從唐宋詩詞看中國古老的蹴鞠運(yùn)動(dòng) [2006/2/8 11:11:00 | By: zyj]

作者：張英基

關(guān)鍵字：足球源于中國 唐宋 詩詞 蹴鞠

    中國古老的蹴踘運(yùn)動(dòng)和習(xí)俗，從春秋戰(zhàn)國時(shí)代的齊都臨淄開始，到漢、唐發(fā)展興盛，又一直延續(xù)到宋元時(shí)代。這在唐宋詩詞的文學(xué)作品中也均有反映。

    唐代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，足球制作的技術(shù)也有所改進(jìn)。唐代的制球工藝，有了很大改進(jìn)。出現(xiàn)了“氣球”，把由兩片皮合成的球殼，改為用八片尖皮縫成圓形的球殼，其形體更圓了；原來“以皮為之，中實(shí)以毛”的“鞠”，改為用八片皮子制成球殼，內(nèi)放置動(dòng)物的膀胱作氣囊，用口吹氣，由于很費(fèi)力，后改為“打揎法”。明·汪云程《蹴鞠圖譜》曾介紹“打揎法”：“打揎者，添氣也，事雖易，而實(shí)難，不可太堅(jiān)，堅(jiān)則健色浮急，蹴之損力；不可太寬，寬則健色虛泛，蹴之不起；須用九分著力，乃為適中?！苯∩侵傅那?，打揎是用一種鼓風(fēng)箱來打氣。說明當(dāng)時(shí)對(duì)球的氣壓已有規(guī)定。但對(duì)球的體積并無記載。改用“氣球”有利于騰躍，能增加比賽的精彩。氣球在世界上也是我國第一個(gè)發(fā)明。據(jù)世界體育史記載，英國發(fā)明吹氣的球是在十一世紀(jì)宋代，較我國唐代晚了三、四百年。

    球體制作工藝的改進(jìn)，帶來了蹴球方法和技術(shù)的變革。漢代因球內(nèi)充塞毛發(fā)為實(shí)心球，比較重，不可能踢得高，所以球門是就地建筑，所謂“穿地為鞠室”就是這個(gè)意思。而唐代的球體輕了，可以踢高，球門就各用兩根高達(dá)數(shù)丈的竹竿插在地上，上面張網(wǎng)，形狀像個(gè)“門”字，以防球從門上面飛遠(yuǎn)，稱之為“絡(luò)網(wǎng)為門以度球”。在踢球方法上，漢代是分隊(duì)直接對(duì)抗比賽，“僻脫承便，蓋象兵戍”。雙方隊(duì)員對(duì)陣，身體接觸就象打仗一樣。而唐代則分隊(duì)比賽，已不是直接對(duì)抗了，而是中間隔著球門，雙方各在一側(cè)，以球射入門的“次數(shù)多者勝”。

    宋末元初馬端臨《文獻(xiàn)通考》對(duì)此有簡單的說明：“蹴球蓋始于唐，植兩修竹高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球。”兩隊(duì)采用腳踢對(duì)抗進(jìn)行攻守，設(shè)有裁判官執(zhí)法，據(jù)明·汪云程《蹴鞠圖譜》在“球門射規(guī)”一節(jié)中規(guī)定：以射進(jìn)球門的球數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。在該書中設(shè)有“都部署校正”和“杜司”兩個(gè)正副裁判職。李尤《鞠城銘》中還載有裁判原則，諸如“不以親疏，不可阿私，端心平息，莫怨是非”等。指出裁判員應(yīng)撇開親疏關(guān)系，不存偏向，公正明辨做出裁判。然而競賽規(guī)則沒能流傳下來，只能根據(jù)一些描寫競賽場面的文字記載加以推斷。

    唐代蹴鞠運(yùn)動(dòng)設(shè)有四種游戲方式：其一，為“打鞠”，為不用球門的比賽（《戲球場科范》）。比賽時(shí)不限人數(shù)，各自獨(dú)踢，身體各部位均可代替兩足觸球，以球不落地、連續(xù)觸球次數(shù)多者為勝。其二，為“白打”，即白打場戶的蹴鞠游戲。比賽時(shí)中間掛網(wǎng)，可二人對(duì)踢或多人對(duì)踢，并出現(xiàn)了女子參加。其三，為“躍鞠”，不用球網(wǎng)、球門，相互追逐奔走，以踢球次數(shù)多且高者為勝。其四，為設(shè)一個(gè)球門的比賽，球門兩根立柱設(shè)在場地中央，高約三丈。每隊(duì)七人，規(guī)定只站在自己球位上踢，不準(zhǔn)跑動(dòng)換位。由一個(gè)隊(duì)的“球頭”將球拋踢過門，而另一隊(duì)球員用規(guī)定姿勢接住球，若能將球回踢過門則為勝，雙方交替進(jìn)行。

