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生命作為上天創(chuàng)造的產(chǎn)物，其在創(chuàng)造之初就把人的肉體和內(nèi)在的靈性真我暗合了宇宙的大道。所以，古人講人體就是一個小宇宙，這個小宇宙與大宇宙是相連相通的。而且又是相互作用相互影響的。在中西方的神話中就有亞當(dāng)和夏娃繁衍人類和東方的女媧造人之說。雖然是傳說，但是筆者認(rèn)為，必定不是空穴來風(fēng)。一定有其內(nèi)在的真實性在里面。而絕非達(dá)爾文所講的人是由猴子變的。 我們從中國老祖宗哪里傳承的文化中可以窺見人體生命的一些天機(jī)奧秘。那就是人于宇宙自然，天地萬物之間微妙的關(guān)系。這種關(guān)系就是中國天人整體觀思想下所形成人體生命數(shù)理變化之道。所謂數(shù)理變化之道，就是源出于《易經(jīng)》思想所形成的宇宙數(shù)理模型和人體生命規(guī)律相對應(yīng)。 我們從《易經(jīng)》中可以了解到，易經(jīng)中有無極、太極、兩儀、四象、八卦......這種數(shù)理的演化模型。其實這種數(shù)理演化模型，就是我們老祖宗通過感通天地宇宙自然所了悟的宇宙真理和實相。而我們作為一個有肉體實體和靈性真我融合而成的生命，也蘊(yùn)含了這種數(shù)理規(guī)律。這就是我們生命存在與三維空間世界的實相。 作為一個個體的生命，我們生存在三維宇宙時空的世界位面中，擁有者肉體為顯性陽性存在的硬件系統(tǒng)，同時又以肉體這個硬件系統(tǒng)為載體裝載了我們靈性的真我的隱性生命在里面。這種由有形肉體和無形靈性組合而成的生命存在。全然的體現(xiàn)了《易經(jīng)》所表述的宇宙實相規(guī)律。具體來說就是：生命體的本源動力是由先天元氣作為初始條件，然后由此演化形成由肉體陽性硬件和靈性真我陰性軟件組合而成的陰陽生命體。然后在生命體中又形成了精氣神三位一體的能量層級。而肉體的組成則是由地水火風(fēng)四大組合而成。而且生命體是由四肢作為支撐和行走乃至手作為工具的生命形態(tài)。 在臟腑層面形成了五臟六腑。依五臟六腑，形成了全身的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，據(jù)中醫(yī)和佛家道家修行所探索出來的人體經(jīng)絡(luò)就有包括十二正經(jīng)，任督二脈，帶脈、奇經(jīng)八脈，中脈等共計24條經(jīng)脈。而經(jīng)脈上的穴位，經(jīng)過研究又有365個穴位。五臟六腑又蘊(yùn)含了陰陽在里面。如臟為陰，腑為陽。各個臟腑里面又有陰陽。如心臟有心陽，有心陰；肝臟有肝陽有肝陰；脾臟有脾陽有脾陰；肺臟有肺陽有肺陰；腎臟有腎陽有腎陰。 生命體中所體現(xiàn)的24條經(jīng)脈暗合了一天24小時。穴位365穴，暗合了一年365天。而且，經(jīng)絡(luò)中也是分陰陽的。如督脈為陽脈之海，主統(tǒng)領(lǐng)一身陽脈；任脈為陰脈之海，主統(tǒng)領(lǐng)一身之陰脈。而且身體中也暗合陰陽。如臍以上為陽，臍以下為陰，或者是頭為陽，腳為陰。身體的左側(cè)為陽，右側(cè)為陰。后背為陽，胸腹為陰。這都蘊(yùn)含了數(shù)理規(guī)律在生命體中。 在人體中，還蘊(yùn)含有八卦的數(shù)理規(guī)律。如中醫(yī)認(rèn)為： 乾為首-以人體來說，乾卦代表頭，因為乾為天、為上、為君，乾代表尊貴，代表首領(lǐng)。人的頭部位于最上方，頭是人體最尊貴的部分，如首腦、首長、首領(lǐng)等詞語都是受人體頭部的啟發(fā)而來的。所以乾卦代表人的頭；坤為腹-坤為肚子。肚子是裝東西的。坤代表大地，它幅員遼闊，能夠承載萬物。用人的腹來代表坤卦，是警示人們要有大地一樣寬廣的胸襟，要能夠胸育萬物，要能夠容納百川；震為足-震為動，而足是走路的。陽爻主動，陰爻主靜。震卦初爻為陽爻，二三爻為陰爻。人們要用下邊的腳走路走動。所以用腳來代表震卦的特性。 巽為股-股是大腿，自膝蓋以上至大腿根部為“股”。大腿是人最有力的地方。巽為入，我們要進(jìn)入一個高深的境界，進(jìn)入某一個領(lǐng)域，就必須要投入大的精力，所以用股表示巽卦的德性；坎為耳-坎為水，水在人體內(nèi)部代表腎臟，而腎臟開竅于耳，所以坎為耳。坎卦的中間一爻為陽爻，上下爻為陰爻，代表黑暗中的光亮，所以坎也代表聰明智慧之水。我們常說“耳聰目明”一詞，耳朵能聽得清楚、聽得明白，一個人腎水旺盛，就會耳聰目明。 離為目-離代表太陽，能給世間帶來一切光明，而人的眼睛能夠洞察天地萬物，所以用離卦代表人的眼睛；艮為手-艮代表手。從卦象上說，上爻為陽爻，下兩爻為陰爻，它的形狀如同一個人在用兩只手做俯臥撐，所以艮卦代表手；兌為口-兌卦在自然界代表湖海，為平地上的缺口。