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晉書·卷九十四 列傳第六十四 隱逸 魯勝，字叔時(shí)，代郡人也。少有才操，為佐著作郎。元康初，遷建康令。到官，著《正天論》云：「以冬至之后立晷測(cè)影，準(zhǔn)度日月星。臣案日月裁徑百里，無(wú)千里；星十里，不百里?！顾毂砩锨笙氯汗涫靠颊摗！溉舫佳院侠恚?dāng)?shù)酶南却?，而正天地之紀(jì)。如無(wú)據(jù)驗(yàn)，甘即刑戮，以彰虛妄之罪?！故滤觳粓?bào)。嘗歲日望氣，知將來(lái)多故，便稱疾去官。中書令張華遣子勸其更仕，再征博士，舉中書郎，皆不就。 其著述為世所稱，遭亂遺失，惟注《墨辯》，存其敘曰： “名者所以別同異，明是非，道義之門，政化之準(zhǔn)繩也?？鬃釉唬骸副匾舱?，名不正則事不成。」墨子著書，作《辯經(jīng)》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學(xué)，以正別名顯于世。孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也。 名必有形，察形莫如別色，故有堅(jiān)白之辯。名必有分明，分明莫如有無(wú)，故有無(wú)序之辯。是有不是，可有不可，是名兩可。同而有異，異而有同，是之謂辯同異。至同無(wú)不同，至異無(wú)不異，是謂辯同辯異。同異生是非，是非生吉兇，取辯于一物而原極天下之污隆，名之至也。 自鄧析至秦時(shí)名家者，世有篇籍，率頗難知，后學(xué)莫復(fù)傳習(xí)，于今五百余歲，遂亡絕，《墨辯》有上下《經(jīng)》，《經(jīng)》各有《說(shuō)》，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨(dú)存。今引說(shuō)就經(jīng)，各附其章，疑者闕之。又采諸眾雜集為《刑》《名》二篇，略解指歸，以俟君子。其或興微繼絕者，亦有樂(lè)乎此也！” |
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來(lái)自： 太乙ocwfrzeutj > 《墨子》