    球體輕了，又無激烈的爭奪、奔跑，唐代開始有了女子蹴球活動(dòng)。女子蹴球的踢法不用球門，以踢得高、踢出花樣為能事，俗稱為“白打”。

    唐·王維的《寒食城東即事》詩就描繪了寒食節(jié)蹴鞠的習(xí)俗：“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”詩中寫高超的蹴踘技巧，可以玩出各種花樣，男兒們此時(shí)不免要炫耀其身手：“蹴踘屢過飛鳥上”，可見踢球之高；而女孩們則穿著打扮入時(shí)，于垂楊中蕩起秋千，“秋千競出垂楊里”，有如飛仙一般，吸引了眾多少年的目光。

    唐杜甫的《清明》詩中也說：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”。說明了當(dāng)時(shí)我國各地均有蹴鞠活動(dòng)的習(xí)俗。

    蹴鞠不僅在民間十分盛行，而在宮廷內(nèi)也是如此。唐·王建的《宮詞一百首》中，就有五首描述了皇宮蹴鞠運(yùn)動(dòng)的情景：

    新調(diào)白馬怕鞭聲，供奉騎來繞殿行。為報(bào)諸王侵早入，隔門催進(jìn)打球名。

    內(nèi)人唱好龜茲急，天子鞘回過玉樓。對(duì)御難爭第一籌，殿前不打背身球。

    東風(fēng)潑火雨新休，舁盡春泥掃雪溝。走馬犢車當(dāng)御路，漢陽宮主進(jìn)雞球。

殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球。一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌。

    宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢。

    唐代每年的寒食清明節(jié)，從民間到皇宮都有禁煙火、吃冷食的習(xí)俗，都要郊游或參加一些文體活動(dòng)，以消除寒食吃冷食的積滯。王建的《宮詞》，描寫在寒食清明節(jié)這一天，宜春院的伎女以蹴球?yàn)闃罚榇诉€能得到些獎(jiǎng)賞。

    李隆基《初入秦川路逢寒食》詩有“公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢秋千”等句。

    唐李白《古風(fēng)·五十九首》其四十六曰：“斗雞金宮里，蹴踘瑤臺(tái)邊。”王建在《宮詞》中亦說：“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球”、“寒食內(nèi)人長白打”等。韋莊的《長安清明》詩曰：“內(nèi)宮初賜清明火，上相閑分白打錢”，等等，均為寫宮中的蹴鞠活動(dòng)，宮女并為此而得到不少的賞錢。

    唐白居易的《洛橋寒食日作，十韻》詩有“上苑風(fēng)煙好，中橋道路平。蹴球塵不起，潑火雨新晴”句，寫雨過天晴，蹴鞠場上“塵不起”、“ 潑火雨新晴”的情狀。

    唐劉禹錫的《同樂天和微之深春二十首》其四詩曰：“何處深春好？春深大鎮(zhèn)家。前旌光照日，后騎蹙成花。節(jié)院收衙隊(duì)，球場簇看車。廣筵歌舞散，書號(hào)夕陽斜?！痹娭形辶鶅删鋵懏?dāng)時(shí)達(dá)官貴人在蹴鞠場上觀看蹴鞠的盛況，球場旁邊聚集著許多觀者的車輛。

    唐韋應(yīng)物《寒食后北樓作》詩曰：“園林過新節(jié)，風(fēng)花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆暎砭宪娭袠贰?，則寫軍中的蹴鞠運(yùn)動(dòng)。這表明唐代除了民間和王宮有蹴鞠風(fēng)習(xí)，而軍隊(duì)中亦開展了這一蹴球活動(dòng)。

    唐李紳《拜三川守詩序》曰：“又里巷比多惡少，……或差肩追繞擊大球，里言謂之打棍諳論?！贝怂^“打棍諳論”，屬于蹴鞠運(yùn)動(dòng)中的“打鞠”玩法。

    晚唐韋莊《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》詩曰：

    滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動(dòng)，女郎撩亂送秋千。

    雕陰寒食足游人，金鳳羅衣濕麝熏。腸斷入城芳草路，淡紅香白一群群。

    開元坡下日初斜，拜掃歸來走鈿車?？上?shù)株紅艷好，不知今夜落誰家。

    馬驕風(fēng)疾玉鞭長，過去唯留一陣香。閑客不須燒破眼，好花皆屬富家郎。

    雨絲煙柳欲清明，金屋人閑暖鳳笙。永日迢迢無一事，隔街聞筑氣球聲。

    韋莊《長安清明》詩曰：“蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。”

    唐僖宗李儇嗜好騎馬、斗雞和蹴鞠，被稱為“蹴鞠皇帝”。他曾得意地說：“朕若應(yīng)擊球進(jìn)士舉，須為狀元?！彼袝r(shí)一玩就是二三個(gè)時(shí)辰，連飯都忘了吃，急得身邊的太監(jiān)侍女們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他還多次勒令地方官員舉薦球技高超的青年入宮陪他擊球，有不少人因善于蹴鞠而被封為封疆大吏?；鹿偬锪钭蔚母绺珀惥错圳A了球，被封為西川節(jié)度使。當(dāng)然，也有許多人因踢球失誤而丟掉了性命的。

    玩物必喪志。乾符元年(874年)，王仙芝在長恒起義，隨后黃巢響應(yīng)。起義好不容易平息后，田令孜又專權(quán)，蹴鞠皇帝常常和親信們談起朝政而淚流滿面。光啟元年(885年)，李克用進(jìn)兵長安，唐僖宗四處逃命，文德元年(888年)，這位“蹴鞠皇帝”憂憤而死。

