從歷代文獻(xiàn)典籍看中國古老的蹴鞠運(yùn)動 [2006/2/23 14:44:00 | By: zyj]

作者：張英基

關(guān)鍵字：足球源于中國 歷代 文獻(xiàn)典籍 蹴鞠

    漢許慎《說文》曰：“蹴，躡也。從足，就聲。”玄應(yīng)云：“《說文》，蹴，蹋也，以足逆蹋之曰蹴?！薄墩f文》又曰：“鞠，蹋鞠也。從革，匊聲?！眲⑾颉秳e錄》曰：“蹵鞠者，傳言黃帝所作?；蛟?，起戰(zhàn)國之時。蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有材也，皆因嬉戲而講練之?！薄稘h書·藝文志》兵技巧十三家有《蹵鞠》二十五篇。郭璞注三蒼云：“毛丸可蹋戲者曰鞠?！?span lang="EN-US">

    踢足球，在我國古代文獻(xiàn)典籍中稱之為“蹴鞠”或“蹋鞠”。揚(yáng)雄《法言·吾子》卷第二：或問：“公孫龍詭辭數(shù)萬以為法，法與？”曰：“斷木為棋，捖革為鞠，亦有法焉。不合乎先王之法者，君子不法也”注：大匠之誨人也，必以規(guī)矩；君子之訓(xùn)物也，必以仁義。

    南朝梁顧野王《玉篇·足部》載：“蹵，蹴蹋也；蹴，同蹵蹋?！彼巍り惻砟甑取稄V韻》載：“踘，踘蹋也。鞠，蹋鞠以革為之，今通謂之毬?！彼巍ざ《鹊取都崱份d：“踘，踏也。鞠，《說文》：蹋鞠也?！?span lang="EN-US">

    《昭明文選》載曹植《名都篇》有“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端”句，李善注引郭璞三蒼解詁云：“鞠，毛丸，可蹋戲?！泵?，即以足踢的毛球。

    據(jù)《辭源》《辭?！贰稘h語大字典》解釋：蹴鞠（cu ju），亦作蹴踘、蹋鞠（taju）、蹹鞠（taju）。關(guān)于“蹴”字，《孟子·告子上》曰：“蹴爾而與之，乞人不屑也。”趙歧注：“蹴，蹋也?！碧咭病Ｌ啤R人（臨淄）段成式《酉陽雜俎·壺史》曰：“（有人）扣門求糴，怒其不應(yīng)，因蹴其戶?！滨恚咭?；鞠，亦作踘，球也。

    中國古代的蹴鞠（蹋鞠）運(yùn)動見于文字記載的文獻(xiàn)典籍，當(dāng)屬《戰(zhàn)國策》和司馬遷的《史記》最早。

    據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策》載：蘇秦做了趙相，為趙合縱，聯(lián)齊抗秦，他出使齊國對齊宣王說：“齊南有太山，東有瑯邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。齊地方二千里，帶甲數(shù)十萬，粟如丘山。齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰(zhàn)如雷電，解如風(fēng)雨，即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發(fā)于遠(yuǎn)縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者；臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚(yáng)。夫以大王之賢與齊之強(qiáng)，天下不能當(dāng)。今乃西面事秦，竊為大王羞之?！庇纱丝梢钥闯觯R宣王（公元前319年－公元前301年）時，距今二千三百年前，在齊國臨淄就已經(jīng)廣泛地開展了蹴鞠運(yùn)動。

    又據(jù)《史記·蘇秦列傳》亦有類似的記載，蘇秦為聯(lián)合齊國抗秦，出使齊國臨淄，對齊宣王曰：齊國是一個大國，地理位置優(yōu)越，有二千里土地，數(shù)十萬軍隊，僅臨淄城就有七萬戶，人民富庶殷實(shí)，其民無不以“吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹹鞠者”為樂。這樣富強(qiáng)的國家，怎么能俯首聽命于秦呢？《史記·集解》引劉向《別錄》曰：“蹹鞠，兵勢也，所以練武士，知有材也，皆因嬉戲而講練之?！?span lang="EN-US">