人最大的缺口就是嘴。兌卦的特性為喜悅，而人在高興地時候往往會夸夸其談。所以用口來代表兌卦的德性。 在中醫(yī)的手診里，也有九宮格的數(shù)理規(guī)律，通過手掌中九宮格的規(guī)律，則可以了解生命體中各種健康和疾病的信息。這也是中醫(yī)整體觀學(xué)說的數(shù)理規(guī)律在生命中的體現(xiàn)。當(dāng)然，更復(fù)雜的還可以在細(xì)分。但那已經(jīng)沒太大意義。只是我們通過從一到九這些數(shù)理規(guī)律的變化。我們就可以了解到生命中所蘊(yùn)含的規(guī)律，與天地宇宙，自然萬物之間是密切關(guān)聯(lián)的。 如生命的元氣來講。我們大自然界中就有取之不盡用之不竭的天地混元氣。這種氣我們?nèi)裟苓\用意識調(diào)運到生命體中，我們就可以增強(qiáng)生命的能量。但因我們現(xiàn)代社會，各種污染太嚴(yán)重，導(dǎo)致我們?nèi)怂娴目臻g天地元氣和混元氣中摻雜很多污染。所以人們所生存的空間就不容易獲得天地混元氣。所以，在城市中的人，大多數(shù)獲取能量的途徑還是食物?？墒鞘澄镆灿泻芏嘣馐芪廴?。所以，人生存在污染的空間和環(huán)境中，自然就會生病。 還有就是陰陽二氣。太陽的能量是陽性的能量，月亮的能量是陰性的能量。而且，在我們自然界中，也有很多是陽性能量的物質(zhì)。如生長在地上的，接受陽光比較多的植物果實，如堅果類的食品。里面含有的陽性能量就很足。而在地底下或者水中生長的，如蓮藕就蘊(yùn)含很多陰性能量。我們?nèi)怂娴目臻g所需要的必需條件就包括，陽光、空氣、水、地球的磁場等。這些都是宇宙間蘊(yùn)含數(shù)理規(guī)律的能量與物質(zhì)。跟我們?nèi)诉@種生命體有著千絲萬縷的關(guān)系。 所以我們會發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)祟愡@個物種，在所生存的空間里面，與天地宇宙，自然萬物之間是一個整體。在這個整體中包含有形的人類生命存在，也包含了無形的生命存在。有形和無形組成了我們這個三維時空的世界。而且有形人類生命體和無形生命體之間。也是相互關(guān)聯(lián)，相互影響的。有形生命體與無形生命體之間是可以相互轉(zhuǎn)換的。當(dāng)有形生命體肉體消亡的時候，就會變成無形生命體。而無形生命體又會在條件和時機(jī)成熟的時候，又重新?lián)碛杏行紊w。形成了三維時空世界中的生死相依，生死不二的情況。 我們也會發(fā)現(xiàn)，有時候作為有形生命體出現(xiàn)生命中的問題的時候，往往跟無形生命之間的關(guān)系沒處理好有關(guān)系。這方面在中國的佛道和中醫(yī)里面都有較為深入的研究。這也是我們心能醫(yī)學(xué)著重研究的領(lǐng)域。心能醫(yī)學(xué)之所以能夠在理論和方法上區(qū)別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。也正是因為通過研究人類心靈和精神以及能量，了解到了人作為生命的個體與天地宇宙，自然萬物之間的關(guān)系規(guī)律。 我們研究生命體內(nèi)的數(shù)理規(guī)律，會發(fā)現(xiàn)很多生命中的問題，都會在生命內(nèi)在數(shù)理參數(shù)變化的過程中，體現(xiàn)了表象背后的無形力量。因此，我們研究生命中數(shù)理規(guī)律，通過人體數(shù)理參數(shù)變化這種表象，可以深入了解表象背后的本質(zhì)。進(jìn)而為我們深入挖掘生命發(fā)展，變化的規(guī)律。進(jìn)而更好的為生命健康提供服務(wù)。 通過我們的研究，我們發(fā)現(xiàn)，人體生命最初始的動力源泉就是來自于出生之初的先天元氣。這個先天元氣是秉承父精母血的同時又得到天地中的靈能形成的。而后續(xù)發(fā)展過程中，陰陽規(guī)律在生命中的體現(xiàn)。則是天地宇宙的造物主賦予人類的一種天道。無論是后續(xù)演化形成的三才（精氣神）亦或是五行屬性。還是身體中的經(jīng)脈和穴位都由元氣和陰陽貫穿始終。更重要的，且是屬于核心關(guān)鍵則是我們內(nèi)在能真如本性，也就是我們真心本我。則是控制整個生命內(nèi)在數(shù)理參數(shù)的核心樞機(jī)。 一切都是由我們自己的起心動念有關(guān)。生命中的無論好還是壞。都是我們自己心念產(chǎn)生后引發(fā)的結(jié)果。所以，我們明白了這個規(guī)律，我們就應(yīng)該了解，我們生命健康或者疾病產(chǎn)生的根源了。
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