巴蔓子魂游神龍堡 

相傳從春秋戰(zhàn)國開始，從現(xiàn)在的重慶、萬州到我們恩施利川一帶，都屬于巴國的領(lǐng)地。史記上說：周武王討殷商，伐紂王時，“實得巴蜀之師”（《尚書》）；“巴師勇銳，歌舞（戰(zhàn)陣）以凌（壓倒）殷人”。周天子立國，建周朝，封姬姓子弟為巴國君王，統(tǒng)巴人之地，建都江州（今重慶），為當時“南土諸侯王國之首”。那時的巴國出現(xiàn)了一位英雄——名叫巴蔓子。因平息內(nèi)亂有功，封為大將軍，成為巴民族之魂。

《華陽國志·巴志》中記述：從春秋時期開始，巴國與楚國是長江中上游地區(qū)相鄰的兩個大國，而在中原各諸侯國的眼中，仍視巴國為蠻夷之國，所以巴國與楚國常常結(jié)成同盟，以維持各自的地位和利益。魯文公十六年巴國與楚國聯(lián)手滅掉了位于鄂西（今湖北竹山一帶）的庸國。聯(lián)盟使雙方都獲得了壯大，給國家安定人民幸福帶來好處。

但巴國與國楚又經(jīng)常發(fā)生矛盾，甚至相互打仗。《華陽國志》記載說：如雙方聯(lián)盟出兵伐申國時，楚文王故意刁難，使巴軍驚駭，導致了巴與楚關(guān)系的破裂?！?/font>左傳》記載：魯莊公十八年（公元前676年），楚國聯(lián)合巴國征討申國，巴人因楚文王的不真誠，非常生氣，轉(zhuǎn)而出兵伐楚，在津地（今湖北江陵一帶）將楚軍打得大敗，楚文王也因此而病死了。到了魯哀公十八年（公元前477年），巴國又再次伐楚，包圍了楚國的鄾邑（今湖北襄陽附近），這次巴國楚國派出了三位能干的將領(lǐng)擊敗了巴軍?！度A陽國志·巴志》說“巴、楚數(shù)相攻伐，故置捍關(guān)、陽關(guān)及沔關(guān)”，都如實地反映了這種狀況。又說“巴子時雖都江州，或治墊江，或治平都，后治閬中”，巴國多次遷徙都城并建立了陪都，（今重慶）很可能也與巴楚戰(zhàn)爭而引起的形勢強弱變化有關(guān)。

巴蔓子就是巴國最有能力的大將軍。《華陽國志·巴志》說“周之季世，巴國有亂，將軍有蔓子請師于楚，許以三城。楚王救巴”。

從史料上可以得知，當時巴國內(nèi)部發(fā)生了嚴重的動亂，還不斷遭到了蜀國的攻伐（當時巴國與蜀國常為爭奪鹽井而相互征戰(zhàn)），巴國將軍巴蔓子在緊急情況下，不得已向楚國求救。當著楚王承諾，巴蔓子對楚王說：“楚王如果懷疑我的誠信，這個兵不借也罷！你如果還相信我，今天就讓我把軍隊帶回去。到時候你拿不到三座城，我把腦殼砍給你！我巴蔓子從來說話算話！”楚王見一向耿直的巴蔓子把話說到這個份上，也不好再說什么，答應立即出兵。

巴蔓子帶著楚很快打垮了叛亂武裝，恢復了國內(nèi)秩序。過了些日子，楚王立即派出使臣找到巴蔓子，要求他兌現(xiàn)當初的承諾，將三座城池割讓給楚國。巴蔓子對楚國使臣說：“不錯，當初我的確答應過。但那是楚王乘我國遭遇危機強加給我的條件，我作為將軍本來就守土有責，豈能私下將三座城池割讓給外國呢。盡管如此，當初我答應了楚王，也一定要信守承諾，決不讓你這個使臣為難。城不能割，但我的頭可以割。用我之頭，充我之城，以謝楚王，這樣可以吧？”巴蔓子邊說邊抽出佩劍，一下將自己的頭割下來。奇跡在這時發(fā)生了，斷頭之后的巴蔓子仍然站立著。史籍記載的情節(jié)是，“蔓子乃自刎，以頭授楚使。”楚國使臣沒有完成接收巴國三城的任務，只得將巴將軍的頭顱帶回國去復命。楚王聽罷不禁深受感動，說：“假使我們楚國能得到巴蔓子這樣忠勇義氣的將軍，又何必在乎那幾座城池呢！”于是下令以上卿之禮埋葬了巴將軍的頭顱。巴國也為將軍舉行了國葬，其無頭之軀埋葬在國都江州，頭顱埋葬在今天利川的都亭山上。任后人緬懷憑吊。

   巴蔓子的故事在后世曾廣為流傳?！?/font>宋本方輿勝覽》卷六一就轉(zhuǎn)載了《華陽國志》中關(guān)于巴蔓子事跡的記述，說施州（今湖北恩施）迄今仍有巴蔓子廟，又說巴人“士頗尚氣”，便顯示了“有巴蔓子代節(jié)死義之遺風”的緣故?！洞竺饕唤y(tǒng)志》卷六九也轉(zhuǎn)引了巴蔓子的事跡，卷六六說楚“葬其頭于荊門山之陽”，巴國葬其身于施州清江縣都亭山?！妒裰忻麆僦尽肪硎乓灿浭稣f，忠州附近有蔓子冢，又說“巴王廟在州東一里，神即蔓子將軍也”。此外，傳說重慶通遠門內(nèi)亦有巴蔓子墓。巴國舉國上下對巴蔓子的壯烈行為深為敬佩，常璩編寫的《華陽國志》記述的巴蔓子故事中評價說：“若蔓子之忠烈，范目之果毅，風淳俗厚，世挺名將，斯乃江、漢之含靈，山岳之精爽乎！”這些都說明了巴蔓子將軍的詩集是真實而具有長遠廣泛的影響的。

