我們?yōu)楹慰偺岬角?/p>
龔紫荷
我們中國(guó)有上下五千年的文明，而其中最是讓我傾慕的當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)，魏晉兩宋。提到魏晉，如果說謝安是集魏晉風(fēng)流之大成者，那么嵇康就一定是集魏晉風(fēng)骨之大成者。我到現(xiàn)在還時(shí)常遙遙欽慕，原來在那樣動(dòng)蕩昏暗的一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)有過這般耀眼的傳奇，他們本身的光芒就足以照亮一個(gè)時(shí)代。
而在嵇康謝安之前，還有一個(gè)人，縱觀歷史我如果為他冠以'風(fēng)騷’二字，再無人能出其右，他的名字叫屈原！在他的名字之后我無法簡(jiǎn)單的給一個(gè)句號(hào)，或者也只有驚嘆號(hào)才能稍微體現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)我內(nèi)心的震撼與激蕩。
可能在很多人眼里他是教科書上的一位愛國(guó)詩人，或是學(xué)生們議論文里永遠(yuǎn)存在的論據(jù)，和司馬遷宮刑得史記一樣，屈原跳江成端午這樣一個(gè)形象在作文里層出不窮?？墒窃谖已劾铮L(fēng)騷，他傳奇，就像是一顆明星從天際隕落，跌到了這片華夏大地，帶著他的光茫和力量還有驚天動(dòng)地的轟鳴與震蕩，用現(xiàn)在的話說，他的一出現(xiàn)就自帶兩米八的氣場(chǎng)。
余秋雨曾在《中國(guó)文脈》中用屈原與莊子做比，稱莊子是先秦諸子中的冠軍，那么屈原則應(yīng)是整個(gè)先秦時(shí)期中的文學(xué)冠軍，不僅如此，作為中國(guó)第一個(gè)大詩人，他以《離騷》為代表的和其他作品，為中國(guó)文脈注入了強(qiáng)健的詩魂。對(duì)于這種輸入，連李白和杜甫都頂禮膜拜，因此戴在他頭上的已不應(yīng)該僅僅只是先秦的桂冠。
中國(guó)的詩歌文學(xué)是以《詩經(jīng)》為始，大家對(duì)詩一定都不陌生，可是詩人就不一樣了，最初《詩經(jīng)》里的詩，大多是朝野禮儀風(fēng)俗中的集體創(chuàng)作，而《詩經(jīng)》中的名字也很可能只是采集者整理著的名字，那個(gè)時(shí)期的詩基本不具備強(qiáng)烈而孤獨(dú)的主體性。一直到屈原的誕生，改變了這種大合唱式的文學(xué)創(chuàng)作，第一次出現(xiàn)了以個(gè)體為單位的詩歌。這一改變，對(duì)整個(gè)漢族的詩集文學(xué)發(fā)展起到了決定性的作用。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。
屈原所創(chuàng)《楚辭》更是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，其中一篇《離騷》更是有著江河一般咆哮如雷的影響。若稱《詩經(jīng)》是平原小合唱，那么《離騷》則是懸崖獨(dú)吟曲，有著從瀑布萬丈懸崖飛流直下那般強(qiáng)烈而激蕩的聲音。
在整個(gè)先秦時(shí)期，文化思想爆炸，七國(guó)兵荒馬亂，諸子百家無論孔孟荀墨都在大聲的向世界宣講自己的觀點(diǎn)，連莊子都在諸如用《秋水》這般的語言啟迪世人，唯獨(dú)屈原沒有，對(duì)于這種種一切，他不回答，不宣講，也不似莊子一般用故事用寓言來啟迪世人，他提問！
他問朋友，問大臣，問帝王，問天！他沒完沒了的提問，屈原問“曰遂古之初，誰傳道之？上下未行，何由考之？”屈原問“厥嚴(yán)不奉，帝何求？伏匿穴處，爰何云？荊勛作師，夫何長(zhǎng)？” 屈原之問，字字鏗鏘，其間神話傳說雜陳，歷代興亡并舉，對(duì)天地宇宙，社會(huì)古今，萬事萬物，一一發(fā)難詰問，放言無憚，奇氣縱橫。正如魯迅所說“懷疑自遂古之初，直至百物之鎖末，放言無憚，為前人所不敢言”
在諸子百家對(duì)各國(guó)游說，輸送各自觀點(diǎn)之下，屈原開始發(fā)問，先問天地形成，宇宙變化，次問人事變化，歷史興亡，最后歸結(jié)到楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治。他沒有對(duì)世界對(duì)自己的國(guó)家君主說，你要聽我的觀點(diǎn)，你要看我的想法，他是問，他的家國(guó)情懷，民族情懷，全在在他的問題里，從開天辟地，浩渺宇宙，到真正的主題，楚國(guó)。
我的國(guó)家呀，我的君主呀，我不去質(zhì)疑你的決定，可你能否告訴我，遠(yuǎn)古的形態(tài)是誰傳訴的？天地的形成是誰考訂的？混沌時(shí)代宇宙是誰考究明白的？......
