第四章 晚清社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化

第一節(jié)  民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)生、發(fā)展和特點(diǎn)

一、民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)生、發(fā)展

隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，中國民族資本主義企業(yè)也慢慢興起來。商辦企業(yè)主要由一些地主、官僚、買辦和商人投資而來的，也有一些是從原來的舊式手工業(yè)工場(chǎng)、作坊開始采用機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)化而來。

自1869至1894年，商辦企業(yè)只有50多個(gè)，資本共有500余萬元。

二、民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

（一）數(shù)量少、規(guī)模小，設(shè)備簡陋，技術(shù)落后。

（二）發(fā)展進(jìn)程緩慢，主要是日用工業(yè)產(chǎn)品。

（三）遭受外國資本主義和本國封建勢(shì)力的雙重壓迫

第二節(jié)  著名民族資本企業(yè)及其代表人物

1869年方舉贊在上海辦的發(fā)昌機(jī)器廠；

1872年華僑商人陳啟源在廣東南海辦的繼昌隆機(jī)器絲廠；

1878年朱其昂在天津設(shè)立的貽來牟機(jī)器磨坊；

1881年黃佐卿在上海設(shè)立公和永繅絲廠；

1882年徐鴻復(fù)、徐潤在上海設(shè)立同文書局等。

1886年，官紳楊宗濂、買辦吳懋鼎、淮軍將領(lǐng)周盛波等在天津合資設(shè)立“自來火公司”（火柴廠），資本1.8萬兩。

1887年，買辦商人嚴(yán)信厚在寧波設(shè)立通久源軋花廠。

1890年，上海商人設(shè)立燮昌火柴公司。

第三節(jié)  西學(xué)東漸與中西文化沖突

“西學(xué)”，是指西方先進(jìn)的科技及思想文化。明末清初之際，中國與歐美國家之間開始了具有近代意義的交流，這就是西方近代科學(xué)知識(shí)的東漸。

一、西學(xué)東漸總體歷程

西學(xué)東漸分為兩個(gè)階段：其一，明末清初耶穌會(huì)傳教士至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；其二，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后直至辛亥革命前后。

1．第一個(gè)階段（明末清初耶穌會(huì)傳教士至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）

來華的外國傳教士為了吸引中國士大夫并達(dá)到在宮廷立足和傳教的目的，采用以科學(xué)為輔助手段的教學(xué)方法，在譯介大量的西方天文、地理、數(shù)學(xué)、物理等方面的書籍和著作，從而將科學(xué)文化知識(shí)傳入中國，使古老的中國開始感受到了世界發(fā)展的潮流。

代表人物和著作有：1602年，利瑪竇 《坤輿萬國全圖》；1605年，利瑪竇《乾坤體義》（《四庫全書》稱為“西學(xué)傳入中國之始”）等等。

2．第二個(gè)階段（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后直至辛亥革命前后）

這個(gè)階段有三個(gè)層面：其一，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主張經(jīng)世致用的地主階級(jí)改革派成為向西方學(xué)習(xí)的啟蒙者，口號(hào)“師夷長技以制夷”。

其二，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西學(xué)的輸入和傳播主要是在洋務(wù)派的主持下進(jìn)行，主要是在物質(zhì)與技術(shù)層面。

其三，戊戌變法時(shí)期和辛亥革命時(shí)期，西學(xué)的傳播上升到更高層面和更廣泛的范圍，突破了純粹對(duì)技術(shù)的引進(jìn)，開始關(guān)注西方政治體制和西方學(xué)術(shù)思想。代表人物主要是有魏源、梁廷柟、王韜、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等。

總的特點(diǎn)是以介紹西方地理、歷史、政治、軍事著作為肇始，然后過渡到直接引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)、開辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生、翻譯西方文化書籍等具體活動(dòng)，最后資產(chǎn)階級(jí)各派出于變革中國政治的需要，開始突破“西學(xué)為體”的框框，將探索的重點(diǎn)從“格物致知”轉(zhuǎn)向直接為維新和革命服務(wù)的哲學(xué)科學(xué)社會(huì)領(lǐng)域。

二、西學(xué)東漸具體表現(xiàn)

1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后思想和學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變

