乾隆延續(xù)先帝雍正對桃紋之喜愛-天球瓶

乾隆延續(xù)先帝雍正對桃紋之喜愛，可見1790年乾隆八十大壽時，朝臣獻(xiàn)貢一珊瑚金胎桃形壽字紋蓋盒為其祝壽，圖見《盛世華章》，英國皇家藝術(shù)學(xué)院，倫敦，2005-6年，編號294（圖一）。此件九桃天球瓶所飾桃紋蜿蜒交鎖，為乾隆時期經(jīng)典繪瓷紋樣之一，桃枝成雙，花別樹異，瑞果碩結(jié)，共生九桃，用意雋永，寄寓豐實長壽。

「天球瓶」以器腹圓鼓近似天球得名，首見于明初，是時正逢穆斯林太監(jiān)鄭和帶領(lǐng)浩大船隊下西洋之航海時代，天球器形可能取自中東回教銅器或料器造形，見馬文寬，〈明代瓷器中伊斯蘭因素的考察〉，《考古學(xué)報》，1999年第4期，頁12，圖13-14。天球瓶器形盛行于乾隆一朝，可見各式釉彩、紋飾作例，然而類同此件拍品之粉彩桃紋天球瓶，鳳毛麟角，現(xiàn)知僅有寥寥幾例。試比較其他相類天球瓶，此件拍品之桃實紋色澤粉柔，嫩黃漸變嬌紅，間綴巧致紅斑，桃葉扶疏，露桃枝曼妙之姿，尤其珍罕。

北京故宮藏紋飾相若瓶例，二例錄于《故宮珍藏康雍干瓷器圖錄》，前述出處，頁335，圖版16，及《故宮博物院藏文物珍品全集：琺瑯彩．粉彩》，香港，1999年，圖版86，后者或亦載于耿寶昌，《明清瓷器鑒定》，香港，1993年，圖443。另有臺灣國立故宮博物院藏例，見《故宮清瓷圖錄－乾隆窯．嘉慶窯．道光窯》，東京，1981年，圖版27；清宮遼寧避暑山莊亦見一瓶，刊于《沈陽故宮博物院院藏文物精粹．瓷器卷》，沈陽，2008年，頁177，圖版11；北京中國國家博物館藏例，見《中國國家博物館館藏文物研究叢書．瓷器卷：清代》，上海，2007年，圖版88；還有一瓶現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^ ，載于 Jessica Rawson 編，《The British Museum Book of Chinese Art》，倫敦，1992年，圖版187。

玫茵堂舊藏乾隆粉彩天球瓶，售于香港蘇富比2011年10月5日，編號15。另見趙從衍珍藏一件乾隆天球瓶，1986年11月18日售于香港蘇富比，編號134，刊于《蘇富比香港二十周年》，香港，1993年，圖版277。乾隆朝雖見蟠桃蝙蝠紋沿用其他器形，然數(shù)目亦少，例可參考一件署乾隆年款之盌，見于 Soame Jenyns，《Later Chinese Porcelain： The Ch’ing Dynasty （1644-1912）》，倫敦，1951年，圖版LVI，圖2。

一件罕有的雍正樣例，僅繪八桃，見耿寶昌編著，《故宮博物院藏清代御窯瓷器》，北京，2005，卷一（下），圖版76，并錄于《故宮博物院藏文物珍品全集：琺瑯彩．粉彩》，前述出處，圖版45（圖二）。另有一件屬 Barbara Hutton 舊藏，上繪九桃，列展于《The Barbara Hutton Collection of Chinese Porcelain》，檀香山藝術(shù)學(xué)院，檀香山，1956-7年，編號XV，其后售于倫敦蘇富比1971年7月6日，編號259，以及香港蘇富比1996年4月30日，編號498。一件器形較小雍正朝六桃紋瓶，刊載于《故宮珍藏康雍干瓷器圖錄》，前述出處，頁210，圖版39。

相類桃紋天球瓶，可參考二件青花作例，繪桃實及其他瑞果，其一曾售于紐約及倫敦蘇富比，1983年6月15日，編號394，1999年11月17日，編號783；另一件為黃地青花，2014年4月8日售于香港蘇富比，編號3008。亦可比較一件明代宣德窯青花花卉紋天球瓶，書宣德年款，刊于耿寶昌編，《故宮博物館藏：明初青花瓷》，北京，2002年，卷1，編號78。

此件粉彩九桃天球瓶曾為胡惠春典藏（圖三），胡氏為一代鑒賞名家，其珍藏名聞遐邇，多數(shù)陶瓷藏品已捐贈上海博物館，現(xiàn)展出于暫得樓陶瓷館，并曾出版于汪慶正、范季融主編，《胡惠春先生王華云女士捐贈瓷器精品選》，上海博物館，上海，1989年。2005年，部份藏品展出于香港中文大學(xué)藝術(shù)館、上海博物館、北京首都博物館協(xié)力舉辦之《暫得樓清代官窯單色瓷器》，香港，2005年。香港蘇富比2012年10月9日專場拍賣「敦樸涵芳：胡惠春舊藏清代單色御瓷」，售出十二件胡氏舊藏清代御窯單色瓷精品。灼灼桃之華

