曠古名劍 中國(guó)古代十大名劍一覽

如今，有許多保藏愛(ài)好者除了保藏古玩書(shū)畫(huà)也喜歡搜集一些古武器，然而古武器得來(lái)并非易事，因此有許多人也去現(xiàn)代劍莊求一柄好劍裝修門(mén)楣，一則觀賞，二則鎮(zhèn)宅?！　∥覈?guó)前史上有許多出名的寶劍，它們無(wú)不見(jiàn)證過(guò)王朝的興衰、政權(quán)的更迭、江湖的恩怨甚至于詭秘的傳說(shuō)。每一柄名劍都有它共同的前史及傳說(shuō)，每一柄名劍都帶著或正或邪的不相同前史描繪。正是這些傳說(shuō)令今古之人對(duì)名劍趨之若鶩?！　∈竺麆Φ挠涊d多見(jiàn)于古籍或上古傳說(shuō)，如《史記》、《越絕書(shū)》、《列子》、《吳越春秋》，有些是實(shí)在存在，而有些僅僅是人們假象或文學(xué)渲染的產(chǎn)品，但毋庸置疑，作為中華文明一部分的劍文明的代表者，十大名劍在很大程度上標(biāo)志了中華民族某種正德、正身、公理的時(shí)令。

鑄劍祖師修改歐冶子誕生時(shí)，正值東周列國(guó)紛爭(zhēng)，楚先后吞并了長(zhǎng)江以南45國(guó)。越國(guó)就成了楚靈王的屬國(guó)。歐冶子肯動(dòng)腦筋，具有特殊的才智；他身體強(qiáng)健，能刻苦耐勞。他發(fā)現(xiàn)了銅和鐵功能的不相同的地方，冶鑄出了榜首把鐵劍：“龍淵”，創(chuàng)始了我國(guó)冷武器之先河。　　歐冶子鍛造的一系列名劍，冠絕華夏。在春秋爭(zhēng)霸的戰(zhàn)役中，顯現(xiàn)了無(wú)量威力與攝人心魄的藝術(shù)魅力?！　W冶子曾為越王鑄五劍，名湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕。后因風(fēng)胡子之邀，與干將赴楚，為楚王鑄龍淵、泰阿、工布三劍。每一劍都是大名鼎鼎的名劍。其徒弟干將和女兒莫邪為夫妻，他們合鑄了出名的干將（雄）莫邪（雌）雙劍的雌雄劍?！　∫韵戮褪沁@有曠古之名的十大名劍，以及它們傳世不朽的故事；

第十·精致高雅之劍：承影 無(wú)形劍

承影劍是一把精致高雅之劍，鍛造于周朝，與含光劍、宵練劍并稱(chēng)殷皇帝三劍。相傳出爐時(shí)，“蛟分承影，雁落忘歸”，故名承影。后由春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)藏劍名家孔周保藏。

第九·顯貴無(wú)雙之劍；純鈞（純鉤）

純鈞劍，又名純鉤劍。銅錫合金，是一把顯貴無(wú)雙的劍。相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)期間越國(guó)人歐冶子所鑄?！　　皻W冶因天之精力，悉其伎巧，鑄成五劍，一曰‘湛盧’，二曰‘純鈞’，三曰 ‘勝邪’，四曰‘魚(yú)腸’， 五曰‘巨闕’”　　“……揚(yáng)其華，如芙蓉始出，觀其紋，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢于塘，觀其斷，巖巖如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋?zhuān)怂^純鉤耶?！薄　　皡倾^越戟，純鈞湛盧。”唐·劉良注：“純鈞、湛盧，二劍名也。”也稱(chēng)“純鉤”“淳鈞”。　　“夫純鉤、魚(yú)腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水?dāng)帻堉?，陸剸犀甲?！薄　　吧奖蓝渎逯?，歐治子而淳鈞之劍成。”　　于第三次晉楚戰(zhàn)役時(shí)，勝了名刀大夏龍雀。