    蹴鞠運(yùn)動興于齊國是與齊國繁榮的經(jīng)濟(jì)、濃郁的思想文化、發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、尚武的社會風(fēng)習(xí)等是很有關(guān)系的。齊國歷代君王大多喜獵尚武；齊國是先秦時代諸國中產(chǎn)生政治家、思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、軍事家、軍事理論家最多的國家。齊國兵學(xué)最發(fā)達(dá)，有“齊國兵學(xué)甲天下”之說。齊桓公、管仲時期，又是以武力征伐為基礎(chǔ)首霸諸侯的強(qiáng)國。到戰(zhàn)國時期，齊國軍隊以兵強(qiáng)馬壯、勇武善戰(zhàn)而著稱天下。

    可見古代蹴鞠，最早為軍中習(xí)武之戲，類似今之足球運(yùn)動。據(jù)《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》曰：“穿域蹋鞠?！彼麟[云：“鞠戲以皮為之，中實(shí)以毛，蹴蹋為戲也?！碧啤ゎ亷煿旁凇稘h書注》中說：“鞠是用皮做成，中間塞以毛發(fā)，成為圓球，以足蹴蹋為戲樂?！睗h·劉向《別錄》曰：“蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰(zhàn)國之時。蹋鞠，兵勢也，所以講武知有材也。”

    《史記·扁鵲倉公列傳》載：“太倉公者，齊太倉長，臨淄人也，姓淳于氏，名意?！擦贲胬锕隧椞幉。家庠\脈，曰：‘牡疝?！家庵^之：‘慎毋為勞力事，為勞力事則必嘔血死。’處後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意復(fù)診之，曰：‘當(dāng)?shù)┤杖障λ??！睆埵毓?jié)《正義》：“蹴踘，謂打球也?！庇纱丝梢婟R國名醫(yī)淳于意的醫(yī)術(shù)之高超，同時也說明蹴踘運(yùn)動之劇烈。項處迷戀蹴踘，患“牡疝”之疾，是不宜從事蹴踘運(yùn)動的，他因不聽淳于意之醫(yī)囑而喪生。這位項處可謂最早的足球迷了。

    以上可以看出，蹴鞠，在《戰(zhàn)國策·齊策一》中作“蹋鞠”；在《史記》中作“蹹鞠”；在《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》作“躢鞠”；《漢書·藝文志》載，兵家技巧著錄《蹵鞠》二十五篇，又作“蹵鞠”。《漢書·賈鄒枚路傳第二十一》載枚乘之子枚皋賦辭曰：“弋獵射，馭狗馬，蹴鞠刻鏤，上有所感，輒使賦之?！薄逗鬂h書·梁冀列傳》載：“（冀）性嗜酒，能……六博、蹴鞠之戲”等等，均為“蹴鞠”。

    西漢初年，貴族與平民都喜愛蹴鞠運(yùn)動。據(jù)桓寬《鹽鐵論·刺權(quán)》載，西漢社會承平日久，權(quán)貴人家以“臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠斗雞”為樂；而平民百姓也是“里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠”（《鹽鐵論·國疾》），足以可見蹴鞠運(yùn)動之廣泛性。

    《漢書》記載，漢武帝在宮中經(jīng)常舉行斗雞、蹴鞠比賽，有所謂“雞鞠之會”。漢武帝的寵臣董賢的家中還專門養(yǎng)了會踢球的“鞠客”，在山東曲阜、河南南陽和陜西綏德的漢畫像石中，都有蹴鞠的圖象?？梢姡谖鳚h時期，足球活動的社會面更為擴(kuò)大了。

    漢·葛洪（亦作劉歆）《西京雜記》卷二載：“太上皇徙長安，居深宮，悽愴不樂。高祖竊因左右問其故，以平生所好，皆屠販少年、沽酒賣餅、斗雞蹴踘，以此為歡，今皆無此，故以不樂?！笨梢娞匣氏矚g蹴踘。卷二又載：“成帝好蹴踘，群臣以蹴踘為勞體，非至尊所宜，帝曰：朕好之，可擇似而不勞者奏之。家君作彈棋以獻(xiàn)。帝大悅。賜青羔裘、紫絲履，服以朝覲?！?span lang="EN-US">

    蹴鞠運(yùn)動從其產(chǎn)生時起，就與軍事相關(guān)?！稘h書·衛(wèi)青霍去病傳第二十五》（卷五十五）中有這樣的記載：霍去病“從軍，……其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也?！睎|漢服虔對此注解為：“穿地作鞠室也。”即指挖地基修筑蹴鞠場地。大將霍去病守邊于塞外，身先士卒，在“卒乏糧”、“不能自振”的艱苦條件下，帶頭踢球，起到了振奮士氣的作用。到了三國時期，蹴鞠的開展仍同軍事有關(guān)。

