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世界近現(xiàn)代史考研精華筆記開更!①

 月落無心 2016-11-21


  世界近現(xiàn)代史

  第一章 16世紀(jì)的歐洲(比較重要)

  第一節(jié) 文藝復(fù)興與人文主義

  一、文藝復(fù)興運動的背景

  1、文藝復(fù)興的含義(“Renaissance”):所謂“文藝復(fù)興”,表面是指人文學(xué)者,在“在復(fù)興古典文化”的旗幟下,致力于發(fā)掘意大利固有的與拜占廷滅亡后逃亡到意大利來的學(xué)者攜帶來的古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)。實際是吸收古典文化的思想營養(yǎng)來進(jìn)行反神權(quán)、反封建的新文化創(chuàng)造,是歐洲從中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)型時期新興資產(chǎn)階級反神權(quán)、反封建的新文化運動。

  2、文藝復(fù)興的時間(14—16世紀(jì)):14世紀(jì)首先發(fā)端于意大利。16世紀(jì)達(dá)到高潮。

  3、文藝復(fù)興首先發(fā)生于意大利的原因:

  經(jīng)濟因素,資本主義手工工場的發(fā)達(dá);政治原因,新興資產(chǎn)階級日益強大,并登上政治舞臺,一些封建獨裁者較為注重工商業(yè)的發(fā)展,與資產(chǎn)階級關(guān)系密切;歷史原因,意大利分裂割據(jù)的局面,使資產(chǎn)階級迫切需要統(tǒng)一和反封建、反神權(quán)。

  二、人文主義思潮

  1、人文主義的思想內(nèi)容:主要表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、教育和自然科學(xué)中的反神權(quán)、反封建的精神或思想內(nèi)容。

  2、人文主義的實質(zhì):人本觀。

  三、西歐各國的文藝復(fù)興

  1、意大利文藝復(fù)興(14-15世紀(jì))

  反映在:政治觀、文學(xué)、藝術(shù)方面的成就與活動。注意它們的代表人物與代表著。

  2、“北方文藝復(fù)興”(15世紀(jì)中期-16世紀(jì))

  從15世紀(jì)中期起,人文主義思潮開始意大利以北的西歐各國各地區(qū)傳播,不少意大利人文學(xué)者前往法國、德國、英國等地傳授拉丁文和希臘文知識,介紹古典的與意大利的人文主義著述。結(jié)果帶動了當(dāng)?shù)氐娜宋闹髁x思想與活動的興起,這主要發(fā)生在德國、法國、英國、西班牙、尼德蘭。這就稱“北方文藝復(fù)興”。各國都有著名的代表人物與代表著。

  第二節(jié) 地理大發(fā)現(xiàn)和早期殖民擴張

  一、西歐資本主義產(chǎn)生

  1、中古晚期西歐社會經(jīng)濟的發(fā)展

  首先是農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá),主要在尼德蘭、英國;其次是手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)技術(shù)變革更快,尤以紡織業(yè)和采礦業(yè)最為顯著;中國的四大發(fā)明也傳到了西歐,促進(jìn)了西歐人的海外探險與科學(xué)技術(shù)活動的發(fā)展;生產(chǎn)技術(shù)的巨大進(jìn)步,促使生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,擴大了社會分工;生產(chǎn)分工的擴大導(dǎo)致了商品生產(chǎn)和商品交換的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展,使商品貨幣關(guān)系廣泛滲透到農(nóng)村。

  2、資本主萌芽的產(chǎn)生與成長

  產(chǎn)生的條件:所謂資本主義萌芽,就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài)。它必須具備兩個條件:一是出現(xiàn)一批積累了大量貨幣、并需要購買勞動力來進(jìn)行商品生產(chǎn)以增殖其財富的資本家。二是存在沒有任何生產(chǎn)資料而靠出賣勞動力為生的自由勞動者。

  資本主義雇傭剝削關(guān)系:最初的資本主義生產(chǎn)關(guān)系,是在小商品生產(chǎn)者分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在中世紀(jì)市民中產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)者,形成了資本主義的雇傭剝削關(guān)系。

  資本主義手工工場:資本主義在工業(yè)領(lǐng)域中的發(fā)展經(jīng)歷了3個階段:即簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和機器工業(yè)。在西歐,從16世紀(jì)至18世紀(jì)70年代產(chǎn)業(yè)革命的前夕,工場手工業(yè)一直是工業(yè)生產(chǎn)的基本組織形式,這個階段被稱為工場手工業(yè)時期。資本主義手工工場最初繁榮在意大利的佛羅倫薩、米蘭、威尼斯等城市中,隨后又在佛蘭德爾、英國、法國和德國的城市、礦山中迅速發(fā)展。工場手工業(yè)仍以手工勞動為基礎(chǔ)。

  二、地理大發(fā)現(xiàn)

  1、遠(yuǎn)航的社會背景:原有商路的阻隔;對黃金的需求;西班牙、葡萄牙中央集權(quán)的確立;地理知識與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

  2、1497年葡萄牙達(dá).伽馬的探險活動。1492年起受西班牙之命,哥倫布先后四次西航美洲,發(fā)現(xiàn)新大陸。1519年西班牙麥哲倫的環(huán)球航行。