我的國(guó)家呀，我的君主呀，你能否告訴我，為什么周得到了天下還要嘆息？殷有什么德政讓天帝將天下交給殷，他又是有什么罪名，讓人爭(zhēng)相發(fā)兵？是誰使紂王殘暴昏昏？文王又是怎樣治國(guó)理民才取代的周？
我的國(guó)家呀，我的君主呀，你這般貪功屢屢興兵，立國(guó)又怎能長(zhǎng)久？
我們總說屈原是愛國(guó)詩人，可我們不知道他到底有多愛國(guó)，他對(duì)國(guó)家的愛，穿透那一章章詩篇，要從宇宙混沌開天辟地講起
親愛的大家，華夏的文明典籍，從楚辭，漢賦，唐詩，宋詞，元曲一直到明清小說，都是我們優(yōu)秀的文化，古老的傳奇，是中華文脈的根基與靈魂，還有那一位位驚才絕艷的巨匠傳奇，無論屈原或是司馬遷，都是中國(guó)文學(xué)史上最耀眼的金陽，請(qǐng)不要讓他們僅僅變成一個(gè)名字，一個(gè)只存在于教科書里的古代人物。
有些文學(xué)，有些文化，有些典籍，確實(shí)在現(xiàn)代生活中運(yùn)用的很少，多數(shù)人將他們束之高閣或用以裝飾門面，這實(shí)在是太可惜了，要知道四大文明古國(guó)，如今就只剩下中國(guó)的文明依舊存在了，他們的文明衰落是從不讀不看不理覺開始的，他們的古文字典籍尚存，可遺憾的是無法解讀。
中國(guó)實(shí)在幸運(yùn)太多，無論甲骨文，金文，我們都還能解讀，可當(dāng)研究他們的人不在了呢？或者是我能讀能認(rèn)識(shí)，卻無法理解，就如現(xiàn)在的人遇到古文，遇到詩經(jīng)楚辭，能讀下來，卻不能理解他講的是什么，這是多么危險(xiǎn)的事情。我們一邊自豪的稱自己的文明從未斷絕，稱我們是文明古國(guó)，禮儀之幫，一邊卻不知'三禮’為何物。何其心痛！何其悲哀！何其危險(xiǎn)！
我并不是在號(hào)召要所有的人回頭學(xué)四書五經(jīng)，我只是想告訴大家，我們都知道我們的很多文化優(yōu)秀精悍，那么我們?yōu)槭裁匆屵@些東西永遠(yuǎn)都呆在不見天日的書柜里呢？為什么我們寧愿給孩子們聽小老鼠上燈臺(tái)，卻不愿意給孩子們聽碩鼠碩鼠，無食我黍？為什么我們寧愿抱著電腦看一些沒有營(yíng)養(yǎng)三觀扭曲的電視劇，也不愿意看看唐詩宋詞或是一些別的書籍？
就算世界再怎么變化，觀點(diǎn)再怎么前衛(wèi)，根基和靈魂我們不能拋棄！
了解中華文化，可否愿意從詩經(jīng)楚辭開始？