    《太平御覽》卷754引《會稽典錄》曰：“漢末三國鼎峙，年興兵革，士以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)”。當(dāng)時，普通人家的男子幾乎都要應(yīng)征從軍，在從軍期間，蹴鞠之類的運(yùn)動是經(jīng)常進(jìn)行的。軍人返鄉(xiāng)后，又使蹴鞠運(yùn)動進(jìn)一步深入民間。因此，“家以蹴鞠為學(xué)”之說大致是符合史實(shí)的。

    據(jù)史料記載，三國時的曹操就很喜愛蹴鞠。由魏人魚豢所撰的《魏略》中載有“孔桂，字叔林，好蹴鞠，太祖愛之，每在左右?！睋?jù)《三國志·魏書三》載：“魏略以朗與孔桂俱在佞倖篇。桂字叔林，天水人也。建安初，數(shù)為將軍楊秋使詣太祖，太祖表拜騎都尉。桂性便辟，曉博弈、蹹鞠，故太祖愛之，每在左右，出入隨從?！边@里所說愛蹴鞠人才的太祖就是曹操。

    南朝梁·吳均在《邊城將詩四首》其四，也提到臨淄的蹴鞠活動：“臨淄重蹴踘，曲城好擊刺。不要身后名，專騁眼前智。君看班定遠(yuǎn)，立功不負(fù)義。掣拽二丈旗，躑躅雙鳧騎。但問相知否，死生無險易?！?span lang="EN-US">

    到了唐宋時期，“蹴鞠”運(yùn)動在民間已經(jīng)非常盛行，并成為宮廷中的高雅活動。而中國更是女子足球的鼻祖，南陽收藏的三塊“女子蹴鞠”漢代畫像石，其畫面中的蹴鞠女子，高髻，舒長袖，姿態(tài)瀟灑。

　　唐代的女子蹴鞠運(yùn)動，見于唐人康駢的《劇談錄》，記載了這樣一個故事：一次，軍隊的幾個小伙子在踢球，一個傳球沒接住，卻被路旁一個十七八歲的貧家少女穩(wěn)穩(wěn)接住，并一腳勁射，令球飛數(shù)丈之高，引來觀眾無數(shù)。

    唐、宋代時蹴鞠十分流行。從宮廷至民間均有蹴鞠高手，唐僖宗（873年）喜歡以蹴鞠為樂，自稱蹴鞠高手，曾自夸若以蹴鞠取士他準(zhǔn)能中狀元，可謂“蹴鞠皇帝”。

    宋太祖趙匡胤、太宗趙光義等也都以善“白打”蹴鞠而聞名。由于皇帝的提倡，甚至將善蹴鞠者擢升高官，高俅因之發(fā)跡就是典型的例子。

    宋代的蹴鞠運(yùn)動在開封還造就了一群蹴鞠迷。

　　第一個就是宋太祖趙匡胤。有一幅《宋太祖蹴鞠圖》，是秘府的摹本，從中可見趙匡胤在當(dāng)時是有名的蹴鞠迷，這也與其“馬上皇帝”的身份相符，將軍本色是喜愛蹴鞠者。

　　第二個是高俅，他靠著“踢一腳好球”，贏得了宋徽宗的青睞，官居殿前太尉之要職。用現(xiàn)在的話說，高俅是一個在蹴鞠方面身懷絕技的高手。在小說《水滸傳》第二回中，就有關(guān)于高俅蹴鞠絕技的精彩描述。

　　第三、第四個是天寧節(jié)蹴鞠表演隊的兩位隊長，即左軍球頭蘇述，右軍球頭孟宣。這兩人當(dāng)時在京城開封內(nèi)外名氣很大，是受皇上看重的著名蹴鞠高手。他們在蹴鞠場上的表現(xiàn)，在《東京夢華錄》中均有比較詳細(xì)的記載。

    第五個是丁謂，此人從小喜歡蹴鞠，還以蹴鞠為題材寫過一些詩篇。司馬光在《司馬溫公詩話》中載錄了丁謂的蹴鞠詩曰：“鷹鶻勝雙眼，龍蛇繞四肢，躡來行數(shù)步，蹺后立多時?！笨梢娝俏簧圃姷孽砭蠍酆谜?。