  三、西方的早期殖民侵略

  1、葡萄牙的殖民侵略

  哥倫布遠(yuǎn)航成功后,葡萄牙和西班牙加緊了對海外殖民地的爭奪,并因奪取新土地發(fā)生了糾紛。于是分別在1496年和1529年,兩國在教皇仲裁下,劃定“教皇子午線”,線西新發(fā)現(xiàn)土地歸西班牙,線東新發(fā)現(xiàn)的土地歸葡萄牙。其后,葡萄牙便在在非洲、亞洲和美洲巴西進(jìn)行殖民活動,還從1442年起,開始了罪惡的奴隸貿(mào)易。

  2、西班牙的殖民侵略

  主要在拉丁美洲殖民,到16世紀(jì)中葉相繼征服了除巴西外,從墨西哥到阿根廷的整個拉美。

  四、新航路開辟的歷史后果

  1、世界貿(mào)易體系和世界市場開始形成

  2、傳統(tǒng)貿(mào)易布局變化:大西洋取代地中海成為世界范圍的核心地區(qū)。

  3、“價格革命”與階級分化:即新航路開辟,金銀大量流入歐洲,導(dǎo)致金銀貶值,物價上漲。價格革命又導(dǎo)致階級分化加劇。

  4、導(dǎo)致西方早期殖民侵略:此后,荷蘭、英國在16世紀(jì)末,法國在17世紀(jì)初也開始了殖民侵略活動。

  第三節(jié) 近代自然科學(xué)的產(chǎn)生

  一、16世紀(jì)科學(xué)革命的基礎(chǔ)

  科學(xué)革命是文藝復(fù)興后期的主要內(nèi)容,也是文藝復(fù)興運動結(jié)出的一項碩果。它的出現(xiàn),標(biāo)志著西方近代自然科學(xué)的興起。

  1、生產(chǎn)力迅速發(fā)展的產(chǎn)物

  2、人文主義思潮的精神動力

  3、新航路開辟的結(jié)果

  4、阿拉伯人文化成就對科學(xué)革命的促進(jìn)

  二、近代自然科學(xué)的主要內(nèi)容

  1、天文學(xué):主要代表有波蘭天文學(xué)家尼古拉..哥白尼,意大利天文學(xué)家喬爾丹諾.布魯諾和伽利略,以及稍晚的德國天文學(xué)家約翰.刻普勒。注意他們各自的代表著及成就.

  2、生理學(xué)和醫(yī)學(xué):主要代表有1543年布魯塞爾醫(yī)生安德烈.薩維留斯,西班牙醫(yī)生塞爾維特和17世紀(jì)20年代英國著名醫(yī)學(xué)家威廉.哈維以及他們的成就。

  3、科學(xué)方法:英國著名學(xué)者弗蘭西斯.培根及其《新工具》,提出了較為系統(tǒng)的實驗科學(xué)理論。

  第四節(jié) 宗教改革

  一、德國宗教改革

  1、15世紀(jì)末16世紀(jì)初的德國社會:德國分裂、社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡、階級結(jié)構(gòu)復(fù)雜、社會矛盾交錯、天主教會對德國的剝奪與壓迫成為矛盾的焦點。

  2、馬丁·路德的宗教改革(1517年)

  起因:1517年的贖罪劵事件。馬丁路德發(fā)表《關(guān)于贖罪劵的95條論綱》反對教皇。

  路德的宗教改革的主要思想:

 ?、佟耙蛐欧Q義”說——信仰得救

 ?、凇妒ソ?jīng)》權(quán)威說

 ?、邸胺残磐浇詾榧浪尽闭f

  ④“國家至上”說

  3、德國農(nóng)民戰(zhàn)爭(1524—1525年):路德的宗教改革導(dǎo)致了閔采爾的宗教”異端學(xué)說”的產(chǎn)生,并引發(fā)了德國農(nóng)民戰(zhàn)爭(1524-1525年)。

  二、英國宗教改革

  1、改革的背景與起因——亨利八世的離婚案(1529年)

  2、宗教改革的實踐:從亨利八世經(jīng)過愛德華六世、瑪利女王到伊麗莎白一世,終于確立了英國國教。

  三、加爾文的宗教改革

  1、加爾文的宗教思想:當(dāng)路德教在德國興起時,在瑞士也爆發(fā)了加爾文領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革。加爾文(1509-1564年)是法國人,他受到人文主義和路德教的影響,形成了他自己的宗教思想。他的學(xué)說被稱為“加爾文主義”。后來以日內(nèi)瓦為中心,建立了一個神權(quán)共和國,并向法、德、意等國家展開宣傳。他的學(xué)說基本點就是“預(yù)定論”。主要包括以下幾點:

  ①“天命”說

 ?、凇皰x”說

  ③“呼召”說

  2、加爾文“預(yù)定”說的實質(zhì):他的思想就是使世俗生活轉(zhuǎn)化為宗教實踐,又使宗教實踐化入世俗生活。他的學(xué)說為資產(chǎn)階級追求財富的活動提供了一個有力的理論依據(jù)。

  

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