    宋代是蹴鞠運(yùn)動(dòng)最流行的時(shí)期，開國皇帝宋太祖趙匡胤就是個(gè)球迷。元代繪畫《宋太祖蹴鞠圖》中的蹴球者，皆為皇室貴胄。明代畫家文征明為此畫寫的跋文中指出：右一身材矮胖、頭戴巾幘正在蹴球者，即為趙匡胤。

    宋代蹴鞠運(yùn)動(dòng)從整個(gè)社會(huì)各階層，上至皇帝、宮室，下到城市百姓，都樂此不疲，這從宋人筆記詩詞及文物遺存中可見一斑。

    《宋史·太宗本紀(jì)》：太平興國五年三月戊子，會(huì)親王、宰相、淮海國王及從臣蹴鞠大明殿。

　  《宋史·李邦彥傳》：“邦彥俊爽，……能蹴鞠……自號(hào)李浪子”。

　  《三朝北盟會(huì)編》（邦彥）“嘗自言賞盡天下花，踢盡天下毬……”

    《東京夢(mèng)華錄·駕辛寶津樓宴殿》載：“瓊林苑宴殿南面有橫街，牙道柳徑，乃都人擊毬之所。”

    《西湖老人繁勝錄》：“寬闊處踢球。”

    《夢(mèng)梁錄·社會(huì)》：“更有蹴鞠、打球、射水弩社，則非仕宦者為之，蓋一等富室郎君，風(fēng)流子弟，與閑人所習(xí)也。”

　　《都城紀(jì)勝·社會(huì)》：“又有蹴鞠打球社……”

    《武林舊事·諸色藝人》中“蹴毬”，列出了“范老兒”等五位高手之名。

    宋初潘閬為人浪漫，性格豪縱，不拘一格。他的詩也多浪漫色彩，其詩云：“散曳醉僧來蹴鞠，亂拖游女上秋千?！逼淇衿硪?，于此可見，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的蹴鞠運(yùn)動(dòng)。

    宋代還出現(xiàn)了專門的蹴鞠組織，且有嚴(yán)格的社規(guī)。南宋周密的《武林舊事》把民間球會(huì)稱為“齊云社”或“圓社”?！褒R云社”直到明代施耐庵寫《水滸傳》還提到。南宋掌故家陳元靚曾言：“若論風(fēng)流，無過圓社”，“齊云一社，三錦獨(dú)爭先。”

    宋·趙文的《鶯啼序（有感）》詞曰：

    膏殘夜久，月落山寒，相對(duì)耿無語。恨前此、燕丹計(jì)早，荊慶才疏，易水衣冠，總成塵土。

    斗雞走狗，呼盧蹴鞠，平生把臂江湖舊，約何時(shí)、共話連床雨。王孫招不歸來，自采黃花，醉扶山路。

    宋趙文的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫（轉(zhuǎn)官球）》詞曰：

    白玉磋成，香羅捻就，為誰特地團(tuán)團(tuán)。羨司花神女，有此清閑。疑是弓靴蹴鞠，剛一踢、誤掛花間。方信道，酴醿失色，玉蕊無顏。

    憑闌。幾回淡月，怪天上冰輪，移下塵寰。奈堪同玉手，難插云鬟。人道轉(zhuǎn)官球也，春去也，欲轉(zhuǎn)何官。聊寄與、詩人案頭，冰雪相看。

    宋·葛長庚的《沁園春》詞曰：

    吹面無寒，沾衣不濕，豈不快哉。正杏花雨嫩，紅飛香砌，柳枝風(fēng)軟，綠映芳臺(tái)。燕似談禪，鶯如演史，猶有海棠連夜開。清明也，尚陰晴莫準(zhǔn)，蜂蝶休猜。

    朝來。應(yīng)問蒼苔。甚幾日都成錦繡堆。念四方賓友，不堪渭樹，一年春事，已屬庭槐。宿酒難醒，多情易老，爭奈傳杯不放杯。如何好，看秋千戲劇，蹴鞠恢諧。

    南宋詩人陸游在《春晚感亭》詩中也描寫過蹴鞠運(yùn)動(dòng)的盛況：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華?！逼洹稓埓骸吩娫唬骸敖J堆盤粔籹香，山家節(jié)物亦窮忙。桑間葚紫蠶齊老，水面秧青麥半黃。語燕似催春事去，游絲不似客愁長。鄉(xiāng)村年少那知此，處處喧呼蹴鞠場?！庇帧陡信f末章蓋思有以自廣》詩有：“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。未論日遠(yuǎn)長安近，且喜南山天際橫”的詩句等等。

    參考文獻(xiàn)：

    《全唐詩》，中華書局1979年版；

    《全宋詞》，中華書局1997年版；

    《全宋詩》，北京大學(xué)出版社1991－1999年版；

    《管子學(xué)刊》，2004年第3期；

    《足球起源地探索》，中華書局2004年版。

2006.02.08

張英基2016-11-3收集整理稿