度量，我總在思考它真正的含義，它似乎是一個(gè)人對(duì)于事物或事件的忖度和分析把握。
生命中有一種人，總會(huì)在你心緒雜亂無(wú)章時(shí)悄然的來(lái)到你身邊，他她的那樣一種溫柔熟悉的笑臉，那樣一種嫻靜和沉著，就像一劑鎮(zhèn)靜劑緩緩的注入你的心湖，注入你的血管，他她會(huì)讓你冷靜，會(huì)讓你的心海云靜風(fēng)輕，他她似乎是夏日燥熱時(shí)的一場(chǎng)清涼的雨，使你心清神定，呼吸潤(rùn)暢，心氣平和。
這其實(shí)就是一種度量，是一種容和忍對(duì)于得和失的思考和把握，是一種淡定安然的心情和情緒，是一種氣度和胸襟給予個(gè)人的養(yǎng)為，它也是一種眼光，是一種智慧。度量，不管在何時(shí)，它總是讓你冷靜的感動(dòng)，總是使你難忘它的從容，總會(huì)讓你為自己沖動(dòng)的激情感到羞慚和悔悟。當(dāng)你的情緒因現(xiàn)實(shí)的煩惱而憤怒的時(shí)候，你的度量往往是折疊起來(lái)的，這就是我們常說(shuō)的被憤怒或勝利沖昏了頭腦，這時(shí)候做事最容易不計(jì)后果，最容易過(guò)分，過(guò)度，而過(guò)猶不及，也就會(huì)造成傷害的后果，釀成自己現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤。
度量從認(rèn)識(shí)的達(dá)到到現(xiàn)實(shí)的做到，它有一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的距離，它似乎幽曲深邃，其實(shí)說(shuō)白了還是一個(gè)人的主觀和客觀的積累和涵蓄，關(guān)鍵取決于態(tài)度，一個(gè)人有了對(duì)于度量的態(tài)度，再加上他她的經(jīng)歷，結(jié)合自身的知識(shí)儲(chǔ)存，以及個(gè)人修養(yǎng)，他她就會(huì)有精致的，智慧的度量，而心中有了度量的空間和涵概，剩下的就是使用度量的問(wèn)題了。對(duì)于度量的運(yùn)用也需要修養(yǎng)，需要修養(yǎng)對(duì)于情緒的控制和把握，沒(méi)有修養(yǎng)的參與，任何度量也只能是一只斷線的風(fēng)箏，不會(huì)有明確的方向，也不會(huì)有清醒的結(jié)果。
我們經(jīng)常高談闊論的審時(shí)度勢(shì)，其實(shí)也是一種度量，是一種現(xiàn)實(shí)生活中所必須的分寸感，在這里三言兩語(yǔ)也無(wú)法贅談它了。
度量是不存在具體的感性內(nèi)容的，它總是冷酷而且平靜睿智的對(duì)生活中的事物或事件進(jìn)行忖度，綜合分析，冷靜的予以反反復(fù)復(fù)的思量和把握。它理性而寬容，勘定而從容。度量是冷靜的，理智的，寬厚的，智慧的，從容不迫的。
肚量，它似乎是一個(gè)人對(duì)于不合理，不合情的事物或事件的的容忍和包容的心靈空間的范圍，從本質(zhì)上，它和度量有著異曲同工的典故，但它和度量有不同之處。首先，肚量則有它的兩面性，一團(tuán)和氣也是一種肚量，而它往往具有它的反面效果和負(fù)面的危害性；其次，肚量有它的無(wú)原則性，它往往只是一味的包容，一味的追求平和，而不去度量它的合理性，合情性，肚量不考慮未來(lái)，它只考慮現(xiàn)在，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，只考慮眼前。
我們一旦承認(rèn)這個(gè)人有肚量，其實(shí)也只是贊賞了他她的寬容，并沒(méi)有深究他她的智慧和理性。也許肚量有理性，但肚量的理性只是一個(gè)傀儡，它只服從于那一味“大腹能容天下難容之事”的和為貴的宗旨，但它并沒(méi)有展開(kāi)來(lái)去看容忍的未來(lái)，并沒(méi)有從大局的著眼點(diǎn)去看待容忍。
我們說(shuō)退是為了進(jìn)，但退一步并不一定就一定是海闊天空的，也許退十步也得不到海闊天空，反而得到的是窩囊和委屈。不過(guò)每每這種窩囊和委屈來(lái)臨的時(shí)候，他她似乎都有一典如來(lái)的大腹去應(yīng)付，去自慰，真正理智的看，這只是一種虛偽。
其實(shí)，膚浮的說(shuō)，度量是一句完整的“大腹能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑世間可笑之人”，度量永遠(yuǎn)清醒著它的清醒，放棄著它的放棄，輕微著它的輕為，因?yàn)槎攘坑幸环N冰鎮(zhèn)的清涼，有一種理性的豁達(dá)，有一種智慧的冷靜，有一種超越的寬容，而這一切肚量是并不具備的。
肚量清醒的看，它有一種無(wú)奈的自殘，有一種無(wú)能著的退讓，有一種自圓其說(shuō)的自我表現(xiàn)成分，也有一種自慰式的虛偽，肚量充其量也只不過(guò)是一種“大腹能容容天下難容之事”。而認(rèn)真讀著肚量的書(shū)，透過(guò)它表面的文字，我們?nèi)绻眯牡目?，?huì)看到那文字的底下滴著的血，會(huì)看到那里隱藏著的無(wú)奈和無(wú)能。
無(wú)論如何，面對(duì)度量和肚量，我們都只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不完美，現(xiàn)實(shí)的殘酷無(wú)情才有了我們現(xiàn)實(shí)的需要和適應(yīng)性的隱忍，才導(dǎo)致有了關(guān)于度量和肚量的許多金玉良言，也因此而欣賞到了諸如“人生難得糊涂。聰明難，糊涂難，由聰明而糊涂尤其難?！薄巴艘徊胶ｉ熖炜?，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”之類的古訓(xùn)。其實(shí)，度量和肚量，它們也只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的需要而存在，也因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的客觀和無(wú)奈而拓展了它生存的空間。
當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的羞辱和傷害，當(dāng)我們因?yàn)槊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)和理想所存在的矛盾，我們必須保持自己的自尊，我們永遠(yuǎn)不能忘卻自己身上具有的珍貴，永遠(yuǎn)不能丟棄自己的骨氣，永遠(yuǎn)不能放棄自己心中的想念和追求，否則你已經(jīng)不是本我了，你已遺失你自己，你會(huì)因這遺失而痛苦迷茫，你會(huì)因自己虛無(wú)的肚量而自遣，也會(huì)因自己缺少對(duì)自己境遇的度量而悔恨。
而無(wú)論我們的度量達(dá)到了怎樣的修為和境界，我們始終都不能忘記自己的寬容和忍耐，不能縱容自己的欲望和不滿的情緒。當(dāng)我們個(gè)人的能力還不能扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)的不公平，以及它的骯臟和丑惡的時(shí)候，我們也可以先強(qiáng)制自己吃下去肚量的藥，這也就是所謂的忍，“忍字頭上一把刀”也就是這樣一種道理。