第八·勇絕之劍；魚(yú)腸 黑劍

魚(yú)腸劍，是專(zhuān)諸置匕首于魚(yú)腹中，以刺殺吳王僚，故稱(chēng)魚(yú)腸劍，是為勇絕之劍。出典《史記·刺客列傳》?！　◆~(yú)腸劍，也稱(chēng)魚(yú)藏劍，據(jù)傳是鑄劍大師歐冶子為越王所制，他使用了赤堇山之錫；若耶溪之銅，經(jīng)雨灑雷擊，得六合精華制成?！秴窃酱呵铩ね趿攀构庸鈧鳌酚涊d　　“使專(zhuān)諸置魚(yú)腸劍炙魚(yú)中進(jìn)之?！币庵^極小之匕首，可藏置于魚(yú)腹中。一說(shuō)謂劍之文理屈襞蟠曲若魚(yú)腸。

第六\七·摯情之劍；干將\莫邪

干將，春秋時(shí)吳國(guó)人，我國(guó)古代傳說(shuō)中造劍的名匠，曾為吳王造劍。后與其妻莫邪受命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪（也作鏌铘）。干將將雌劍獻(xiàn)與楚王，雄劍傳給其子，被楚王所殺。其子眉間尺長(zhǎng)成，總算為父報(bào)仇?！　∫罁?jù)大概成書(shū)于東漢末年的《吳越春秋》記載，干將“采五山之鐵精，六合之金英”，以鑄鐵劍。三月不成。莫邪“斷發(fā)剪爪,投于爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭,金鐵乃濡,遂以成劍”。制成的兩柄劍別離被稱(chēng)為“干將”、“莫邪”。劍身均有斑紋。干將劍“作龜文”，莫邪劍“作漫理”（水波紋）。

第五·誠(chéng)信高尚之劍；七星龍淵

這把劍傳說(shuō)是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄?！　W冶子和干將為鑄此劍，鑿開(kāi)茨山，放出山中溪流，引至鑄劍爐旁成北斗七星'。劍成以后，仰望劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃似乎有世巨龍盤(pán)臥，是名'龍淵'。　　此劍鍛造的技藝當(dāng)然精深，但它的出名還在于無(wú)法知道其事實(shí)名字的一般漁翁：魚(yú)丈人。 （全名“七星龍淵劍”，故又作“七星劍”，）（因避忌唐高祖李淵，后改作“龍泉?jiǎng)Α保　∥樽玉阋蚣槌妓?，亡命天涯，被楚?guó)戎馬一路追逐，一天慌不擇路，逃到長(zhǎng)江之濱，只見(jiàn)浩蕩江水，波瀾滾滾。前阻洪流，后有追兵，正在焦急萬(wàn)分之時(shí)，伍子胥發(fā)現(xiàn)上游有一條小舟急速駛來(lái)，船上漁翁連聲呼他上船。伍子胥上船后，小舟敏捷隱入蘆花蕩中，不見(jiàn)蹤影，岸上追兵悻悻而去。漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來(lái)酒食飽餐一頓。伍子胥千恩萬(wàn)謝，問(wèn)漁翁名字，漁翁笑言自個(gè)浪跡波瀾，名字何用，只稱(chēng)'漁丈人'即可。伍子胥感謝告別，走了幾步，心有顧忌又轉(zhuǎn)身折回，從腰間解下家傳三世的寶劍----七星龍淵，欲將此無(wú)價(jià)之寶的寶劍贈(zèng)給漁丈人以稱(chēng)謝，并囑托漁丈人千萬(wàn)不要走漏自個(gè)的行跡。漁丈人接過(guò)七星龍淵，仰天長(zhǎng)嘆，對(duì)伍子胥說(shuō)道：'搭救你只為你是國(guó)家忠良，并不圖報(bào)，而今，你依然疑我貪利少信，我只好以此劍示高尚。'說(shuō)完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。