    宋孟元老《東京夢華錄·卷六·元宵》載：“正月十五日元宵，大內(nèi)前自歲前冬至后，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，游人已集御街兩廊下。奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十馀里，擊丸蹴踘，踏索上竿?！?span lang="EN-US">

    《宋史·本紀(jì)第三十四》：“九月丁酉朔，日有食之。己亥，命修筑海潮所壞塘岸。辛丑，免宰執(zhí)以下會慶節(jié)進(jìn)奉。庚戌，命禮官定開寶、政和祀禮。戊午，閱蹴踘于選德殿。”

    宋吳自牧《夢粱錄》“百戲伎藝”載，“百戲踢弄家，每于明堂郊祀年分，……呈百戲使藝，……弄花球兒、拶筑球”。

    南宋·四水潛夫（周密）《武林舊事》卷三：“西湖游幸”提到“……花彈、蹴鞠”等伎藝?！胺糯骸碧岬健扒伊?biāo)竿射垛，及秋千、梭門、斗雞、蹴鞠諸戲事以娛游客”。

    《武林舊事》卷四：“乾淳教坊樂部”，還列出了“筑球三十二人”競賽時兩隊分工與名單：“左軍一十六人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網(wǎng)丁詮、右竿網(wǎng)張林、散立胡椿等；右軍一十六人：球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網(wǎng)徐賓、 右竿網(wǎng)王用、散立陳俊等”。

    《武林舊事》卷六：“諸色伎藝人”，還列出了“蹴球”者名單：“黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤”等。凡此等等，足見其盛。

    宋代還出現(xiàn)了專門的蹴鞠社團(tuán)組織，且有嚴(yán)格的社規(guī)。南宋周密《武林舊事》把民間球會稱為“齊云社”或“圓社”。“齊云社”直到明代施耐庵寫《水滸傳》還提到。南宋掌故家陳元靚曾言：“若論風(fēng)流，無過圓社”，“齊云一社，三錦獨(dú)爭先?！?span lang="EN-US">

　  球社的產(chǎn)生，一是因?yàn)轷砭霞夹g(shù)難以掌握，需專門學(xué)習(xí)和長期演練，于是專門研究、傳授踢球技術(shù)的市民社團(tuán)便應(yīng)運(yùn)而生。二是城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)，踢球人數(shù)日增，要求蹴鞠運(yùn)動行業(yè)化，有組織化。

　　在齊云社中，有嚴(yán)格的社規(guī)，如《齊云杜規(guī)》對球員修身養(yǎng)性作出了嚴(yán)格的要求：要明師，要口決……，同時提倡運(yùn)動衛(wèi)生。這就使得宋代蹴鞠運(yùn)動日益達(dá)到規(guī)范化、組織化、科學(xué)化。

　  在《事林廣記》中有“圓社市語”，它共用中呂宮《紫蘇丸》《縷縷金》《好女兒》《大夫娘》《好孩兒》《賺》《越恁好》《鶻打兔》《尾聲》等九支曲牌來歌唱蹴鞠運(yùn)動。蹴鞠被宋代城市中流行的音樂樣式傳頌著，足見其在市民生活中影響之大。

    宋代整個社會都很普及蹴鞠。整個社會階層，上至皇帝、宮室，下到城市百姓，都樂此不疲，這從宋人筆記及宋代遺存中可見一斑。

    宋、元、明時代，還出現(xiàn)了專述蹴球技術(shù)的著作，諸如南宋陳元靚的《事林廣記》、無名氏的《戲球場科范》、明汪云程的《蹴鞠圖譜》等。汪云程的《蹴鞠圖譜》（一卷），記有唐宋、元明流行的蹴鞠法。凡二十二節(jié)：球門射規(guī)、球門物色、球門人數(shù)、下場口訣、一人場戶、二人場戶、三人場戶、健色名、踢搭名色、打揎訣、下截解數(shù)、中截解數(shù)、上截解數(shù)、成套解數(shù)、坐地解數(shù)、禁踢訣、那輾側(cè)腳訣、取樣蹺踢側(cè)腳捷訣、官場下作、輸贏籌數(shù)、錦語、不踢訣。其中“球門射規(guī)”一節(jié)的內(nèi)容，與南宋陳元靚《事林廣記》所載的內(nèi)容基本一致。為研究中國古代蹴鞠運(yùn)動之重要文獻(xiàn)資料。此書收入宛委山堂《說郛》叢書。

