(guó)的城市到這個(gè)時(shí)候才能稱為真正意義上的城市，它的經(jīng)濟(jì)意義和商業(yè)功能得到了充分的彰顯。如今的開封以宋文化為中心，構(gòu)建了一系列宋文化的標(biāo)簽：汴梁八景、清明上河園、開封府、大宋武俠城、北宋上元燈會(huì)、御河巡游等等，希望通過(guò)這些宋文化的印記，再現(xiàn)城市文化的復(fù)興。