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此文發(fā)《中小學(xué)教材教學(xué)》2016.10. 運(yùn)用個(gè)性化教育充分挖掘?qū)W生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的潛能 湖北省巴東縣京信友誼中學(xué) 向仕雄 郵編：444300 我國(guó)中學(xué)階段學(xué)生的發(fā)展還處在一個(gè)增長(zhǎng)知識(shí)、塑造人格、啟發(fā)精神、鍛煉心智的成長(zhǎng)階段,他們的價(jià)值觀、人生觀、道德觀、世界觀尚未成熟,換句話說(shuō)他們的心理、意志、精神的可塑性很強(qiáng),通過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)、個(gè)性化、人文化的語(yǔ)文教學(xué)能有效的促進(jìn)學(xué)生健康心理、積極向上心態(tài)、正確人生觀、價(jià)值觀的完美形成,因此初中語(yǔ)文教學(xué)因其塑造人、感化人、鞭策人、鼓勵(lì)人的教學(xué)特點(diǎn)而形成一種有效的文化載體,貫穿于初中生的整個(gè)成長(zhǎng)階段, 成為學(xué)生人生發(fā)展、前進(jìn)道路上-盞指路的明燈。由此可見(jiàn),充滿了人文精神、個(gè)性化特點(diǎn)的初中i文教學(xué)將是激發(fā)學(xué)生潛能,塑造健康心理、形成正確觀念的重要保證。我們只有本著以人為本'、以科學(xué)的開(kāi)展素質(zhì)教育為契機(jī)，初中語(yǔ)文教學(xué)才能使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì),以健康的心態(tài)、積極向上的進(jìn)取心和拼搏心走向社會(huì)。 一、什么是初中語(yǔ)文個(gè)性化教育 首先是從宏觀的角度來(lái)闡述個(gè)性化教育的含義。所謂個(gè)性化教育就是通過(guò)收集、整理、分析不同受教育者本身具有不一樣的各項(xiàng)價(jià)值屬性和人生標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，為其量身定制一系列的教育計(jì)劃、目標(biāo)以及別具特色的教學(xué)方案。同時(shí)，依據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，為受教育著的潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向以及其切身利益建立一套比較完善的管理系統(tǒng)。 其次站在初中語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)闡述個(gè)性化教育的含義。語(yǔ)文教學(xué)的目的就是對(duì)人性的探索以及實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。個(gè)性化教育作為語(yǔ)文教學(xué)的特色屬性以及基礎(chǔ)，在培養(yǎng)與發(fā)展人、促進(jìn)人的全面自由的發(fā)展上起著重要的作用。在初中語(yǔ)文中的個(gè)性化教育大致包含三層意思。第一，個(gè)性化教育指的是教育的人道化、人性化以及尊重人的個(gè)性，主要強(qiáng)調(diào)的是在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重每位學(xué)生的個(gè)性，突顯學(xué)生的主體地位，并想方設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)以及充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。第二，個(gè)性化教育指的是教育的個(gè)體化，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的時(shí)候，應(yīng)該考慮單個(gè)學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)；考慮單個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，才藝以及擅長(zhǎng)的方面；考慮單個(gè)學(xué)生的人生志向以及職業(yè)規(guī)劃等等。第三，個(gè)性化教育指的是學(xué)校的個(gè)性資源。這里所說(shuō)的個(gè)性資源包括師資力量的個(gè)性、教學(xué)目標(biāo)的個(gè)性、課程設(shè)置的個(gè)性、教學(xué)方法的個(gè)性以及校園文化的個(gè)性等等。 二、個(gè)性化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用策略 ?。ㄒ唬┌l(fā)揮自我個(gè)性，創(chuàng)設(shè)出匠心獨(dú)運(yùn)的個(gè)性化教學(xué)思路 如果把語(yǔ)文教學(xué)比喻為一列行駛在鐵軌上的火車，那么教學(xué)思路就是牽引著這列火車前進(jìn)方向的鐵軌。教學(xué)思路的好壞直接影響著語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。而要想初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，首先就應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)思路的個(gè)性化。作為一名初中語(yǔ)文教師如何去設(shè)計(jì)有個(gè)性化的教學(xué)思路呢？首先必須具備打破常規(guī)的意識(shí)和膽量。能夠跳出經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的束縛，并敢于發(fā)揮自我個(gè)性去演繹各種文學(xué)作品。同時(shí)，能夠靈活地運(yùn)用自己的個(gè)性去組織學(xué)生進(jìn)行自我個(gè)性的充分釋放。其次必須具有能夠迅速找準(zhǔn)教學(xué)“切入點(diǎn)”的慧眼。事實(shí)上創(chuàng)設(shè)教學(xué)思路的“切入點(diǎn)”就是如何讓學(xué)生的自我個(gè)性得到釋放和完善。由于個(gè)性本身具有差異性，因此教師應(yīng)該注重因材施教，有計(jì)劃性、有針對(duì)性地去指導(dǎo)那些"有個(gè)性的個(gè)人"實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的全面發(fā)展，并使之形成優(yōu)良的個(gè)性。一個(gè)符合事物發(fā)展規(guī)律的教學(xué)思路是從教師主導(dǎo)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)課堂，讓學(xué)生的自我個(gè)性得到釋放，能夠自由并大聲地講出自己心中的話，說(shuō)出自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。 例如教師在講授西蒙諾夫的《蠟燭》這一課的時(shí)候，可以設(shè)計(jì)這樣的一個(gè)教學(xué)思路：首先以學(xué)生身邊的日常照明工具——蠟燭為引入，向?qū)W生發(fā)問(wèn)：“由一根小小的蠟燭，你們能夠聯(lián)想到哪些詩(shī)句和歌曲？”有些學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”以及歌曲“燭光里的媽媽”；然后教師通過(guò)配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊思考：既然我們可以聯(lián)想到那么多的詩(shī)句和歌曲，而且蠟燭在不同的地方蘊(yùn)含的意義不盡相同，那么它在這篇課文中又有什么深意？