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第四節(jié) 其它代詞
其他代詞包括己稱代詞、反身代詞、旁指代詞、不定代詞、否定代詞、逐指代詞、分指代詞等。
一、己稱代詞
古代漢語的己稱代詞只有“己”。例如：
?。?）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）
?。?）堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。（《孟子·滕文公上》）
二、反身代詞
古代漢語的反身代詞有“自”“身”“躬”。例如：
?。?）子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！保ā墩撜Z·公冶長》）──【注】訟：責(zé)備。
?。?）有烏獲之勁而不得人助，不能自舉。（《韓非子·觀行》）烏獲：力士名。不能自舉：意思是不能自己把自己舉起來。
?。?）彼身織屨，妻辟纑。（《孟子·滕文公下》）──【注】彼身織屨：意思是他自己編織麻鞋。
?。?）我躬不閱，遑恤我后。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》）──【注】我躬不閱：意思是我自己（尚且）不被收容。
古代漢語里“自”作反身代詞很常見，“身”“躬”作反身代詞用很少見，常見的是作副詞，“親自”的意思。詳見第四課語文知識。
古代漢語里“己”和“自”兩個詞雖然都可以翻譯成現(xiàn)代漢語的“自己”，但是它們的意義和用法都很不一樣?！凹骸迸c“人（意思是別人）”相對，是本人的意思?！白浴笔欠瓷矸Q代。在用法上，“己”可以作主語、賓語；“自”則總是作狀語。
三、旁指代詞
旁指代詞有“他”“人”“異”“余”?！八币矊懽鳌百ⅰ薄八?，意思是“別的”。主要作定語，也可以作賓語。例如：
?。?）制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。（《左傳·隱公元年》）──【注】巖（yán）：險要。
（2）良為他言，皆不省。（《史記·留侯世家》）
?。?）王顧左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）
“人”意思是“別人”。例如：
（4）招招舟子，人涉卬否。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》）
（5）我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？（《論語·子張》）
“他”和“人”連起來，“人”則是名詞了，意思是“別的人”。例如：
?。?）子不我思，豈無他人？（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·褰裳》）
?。?）他人有心，予忖度之。（《詩經(jīng)·小雅·巧言》）
“異”是“別的”的意思。例如：
?。?）吾以汝為異之問，曾由與求之問。（《論語·先進(jìn)》）
?。?）我雖異事，及爾同寮。（《詩經(jīng)·大雅·板》）
“余”是“剩下的”“其他的”的意思。例如：
（10）文子曰：“其余皆數(shù)世之主也。”（《左傳·襄公二十七年》）
?。?1）與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法。（《史記·高祖本紀(jì)》）
（12）王藍(lán)田拜揚州，主簿請諱。教云：“亡祖、先君名播海內(nèi)，遠(yuǎn)近所知。內(nèi)諱不出于外，余無所諱?！保ā妒勒f新語·賞譽》）
四、不定代詞
不定代詞有“或”“有”和“某”?！盎颉焙汀坝小鄙瞎耪Z音相近，稱代人是“有人”的意思，稱代事物是“有什么東西”的意思，稱代時間是“有時候”的意思。例如：
?。?）或謂孔子曰：“子奚不 為政？”（《論語·為政》）
?。?）人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任少卿書》）
（3）慈石召鐵，或引之也；樹相近而靡，或軵之也。（《呂氏春秋·精通》）──【注】靡：傾倒，傾斜。軵（fǔ）：通“俯”。
?。?）無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。（《尚書·洪范》）──【注】無有作好：即無或作好的意思。
（5）日有食之。（《詩經(jīng)·小雅·十月之交》）
“某”是“某人”“某物”的意思。例如：
（6）師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋釉唬骸跋??！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
（7）靈公心怍焉，欲殺之，于是使勇士某者往殺之。（《公羊傳·宣公六年》）
（8）教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。（《漢書·蘇武傳》）
五、否定代詞
否定代詞有“莫”“罔”“無”“靡”“蔑”“末”，表示對某一范圍之內(nèi)的人或事物的周遍性否定，可以翻譯成“沒有人”“沒有什么”。其中“莫”字最常見，這個詞可能是“無”與“或”的合音?！柏琛倍嘁娪凇渡袝罚懊摇倍嘁娪凇对娊?jīng)》，“末”主要見于《論語》。例如：
（1）上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。（《論語·子路》）
?。?）靡不有初，鮮克有終。（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）
（3）四方之民罔不只畏。（《尚書·金縢》）──【注】祗（zhī）：敬。
?。?）自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀。（《尚書·多士》）──【注】明德：發(fā)揚光大道德。恤：謹(jǐn)慎。恤祀：慎于祭祀。
（5）始與善，善進(jìn)善，不善蔑由至矣。（《國語·晉語六》）
?。?）公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”（《論語·陽貨》）
?。?）相人多矣，無如季相。（《史記·高祖本紀(jì)》）
六、逐指代詞和分指代詞
逐指代詞是“每”，分指代詞是“各”。古代漢語逐指代詞“每”與現(xiàn)代漢語的用法沒什么差異，在句中作定語或者狀語，作狀語可以出現(xiàn)在動詞的前頭，也可以出現(xiàn)在句首。分指代詞“各”在先秦只作狀語，漢代以后才偶爾作定語。例如：
?。?）子入太廟，每事問。（《論語·八佾》）
（2）今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。（《史記·張釋之馮唐列傳》）
?。?）每吳中有大繇役及喪，項梁常 為主辦。（《史記·項羽本紀(jì)》）
（4）曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”（《論語·先進(jìn)》）
?。?）人臣各守其職而已矣。（《史記·李斯列傳》）
?。?）令外國客遍觀各倉庫府藏之積。（《史記·大宛列傳》）
思考與練習(xí)：
一、古代漢語代詞有幾類？
二、古代漢語第一人稱代詞和第二人稱代詞為什么有多種說法？
三、你認(rèn)為上古漢語（先秦至東漢）有第三人稱代詞嗎？
四、古代漢語的指示代詞系統(tǒng)有幾小類？每小類之間的區(qū)別是什么？
五、古代漢語疑問代詞有哪些？它們的用法有什么差異？
六、古代漢語不定代詞有哪些？
七、古代漢語己稱代詞“己”與反身代詞“自”的區(qū)別是什么？
八、“相”在一些語境中具有偏指功能，它是一個代詞嗎？為什么？
九、一般的古代漢語語法書都將“者”“所”算作特殊指示代詞，你認(rèn)為它們是代詞嗎？為什么？
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