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佚名 境界一說，源于國(guó)學(xué)大師王國(guó)維：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。”（《人間詞話》）。境界有物境、意境，物境為意境服務(wù)，“一切景語，皆情語也”。境非獨(dú)指景物，亦指人之情感，有妙景真情，境界具矣。 王國(guó)維大師稱，境界有三： “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”此第三境也。 這是指一個(gè)好作品產(chǎn)生經(jīng)歷的三種境界。 因詞人的閱歷、性格不同，作品的風(fēng)格亦不同。太白詞以氣慨取勝，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，意蘊(yùn)千古。溫庭筠詞，句秀；韋莊詞，骨秀；李煜詞，神秀，故有“流水落花春去也，天上人間”之妙句。東坡詞曠，稼軒詞豪，胸襟使然，故有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”之氣度。柳七“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?、易安“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”開婉約之先河。歐陽公“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，于豪放之中具沉著，品格自高。少游“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里夕陽暮”最為凄婉。周邦彥“葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，得荷之神韻。張孝祥步東坡之后塵，“孤光自照，肝膽皆冰雪．．．扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”，“悠然心會(huì)，妙處難與君說”。納蘭若容由滿入中原，未染漢人氣，觀物言情，自然真切，故有“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”之嘆。 說及詩，當(dāng)然以唐詩為尊。唐人詩風(fēng)，以李白之飄逸，杜甫之沉郁，王維之清雅，白居易之通俗，劉禹錫之高古，杜牧之灑脫，劉長(zhǎng)卿之蒼遠(yuǎn)，李賀之冷奇，孟浩然之田園風(fēng)格最為人稱道。但我獨(dú)愛李白、王維。臺(tái)灣詩人余光中先生稱李白“秀口一吐，就是半個(gè)盛唐”。李白的詩如其人品，飄逸瀟灑，浪漫豁達(dá)，隨口而歌，信手而作，不受束縛，氣勢(shì)軒昂，故人稱詩仙。而白詩多為樂府古風(fēng)，少律絕，這與他的放浪于形骸之外的性格有關(guān)。對(duì)于唐朝詩人，我們只能仰視；而唐詩，是中國(guó)古代文學(xué)寶庫中最為璀璨的明珠。正如魯迅先生所說：“我以為一切好詩，到唐已被做完”。讀唐詩猶如泰山登頂，一覽眾山小。站在那文化的高峰上來看大唐盛世，回味唐朝，品評(píng)那些詩人，那輪明月，那些劍與酒，田園風(fēng)光，體會(huì)古人的情懷與故事，咀嚼滄桑，令人感慨萬千，大有陳子昂“前不 |
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