李寶平

雍正、乾隆朝粉彩蟠桃福壽紋瓷器，要屬中國歷代最秀雅瓷器之一，燒造于景德鎮(zhèn)御窯廠，紋飾喜慶吉祥，釉上粉彩色調(diào)柔美，受歐洲傳教士影響啟發(fā)，珍稀非凡，代表著中國宮廷藝術(shù)中，美感及技術(shù)之巔峰。

自古伊始，桃乃吉祥長壽之征，桃枝且能避邪?？鬃铀幍摹对娊?jīng)．國風(fēng)》中即有「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家」等句，以繁盛桃花贊譽(yù)美滿幸福之婚姻家庭。陶潛（365-427）在《桃花源》序中述，武陵漁人溯溪前行，入桃花林，通山中小洞，達(dá)世外仙境。桃樹滿園亦是《三國演義》中，三杰結(jié)義之地，其中蜀國名將關(guān)羽，受民間供奉為神祇關(guān)帝。傳說西王母種有仙桃，「三千陽春始一花」，果實要待三千年才成熟，僅用以宴請眾仙。西漢傳奇文人東方朔，機(jī)智詼諧，據(jù)說曾盜取王母蟠桃，吃而成仙?！段饔斡洝分校锿鯇O悟空也曾偷得蟠桃，后奉觀世音菩薩之命，隨唐僧玄奘遠(yuǎn)渡西天求取佛經(jīng)。

此類典故頗得雍正之意，《胤禎行樂圖．東方朔偷桃》冊頁，繪世宗手執(zhí)仙桃，似為靈猴剛從樹上摘下進(jìn)獻(xiàn)（圖一），同冊另一景，繪其觀瀾之姿，一蝠于上盤旋。雍正帝即位過程波折，其正統(tǒng)性屢受質(zhì)疑，使其自身更為重視各種祥福吉兆。

清初已燒制多樣桃紋御瓷，如康熙五彩描金萬壽桃紋盤，《故宮珍藏康雍干瓷器圖錄》，香港，1989年，頁70，圖版53（圖二）。雍正一朝廣作蟠桃紋于各式器物，時與蝙蝠紋搭配，取福壽之意。雍正帝傾愛桃紋，亦見御瓷盌底繪一壽桃，書年款于內(nèi)，見《金成旭映：清雍正琺瑯彩瓷》，2013年，編號7（圖三）。

直至雍正一朝，瓷作畫師始能于瓷胎上，以新創(chuàng)之粉彩，恣意繪出寫實美奐的自然景致及色彩。粉彩源自康熙晚期，歐洲傳教士帶入之琺瑯彩，康熙末雍正初，得景德鎮(zhèn)御窯廠采用，研究發(fā)展而來。此次拍賣之雍正粉彩過枝福壽雙全盌及乾隆粉彩九桃天球瓶，桃紋色彩柔和美絕，淡粉、嫩黃、鮮綠等，充分展現(xiàn)新創(chuàng)粉彩的高度發(fā)展。

雍正朝另一新舉為過枝紋飾，其構(gòu)圖繁復(fù)，繪桃枝綿延至口沿外壁，繪制不易，但受雍正帝青睞，稱為長枝，音類「長治」。長枝紋可能源自康熙時期造辦處琺瑯作設(shè)計之樣板

（圖四），然雍正時始作于御瓷。清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案記載，「雍正九年四月十九日，上諭著將有釉無釉白磁器上畫久安長治……」，馮先銘，《中國古陶瓷文獻(xiàn)集釋》，臺北，2000年，頁222。

乾隆帝亦愛粉彩蟠桃紋，雍正、乾隆二朝均見此紋飾之盌器、盤、天球瓶。乾隆偏愛華美大方之器，當(dāng)朝燒造天球瓶數(shù)目亦較前朝為多，為乾隆御瓷中特為出色之品類。

雍干二朝粉彩蟠桃紋瓷，雖負(fù)盛名，然數(shù)量珍稀，此二件拍品秀雅討喜，更勝多數(shù)現(xiàn)存作例。可相比較之例，屈指可數(shù)，例如 Hon. Ogden R. Reid 舊藏，著名粉彩蝠桃紋瓶，2002年5月7日于香港蘇富比售出，編號532，2004年由張永珍博士捐贈予上海博物館，為現(xiàn)知唯一的粉彩福壽紋橄欖瓶（圖五）。

此次拍賣雍正粉彩過枝福壽雙全盌及乾隆粉彩九桃天球瓶，均曾為仇焱之珍藏，仇氏為二十世紀(jì)中國藝術(shù)領(lǐng)域中最富影響力人物之一。仇氏收藏涵蓋明清官瓷及工藝品、高古陶瓷、青銅器等，1980-81年香港及倫敦蘇富比舉辦三場仇氏珍藏專拍，被視為至今最重要的中國藝術(shù)專場拍賣之一。