第四·威道之劍；泰阿（太阿）

劍名泰阿（太阿）十大名劍之一，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄　　泰阿又作太阿，后為始皇佩劍傳至二世胡亥趙高亂政。太阿倒持及比方這個(gè)期間政權(quán)不在皇帝手中。有成語(yǔ)“泰阿倒持”，意為“倒拿著劍，把劍柄給他人。把大權(quán)交給他人，自個(gè)反受其害。”所以，泰阿劍又被命名為太阿劍?！　『筇⑦叡确缴琊⑸衿?。

第三·帝道之劍；赤霄

赤霄：漢高祖所得，鐵，銘曰赤霄大篆書(shū)，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及貴常服之?dāng)厣摺?高祖劉邦佩劍，起義時(shí)有鑄劍師創(chuàng)造的青銅劍。劍身仿秦劍。秀有斑紋?！皵匕咨摺⑻崛邉α⒉皇乐Α倍贾高@把劍。是我國(guó)前史上出名的寶劍。頗具前史價(jià)值?！　√蘸刖啊豆沤竦秳︿洝罚骸皠⒓驹谖皇?，以始皇三十四年，于南山得一鐵劍，長(zhǎng)三尺，銘曰‘赤霄’，大篆書(shū)?！?斬蛇劍：一名“斬蛇”。漢高祖劉邦白蛇之寶劍。《西京雜記》：“高祖斬白蛇劍，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪。” 斷蛇：古代劍名。《廣雅．釋器》：“斷蛇，劍也?！蓖跄顚O《疏證》：“《西京雜記》云：‘漢高帝斬蛇劍，劍上有七采珠、九華玉認(rèn)為飾，刃上常若霜雪，光采射人，蓋即《廣雅》所謂斷蛇也’?！薄　∵@是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身鐫刻兩個(gè)篆字：赤霄。漢高祖劉邦憑此劍于大澤怒斬白蛇，開(kāi)端其帝王終身。

第二·仁道之劍；湛瀘

據(jù)《越絕書(shū)》記載，公元前496年， 越王允常央求天下榜首鑄劍大師歐冶子為己鑄劍。歐冶子受命以后，帶著老婆朱氏和女兒莫邪，從閩侯動(dòng)身，沿閩江溯流而上，來(lái)到了山高林密海拔1230米的湛盧山，這里發(fā)現(xiàn)了鑄劍所需的神鐵（鐵母）和圣水（嚴(yán)寒的泉水）。歐冶子在這里住下后，辟地設(shè)爐，用了三年的時(shí)刻，總算煉成?！　　霸酵踉食Ｃ鼩W冶子鑄劍?！睔W冶子帶老婆朱氏、女兒莫邪和女婿干將，到閩、浙一帶名山大川遍尋適合鑄劍的地方。當(dāng)他們見(jiàn)到松溪的湛盧山清幽樹(shù)茂，薪炭易得，礦產(chǎn)豐富，山泉清冽，適合淬劍，就結(jié)舍于此鑄劍。3年辛苦，總算鑄就了矛頭蓋世的湛盧之劍。時(shí)世上五大名劍是：湛盧、巨闕、勝邪、魚(yú)腸、純鈞(又作純鉤)，湛盧名列榜首。此劍可讓頭發(fā)及鋒而逝，鐵近刃如泥，全世界無(wú)可匹者。子孫詩(shī)人題詩(shī)曰：“十年云臥湛盧下。斗間瞻氣有雙龍，人世何處問(wèn)歐冶？歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠?！薄肚f子·說(shuō)劍》里邊講的相同，劍分庶人之劍、諸侯之劍和皇帝之劍。從它的呈現(xiàn)前史看，這是一把諸侯之劍的命運(yùn)。

榜首·圣道之劍；軒轅夏禹劍

黃金色的千年古劍，傳說(shuō)是天界諸神賜于軒轅黃帝打敗蚩尤的曠世神劍；由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，后傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。為傳說(shuō)中的神劍。