上一篇講了《如何訓(xùn)練意守命門》，今天接著講思維在“意守”中的運(yùn)用。

人的意識(shí)就像永不間斷的河流，奔流不息；所以，腦電波總是在活動(dòng)的，即便是處于睡眠狀態(tài)，仍然會(huì)有夢(mèng)境出現(xiàn)；大腦是個(gè)“黑箱”之謎；意識(shí)可以分為很多層次：有淺表意識(shí)、有下意識(shí)、有深層次的潛意識(shí)；當(dāng)然，如果研究透了的話，還可以再分。

思維，就是意識(shí)表現(xiàn)的一個(gè)過程；意守，就是如何運(yùn)用思維來(lái)達(dá)到操控自我的目的，實(shí)現(xiàn)與身心交流對(duì)話的狀態(tài)；常人的思維，有時(shí)候是雜亂無(wú)章的，我們有沒有認(rèn)真的去思考過：人的思維（即想法、念頭、包括產(chǎn)生構(gòu)思的靈感），到底從哪里來(lái)的？如果不能控制思維，也就很難控制自己的情緒，這里面中醫(yī)講得很清楚，”五臟藏神“（神、魂、魄、意、志），七情跟五臟都有很大的關(guān)系；現(xiàn)代也認(rèn)為，人的心理和生理可以互為影響；當(dāng)然，如果再研究習(xí)慣、性格、遺傳，這就牽扯更多了。

有一句話叫：”為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為?！边@是《道德經(jīng)》里面的內(nèi)容；如何使自己的私欲雜念少之有少呢？“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮， 慮而后能得”，這是《大學(xué)》里面的內(nèi)容；佛家講究“悟空”，空而能定、定能生慧，然后“明心見性”。

所以，為了調(diào)控自己的思維，“系心猿，鎖意馬”，自古以來(lái)的修行法門里運(yùn)用了各種方法，淺白的說(shuō)就是“以一念代萬(wàn)念”，具體的講比如：觀想、止觀、聽息、數(shù)息、隨息。。。。。。等等，本質(zhì)上是一樣的，就是要定住自己的念頭，把思維集中于一個(gè)點(diǎn)上，然后才會(huì)有質(zhì)的變化；這就是我們主張人為的、有意識(shí)的進(jìn)行”意守“的重要性。

有的說(shuō)，入靜就是什么也不想，然后大腦就空了，也就能”入定“了；其實(shí)，什么也不想是不可能的，你制造的”什么也不想“的念頭，本身就是想法；聽起來(lái)有點(diǎn)拗口是吧？比如，有人跟你說(shuō)別想我啊，這句話本身就給你暗示的作用了，不說(shuō)還好；而且，你大腦想“空”，你制造的這個(gè)“空”本身就是一個(gè)念頭，前人早有告誡，“空”不是我們的目的，如果執(zhí)于“空”容易造成“玩空”，等于把自己的神識(shí)局限于這種境界，“畫地為牢”，不能靈動(dòng)，也就難以產(chǎn)生慧力。

所以，我們講的“意守”，即要“守”，還要靈活的運(yùn)用思維，用主動(dòng)的、良好的意識(shí)來(lái)引導(dǎo)自己的思維，進(jìn)而改造自我，實(shí)現(xiàn)身心的和諧與健康。還是拿“意守命門”作為切入要點(diǎn)來(lái)詳解思維如何運(yùn)用：

第一講：情境轉(zhuǎn)換法（未完，待續(xù)）