摘要：瓷胎洋彩初創(chuàng)于康熙晚期，是皇宮內(nèi)制成的一種極為名貴的宮廷御用瓷器，制品不多，均為秘藏。由于此時(shí)還是初創(chuàng)，很難脫離銅胎畫(huà)琺瑯的窠臼，沒(méi)能建立起瓷器琺瑯彩的獨(dú)立風(fēng)格，在色彩和紋飾上也模仿銅胎畫(huà)琺瑯，但畢竟還是打下了基礎(chǔ)。 乾隆洋彩錦地開(kāi)光西番蓮紋御題詩(shī)雙螭龍耳轎瓶18cm（圖片由商家提供）錦地開(kāi)光的…

　　瓷胎洋彩初創(chuàng)于康熙晚期，是皇宮內(nèi)制成的一種極為名貴的宮廷御用瓷器，制品不多，均為秘藏。由于此時(shí)還是初創(chuàng)，很難脫離銅胎畫(huà)琺瑯的窠臼，沒(méi)能建立起瓷器琺瑯彩的獨(dú)立風(fēng)格，在色彩和紋飾上也模仿銅胎畫(huà)琺瑯，但畢竟還是打下了基礎(chǔ)。

乾隆洋彩錦地開(kāi)光西番蓮紋御題詩(shī)雙螭龍耳轎瓶 18cm （圖片由商家提供）

　　錦地開(kāi)光的裝飾風(fēng)格是乾隆一朝瓷胎畫(huà)琺瑯的主要風(fēng)格。這種風(fēng)格包括錦地開(kāi)光和錦地圖案兩種風(fēng)格，錦地開(kāi)光是在錦地紋的色地上安排各種構(gòu)圖或形狀的主體畫(huà)面，“開(kāi)光”一詞源自于佛教用瓷，瓷器中的開(kāi)光是瓷器裝飾的一種形式，在中國(guó)陶瓷中，這種開(kāi)光的裝飾風(fēng)格，歷史悠久，早期的開(kāi)光裝飾，多應(yīng)用于宋代時(shí)期磁州窯和吉州窯的裝飾中，到了明清彩瓷中被廣泛應(yīng)用。

乾隆洋彩錦地開(kāi)光西番蓮紋御題詩(shī)雙螭龍耳轎瓶（圖片由商家提供）

　　洋彩裝飾錦地開(kāi)光御題詩(shī)紋的裝飾，寓意錦上添花，色釉上的錦地多用錐花手法，在上面以洋彩裝飾花卉，這種裝飾，使得整個(gè)瓷器的裝飾風(fēng)格豐富而且多層次，這種層次感也是乾隆風(fēng)格的重要因素，在康熙時(shí)期的瓷胎畫(huà)琺瑯中，很難發(fā)現(xiàn)如此有層次感的裝飾結(jié)構(gòu)，這也是由于技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的表現(xiàn)手法多樣性，而乾隆皇帝也恰恰喜歡這種多樣性和裝飾性，講究瓷質(zhì)的完美。隨著乾隆盛世國(guó)力的日益豐盈，在瓷胎洋彩以及瓷胎畫(huà)琺瑯上，超越了雍正時(shí)期。景德鎮(zhèn)御窯廠的督窯官唐英也在乾隆初年從雍正風(fēng)格轉(zhuǎn)向迎合乾隆皇帝的風(fēng)格，乾隆皇帝本人也令唐英燒制了許多御題詩(shī)瓶，從而也改變了雍正時(shí)期御窯產(chǎn)品的面貌。

乾隆洋彩錦地開(kāi)光西番蓮紋御題詩(shī)雙螭龍耳轎瓶（圖片由商家提供）

　　今天這件重器就是乾隆時(shí)期洋彩轎瓶，也被稱為掛瓶。錦地黃彩開(kāi)光御題詩(shī)。器型端莊穩(wěn)重，外繪畫(huà)西番蓮紋飾，雙螭龍耳。開(kāi)光御題詩(shī)。底足裝飾回文。底款為大清乾隆年制。轎瓶背后有用于掛鉤的方孔。施黃釉。

　　清宮的瓷胎洋彩為中國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)的技術(shù)更新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，無(wú)論在康乾盛世還是我們今天，都是瓷器收藏的巔峰作品。