    此外，明代還有“萬朵銀燈照打球”的晚場蹴球比賽之盛況。清代，還將蹴球運(yùn)動，由地上改為在冰上的一種競賽活動，等等。

    在元代雜劇和散曲中，多有蹴球運(yùn)動的精彩描寫：“你看那王孫蹴踘，仕女秋千”（石君寶《曲江池》第一折）；“寬綽綽翠亭邊蹴踘場，笑呷呷粉墻外秋千架”（喬吉《金錢記》第一折）；“只見香車寶馬，仕女王孫，蹴踘秋千，管弦鼓樂，好不富貴呵！”（無名氏《百花亭》第一折）關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不伏老》套數(shù)中自稱：“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，結(jié)尾處，倔強(qiáng)狂傲地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，……我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科……”；他還有《越調(diào)·斗鵪鶉·蹴踘》：“蹴踘場中，鳴珂巷里，南北馳名，寰中可意……”。結(jié)尾處“……斗白打官場小踢。竿網(wǎng)下世無雙，全場兒占了第一。” 特別是展示女子蹴球的情景描繪得最為精彩。薩都刺的散曲套數(shù)《南呂· 一枝花· 妓女蹴鞠》寫女子蹴鞠的情景：“紅香臉襯霞，玉潤釵橫燕?！吜T了歌舞花前宴，習(xí)學(xué)成齊云天下圓”?？梢娫诋?dāng)時蹴球和歌舞一樣，都是宴會上的伎藝。這些“占場兒陪伴了英豪”的女子，大都是”謝館秦樓”、“鳴珂巷里”的“絕色嬋娟”；“若道是成就了洞房惜玉憐香愿，六片兒香皮做姻眷。”鄧玉賓的《仙呂·村里迓古·仕女圓社氣球雙關(guān)》寫道：“包藏著一團(tuán)和氣，踢弄出百般可妙?！敝虚g幾支曲子具體描寫仕女們蹴球時的種種風(fēng)情、優(yōu)美姿態(tài)。最后作者夸贊道：“似這般女校尉從來較少。隨圓社常將蹴踘抱拋，占場兒陪伴了些英豪。那豐標(biāo)！體態(tài)妖饒……那姐姐見球來忙把腳兒蹺。” 這些散曲作品記述了男女對踢足球的情景。但這種男女對踢，已不是雙方尋求自身的娛樂，而是以婦女蹴球作為一種伎藝供人們欣賞。

    元王和卿的散套《南呂·一枝花·為打球子作》，描述了當(dāng)時蹴鞠者之道德風(fēng)尚以及習(xí)演蹴球的技術(shù)技巧：

    夭桃綻錦囊，嫩柳垂金線。梨花噴白雪，芳草綠鋪茵。春日郊園，出鳳城閑游玩。選高原勝地面，就華屋芳妍，將步踘家風(fēng)習(xí)演。

    【梁州】列俊逸五陵少年，簇豪家一代英賢。把人間得失踏遍。輸羸勝敗，則要敬愛相憐。忘機(jī)乘興，花徑斜穿。高場上（角坐）處盤旋，要高名天下人傳。頭捧急鉆徹云煙，二六緊巧妙兩全，高場中扶輥能眠，非是過口身不到，三斗聲名顯。論出遠(yuǎn)更休選，折抹待占。事畫團(tuán)欒莫施展，占鎮(zhèn)中原。

    【三煞】四周濃綠圍屏甸，一簇深紅罩短垣，習(xí)行打遠(yuǎn)樂霞川。據(jù)那義讓廉和，有仁德高低無怨，要知左右識體面。擔(dān)捧籠叫須奴趁圈，盡日連年。

    【二】輕輪月杖驚花片，慢輥星丸蕩柳線，一行步從緊相連。諸傳戲都難，唯搖丸元無酌獻(xiàn)，自古與流傳。想常勝尋思意非淺，但犯著死處休言。

    【一】舊作杖結(jié)束得都虬健，絨約手扎拴的彩色鮮。錦衣拋勝各爭先，得勝的欣然，畫方基荷茵庭院。安員王將袖梢先卷，覷上下，觀高低，望遠(yuǎn)近，料得周正無偏。