作者為什么要以“蠟燭”為題？最后讓學(xué)生在課外思索“如果作者不用蠟燭，用柴火，能不能表達(dá)出同樣的感情”？如此，教師通過(guò)不停地設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生充分融入到緊湊的課堂氛圍中。同時(shí)，讓學(xué)生不停地開(kāi)動(dòng)腦筋，把自我個(gè)性釋放到教學(xué)當(dāng)中。 ?。ǘ├枚嗝襟w，開(kāi)辟一條個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)新徑 對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)，其本質(zhì)不在于教師向?qū)W生傳授的知識(shí)有多少，而是在于教師是否能夠通過(guò)一堂課來(lái)引導(dǎo)、激勵(lì)以及啟發(fā)學(xué)生。作為一名初中語(yǔ)文教師，可以利用多媒體，來(lái)開(kāi)辟一條個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)新徑。變抽象為具體，變呆板為生動(dòng)，讓學(xué)生融入到文學(xué)作品美的意境中，并指引學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，適時(shí)地把自我個(gè)性融入其中，以此來(lái)將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向高潮，從而營(yíng)造出和諧愉悅的課堂氣氛。 例如教師在教授《生命的意義》這一課的時(shí)候，首先可以利用多媒體向?qū)W生展示這樣一段視頻：某年某月某日的某個(gè)星期天，在一個(gè)高高的纜車上，一位雍容恬靜的少婦依偎在中年有些發(fā)福卻依舊可見(jiàn)當(dāng)年帥氣英姿的男士身旁，他們視野之內(nèi)：一個(gè)聰明好動(dòng)的小孩雙手撐在纜車的保護(hù)罩上，看到驚奇的事物不時(shí)地偏過(guò)頭對(duì)著他們哇哇大叫。正當(dāng)學(xué)生全心身地被這一個(gè)幸福的畫(huà)面所牽引著的時(shí)候，突然畫(huà)面一轉(zhuǎn)，纜車脫離了纜繩，急速地墜落。在千鈞一發(fā)的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們卻用雙手托起了孩子的重生。這個(gè)時(shí)候，再播放韓紅的那首歌曲《天亮了》；然后，隨著音樂(lè)，教師用低沉的語(yǔ)調(diào)向?qū)W生發(fā)問(wèn)：假如你是那個(gè)被父母用自己的生命保護(hù)著脫險(xiǎn)的小孩，你對(duì)重生的生命是否有更深刻的理解？并鼓勵(lì)學(xué)生大膽地講述自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。 三、在閱讀教學(xué)中充分展示學(xué)生的個(gè)性 （一）讓學(xué)生在討論中達(dá)成共識(shí) 學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生了獨(dú)特見(jiàn)解與感受，但如果不表達(dá)出來(lái)，不在師生之間、生生之間展開(kāi)交流與討論，同樣是失敗的。為此，教師要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主而自由的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言，將個(gè)人在閱讀中的獨(dú)特見(jiàn)解與感受表達(dá)出來(lái)，在學(xué)生之間展開(kāi)充分的交流與激烈的討論，以碰撞出思維的火花，這樣才能達(dá)成共識(shí)，與作者產(chǎn)生情感共鳴。 1.構(gòu)建民主課堂，讓學(xué)生暢所欲言。教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，直視學(xué)生，體現(xiàn)與學(xué)生的平等性，構(gòu)建民主的課堂教學(xué)。這樣，學(xué)生才能感受到自由與民主，才能敢于發(fā)表不同見(jiàn)解。在師生與生生之間的交流與討論中可使學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知上升一個(gè)層次。 2.構(gòu)建自由課堂，讓學(xué)生激烈討論。教師不僅要允許學(xué)生發(fā)言，更要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，在這些不同的碰撞出達(dá)成共識(shí)。這樣經(jīng)由學(xué)生認(rèn)真思考與討論后所達(dá)成的共識(shí)，學(xué)生認(rèn)知更深刻，理解更透徹。 （二）讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出文本 教學(xué)的目的不僅在于解決問(wèn)題，更為重要的是引導(dǎo)學(xué)生在寬廣的學(xué)習(xí)空間自主地提出問(wèn)題。為此，我們?cè)诮虒W(xué)中不能只是將教學(xué)的視野局限于教材，不要只是讓學(xué)生來(lái)解決問(wèn)題，更為重要的是將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不僅要讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教材，更要讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出文本。這樣才能徹底打破以往封閉的教學(xué)空間，讓學(xué)生在更寬廣的空間里展開(kāi)更為主動(dòng)而深入的探究，才能促進(jìn)學(xué)生閱讀水平的提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化閱讀?？傊?，我們要重視閱讀教學(xué)，要以新課改為指導(dǎo)性思想，對(duì)閱讀教學(xué)進(jìn)行全面改革，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)探究性閱讀，讓閱讀成為學(xué)生的自主行為，讓學(xué)生在閱讀中主動(dòng)思考。這樣，學(xué)生自然就可以打破文字的界限，走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行情感互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀?！ ?/span> 總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該實(shí)施好個(gè)性化的教育，讓學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中，不僅學(xué)到新的語(yǔ)文知識(shí)，還能夠感受到通過(guò)自我個(gè)性的釋放而獲取的成功果實(shí)的喜悅。同時(shí)，教師通過(guò)個(gè)性化的教育，不斷地陶冶學(xué)生的語(yǔ)文情操，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及升華學(xué)生的語(yǔ)文情感。此外，教師要充分尊重每一位學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。 |
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