   如今且說自從巴蔓子將軍的頭顱葬于利川都亭山上后，就從地下冒出一股奔涌的靈泉，滋潤得山上草木四季蔥蘢，繁花盛開。具明代朝廷的風水大師考察說：“此地有巴將軍靈魂護佑，非同一般氣象也。”

  風水大師說的話，我們姑且可以不信，但是巴將軍不斷顯圣的事卻常在民間出現(xiàn)。這里就舉巴蔓子三次魂游神龍堡，為百姓做了三件大好事為例吧。

  團堡鎮(zhèn)民間傳說，在明朝永樂二年（1404年）秋天，團堡牛欄坪境內(nèi)的的磨子洞里有一條水桶大的青蛇修煉成精，會三十六般變化，經(jīng)常變成美女出來奸騙英俊男子，有時化作猛獸驚擾鄉(xiāng)民，索取實物。還給當?shù)氐谋Ｕ龘P言：要把這里變成汪洋大海。保正驚慌，求到磨子洞去央求蛇精不要把這里變成大海。蛇精說：“不變成大?？梢裕悄惚仨毭恳粋€季度給我送十頭肥豬和一百只雞鴨，送一個童男到我洞中。不然我就要施法變海?！北Ｕf：“肥豬和雞鴨都可以送來，唯獨童男不可?！鄙呔f：“沒有童男，一慨免談。”保正回到家里，非常著急。為救一方百姓，就向跪在巴蔓子將軍的神像前禱告；“求將軍救助我們一把，萬分感激?！?。

 當夜，巴蔓子將軍就給保正投夢說：“我一定來收拾蛇精。”

 巴蔓子將軍靈魂來到磨子洞，對青蛇說：“你快離開這里，到瓜洼國去，我饒你不死。”青蛇不依，吐出利劍與巴蔓子展開激戰(zhàn)。巴蔓子將軍亮出寶刀，不到三個回合，將青蛇斬斷，拋入小溪河內(nèi)。可是那青蛇運用起死回生術(shù)，又很快從河邊爬上來，追到巴蔓子身后，準備偷襲將軍。巴蔓子大怒：“我要將你碎尸萬段，教你永不翻身！”巴蔓子將軍運用神力，將青蛇剁成肉泥，再次拋入小溪河，為防止蛇精再次變化爬出來，巴蔓子將軍將一座大山移來，緊緊壓在青蛇身上，又將大山的一面劈成陡峭數(shù)百丈的懸崖，就是今天的朝東崖。從此青蛇再也沒有出現(xiàn)了。

保正見巴蔓子將軍真的顯靈，除去蛇精，就帶領(lǐng)民眾在山巖上修建了一座小廟，紀念巴蔓子將軍保佑民眾的功績。

   又有民間傳說，說在明憲宗2年（1466年）團堡白果壩村出了一個外號張法師的妖道。這妖道死懶好吃，一肚子壞水，自稱會攆鬼，經(jīng)常以此騙術(shù)騙取民財。李老漢的腳突然不能行走了，家人去醫(yī)院買藥，被張法師攔住，說：“買藥沒有用，我去給他把纏腳鬼捉了就好?！?/span>那天傍晚，張法師帶著攆鬼的器具，到李老漢家去。路上他心想：我只要舞幾下，幾百元錢就又要到手了。.........

突然，前邊出現(xiàn)幾盞燈籠。燈籠上大寫著“李”字。張法師以為是李老漢派人來接他的，于是就跟著這燈籠走。

  前邊出現(xiàn)一座吊腳樓木房，燈火通明，一進屋，就有人用茶水招待張法師。

  張法師開始作法，師刀狂舞，令牌亂打，一直跳到天亮。心想昨晚的法事馬上完畢，要收錢了。此時雞鳴起來，張法師一看，立即嚇出一身冷汗，原來他根本沒有到李家，而是在一個幾十丈高的懸崖上跳了一晚上，他的師刀、令牌還插在一堆牛糞上.......

張法師很是驚雅，自己捉鬼的，怎么反被鬼纏住了。正當他百思不得其解時：天上云層里傳來一個宏達的聲音：“我是巴蔓子將軍，你這騙人的法師馬上改惡從善，我饒你不死！”

張法師得到巴蔓子將軍的警告，從此再不搞騙人的法術(shù)了。

  傳說得最神奇的是，巴將軍給百姓發(fā)放救濟米的故事。明崇禎皇帝十四年（1641年）全國發(fā)生大旱災，山西米脂的李自成發(fā)動農(nóng)民起義。團堡一帶也是哀鴻遍野，百姓吃草皮樹葉。巴蔓子將軍的頭顱在都亭山上看到遍地慘景，就大發(fā)救民之心。他魂游利川，到處施舍糧米。在團堡的神龍堡山間，他開鑿了一個大石洞，里邊儲存百米若干。石壁前一個拳頭大的洞口，只要是受災的百姓，拿著一個碗到洞口求米，都可以得到一碗大米，足夠吃一天到兩天。這個洞一直發(fā)放救濟米一整年，得到救助的百姓超過數(shù)萬人次，使得團堡一方災民得到平安。后來，這個洞被命名為-----出米洞。人們感謝巴蔓子將軍的英靈護佑，一直到2015年，團堡新建的野貓水新農(nóng)村的廣場上，人們還新塑立了巴蔓子將軍的高大雕像！