    【尾】暢道引臂員扇，棒過處飛星如箭，茂林中法頭不善。指覷窩落在花柳場邊，不吊上也無一步遠(yuǎn)。

    明翰林院修撰錢福有一首題為《蹴鞠》的詩，描寫女子足球比賽的場景：“蹴鞠當(dāng)場二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。”描寫女性細(xì)致入微。從詩中可以看出，時值春光二月的花季，兩個少女踢球玩得“汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。”全詩以花季、花露、翠柳、玉筍、金蓮等花卉花姿，描繪少女生活和優(yōu)美的神態(tài)，形象、生動。把少女如月似花的美態(tài)寫得天然純真。明代金陵妓女馬如玉也寫了一首《踢球》詩，同樣是觀看女子足球比賽而作的：“腰肢裊裊力微微，滾滾紅塵指羽衣。偃月鬢邊星欲墜，石榴裙底鳳比飛。”

    明代公安派袁宏道《袁中郎隨筆·尺牘卷》載：“人生何可一藝無成也。作詩不成，即當(dāng)專精下棋，……又不成，即當(dāng)一意蹴踘搊彈，如世所稱查八十、郭道士等是也?！?span lang="EN-US">

    明張岱《陶庵夢憶·祁止祥癖》載：“人無癖不可交，以其無深情也；人無疵不可交，以其無真氣也。余友祈祁止祥有畫癖，有蹴踘癖，……”（卷四）《陶庵夢憶·揚(yáng)州清明》載：“揚(yáng)州清明日，城中男女畢出，……一切好事之徒，無不咸集。長塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴踘；茂林清樾，劈阮彈箏?！俗酉鄵?，童稚紙鳶，……”（卷五）。

    明清小說《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》、“三言二拍”、《紅樓夢》《儒林外史》《聊齋志異》中，也均有關(guān)于蹴鞠的描寫。

    據(jù)清徐珂《清稗類鈔·戲劇類·蹴踘》載：“蹴踘，游戲之事。踘，亦作鞠，毛丸也，相傳起于黃帝之時，分左右曹以踢之?！辈⒁愬攘辍对伱廊缩碹g》詞，描繪女子蹴踘的種種情態(tài)，有“算白打秋千和格五，總?cè)粺o意緒。且水晶簾畔，斜穿鞠域……”等句?！肚灏揞愨n·戲劇類·足球》載：“足球，與蹴鞠相類，蓋效西法也，宣統(tǒng)時盛行之。其質(zhì)料為印度橡皮或涂橡皮膠之帆布，鼓氣令滿，外裹以皮囊，圓徑約八九寸。游戲時，人分兩組，偕入長三百三十尺闊百六十尺之廣場。場之兩端，各立長十八尺闊六尺之木架為門，以球能踢入對面之門者為勝”；《清稗類鈔·技勇類·邱尊謙使大刀》載：“邱尊謙，徐州沛縣人。能使大刀，重許十斤，人呼為邱大刀。……馳驅(qū)齊魯，……蹴踘為樂，……”；《清稗類鈔·技勇類·馮氏女發(fā)袖箭》載：“馮氏女，籍登州，……女美豐姿，工挾彈走馬，及秋千、蹴踘、高縆諸技，……”。

    參考文獻(xiàn)：

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    《漢書》，中華書局 1962年版；

    《說文》，中華書局 1979年影印版；

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    《辭?！?，上海辭書出版社 1980年版；

    《簡明中國古籍辭典》，吉林文史出版社 1987年版；

    《漢語大字典》，四川辭書出版社 湖北辭書出版社 1993年版；

    《西京雜記》，（《漢魏叢書》）吉林大學(xué)出版社1992年版；

    《鹽鐵論》，上海古籍出版社 1990年版；

    《武林舊事》，西湖書社 1981年版；

    《夢粱錄》，浙江人民出版社 1980年版；

    《全元曲》，中州古籍出版社 1996年版；

    《袁中郎隨筆》，作家出版社 1995年版；

    《陶庵夢憶》，作家出版社 1995年版；

    《清類稗鈔》，中華書局 1986年版；

    《管子學(xué)刊》，2004年第3期；

    《足球起源地探索》，中華書局2004年版。

2006.02.23

張英基2016-11-3收集整理稿