主張向西方學(xué)習(xí)，倡言改革，以達(dá)到強(qiáng)國御侮的目的。代表人物除林則徐外，還有魏源、姚瑩、徐繼畬、梁廷枏等。

魏源與《海國圖志》

姚瑩與《康輶紀(jì)行》

徐繼畬與《灜環(huán)志略》

梁廷枏與《合省國說》和《蘭侖偶說》

夏燮與《中西紀(jì)事》

文學(xué)方面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后愛國主義作品日盛。魏源、張維屏（《三元里》詩、《三將軍歌》）、張亮際。

科學(xué)技術(shù)方面，吳其浚、鄒伯奇、鄭復(fù)光

2．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點(diǎn)

3．戊戌變法時(shí)期

政治思想方面，主張變法，實(shí)君主立憲，廢除科舉?？涤袨椋ā缎聦W(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》）、梁啟超（《變法通義》）、譚嗣同（《仁學(xué)》）、嚴(yán)復(fù)（《天演論》）

歷史學(xué)方面，黃遵憲抨擊封建專政制度；梁啟超提出“史學(xué)革命”

文學(xué)藝術(shù)方面，梁啟超、譚嗣同、夏曾佑提出“詩界革命”

近代新聞報(bào)紙事業(yè)的發(fā)展?！吨型饧o(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《國聞報(bào)》

社會(huì)風(fēng)氣的改變

4．辛亥革命時(shí)期

資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的興起。孫中山、梁啟超（《新民叢報(bào)》）、章炳麟（《駁康有為論革命書》）、陳天華（《警世鐘》、《猛回頭》）、鄒容《革命軍》。

三、西學(xué)東漸主要原因

宋元時(shí)期我國科學(xué)技術(shù)居領(lǐng)先地位，西方落后于中國，形成了“中學(xué)西傳”現(xiàn)象。從明朝中后期開始，西方近代科學(xué)產(chǎn)生，而中國的傳統(tǒng)科技在專制主義統(tǒng)治下，卻停滯不前，我國的科技已開始逐漸落后于西方，開始出現(xiàn)“西學(xué)東漸”的現(xiàn)象。19世紀(jì)上半期，主要資本主義國家相繼完成工業(yè)革命，使東方從屬于西方。近代前期先進(jìn)的中國人不斷向西方尋求救國救民的道路，進(jìn)一步形成“西學(xué)東漸”的局面。

四、中西文化的沖突

主要表現(xiàn)在物質(zhì)與政治層面：物質(zhì)方面，主要圍繞興辦北京同文館、修建鐵路、電信等方面展開；政治方面，圍繞著是維持“祖宗成法”還是制度變革展開。

第四節(jié)  科舉制度的廢除和晚清教育改革

在清末的新政中，教育制度的改革是一項(xiàng)重要內(nèi)容。主要包括“廢科舉”、“設(shè)學(xué)堂”和“獎(jiǎng)游學(xué)”。

一、科舉制度的廢除

清政府規(guī)定從1901年起停止武舉，1902年起廢除八股文章。1905年9月，清政府宣布宣告自1906年起廢除科舉考試以及相關(guān)的教育體制，在全國范圍內(nèi)興辦新式學(xué)堂。12月設(shè)立學(xué)部?？婆e制度的廢除，不僅是一種教育制度的退出，而且是一種政治制度的終結(jié)。

二、設(shè)立學(xué)堂

1902年頒布《欽定學(xué)堂章程》。將各省、府、州縣的書院改設(shè)為大、中、小學(xué)堂。1904年制定了一套以日本教育為模式的學(xué)堂行政管理制度，學(xué)堂分為初等和高等小學(xué)堂、中學(xué)堂和高等學(xué)堂三級(jí)。

隨著新學(xué)堂的大規(guī)模興辦，從幼兒園到研究院，各級(jí)各類學(xué)堂配套成體系，這表明資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的現(xiàn)代教育體系基本確立。

三、獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)

選派留學(xué)生出國留學(xué)。

四、科舉制度廢除的負(fù)面影響

首先是新教育出現(xiàn)貴族化傾向。

其次是新教育中人文精神的失落。

最后是新教育依然沒有脫離科舉陋習(xí)的侵蝕。