|
素三彩在中國(guó)陶瓷文化中是非常狹窄的一支，雖然很狹窄，但是依然能體現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深。 康熙時(shí)期的素三彩有一個(gè)俗稱，叫“虎皮三彩”，但它跟老虎皮好像沒啥關(guān)系。老虎紋都是一道一道的，三彩上則是一塊一塊的;再說素三彩上有綠色，老虎身上不可能有綠色。那為什么叫虎皮三彩呢? 首先跟滿族文化有很大的關(guān)系。我們都很清楚，滿族是個(gè)漁獵民族，打獵是必要的生存手段。清朝入關(guān)以后，歷朝歷代的皇帝都提倡打獵，因?yàn)榇颢C是一種習(xí)武的方式，就像我們今天要軍訓(xùn)一樣。剛?cè)氪髮W(xué)都要先來一段軍訓(xùn)，有時(shí)候大學(xué)生要走上工作崗位了還來一段軍訓(xùn)，就是讓你有一個(gè)集體的意識(shí)，有一個(gè)規(guī)范的意識(shí)。當(dāng)時(shí)清朝人，尤其清朝的統(tǒng)治者認(rèn)為，打獵是他的生存之本，所以每年有春、秋兩次打獵，尤其秋天，皇帝身先士卒?？滴跻簧?，獵了100多只虎、幾百只熊，這些都是有明確記錄的。 乾隆皇帝效仿祖父康熙，在獵殺動(dòng)物之前，乾隆一定想達(dá)到康熙的那個(gè)數(shù)量，所以我們能看到留存至今的宮廷繪畫《弘歷刺虎圖》，畫的就是乾隆獵虎那一瞬間。要知道，皇帝打獵可不是真的就皇帝一個(gè)人到深山里打虎獵熊，要是回不來事情可就大了?；实鄞颢C是象征性的，所有的扈從、隨從把老虎逼到絕境，然后皇帝在眾人的保護(hù)之下上去刺致命的一下。從畫中可以看出，乾隆左右都有人，一旦發(fā)生危險(xiǎn)，這些人都要以身飼虎，跟老虎商量說“您別吃他，吃我得了”。但是，這表明了皇家的一個(gè)非常重要的態(tài)度，就是強(qiáng)國(guó)之本首先要強(qiáng)身，要強(qiáng)壯整個(gè)民族。那么把這種觀念移植到瓷器這種帶有強(qiáng)烈文化色彩的中國(guó)傳統(tǒng)器皿上，他們寧愿叫它虎皮三彩，而不再尋求它是否更像。 虎皮三彩又跟我們傳統(tǒng)的唐三彩、宋三彩、遼三彩更為接近，它是色塊。這種抽象的表達(dá)意愿，從某種意義上講，最初并不是滿足漢人的，而是過去漢人接受西域文化，遺留下來的一種審美情趣。起初漢人對(duì)這種色彩也不接受，后來慢慢接受了，又傳達(dá)給另外一個(gè)民族——滿族。所以素三彩又稱為虎皮三彩，在清初就十分流行。 虎皮三彩就是大色塊，燒造起來相對(duì)來說比較容易，因?yàn)樗饕巧实谋磉_(dá)，傳達(dá)的信息不是我們每一個(gè)人都能感受到的，如果把它放大，你可能就能感受到。我們老說“抽象畫”，中國(guó)人在1 000年前就有抽象意識(shí)，歷朝歷代都有范圍不大的抽象藝術(shù)的表現(xiàn)，虎皮三彩就是一種抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)色與色之間的關(guān)系。 |
|
|
