紫砂壺收藏鑒定該注意款識(shí)的區(qū)分

我國陶瓷器向來有款識(shí)，即在器物的底部或別的部位，刻、劃、印或書寫標(biāo)明年代、產(chǎn)地、人名、堂名、用處及吉利語等內(nèi)容的文字和某些紋樣圖畫。如戰(zhàn)國期間的陶工就在所制陶器上打印“物勒工名”的印章。山東省博物館收藏的一件陶器上就有“蔓囫甸里人工”的印文。這兒“造”是陶工的名，“蔓囫甸里”則是其住址。瓷器發(fā)明后，由于加釉，款識(shí)的制造辦法更多地選用刻劃和書寫。

紫砂陶作為一種特殊的陶器，當(dāng)然也不能破例，只是受其原料及成型技術(shù)的制約，款識(shí)選用鐫刻和蓋印這兩種辦法罷了。所以紫砂陶款識(shí)的演化，必然遭到當(dāng)時(shí)瓷器樣式與篆刻內(nèi)容、個(gè)性等兩方面的影響。

草創(chuàng)期間的紫砂陶是沒有款識(shí)的。無論是作為這一期間的規(guī)范器的吳經(jīng)墓出土的紫砂提梁壺，還是別的一些早期壺都如此。

進(jìn)入成熟期后，紫砂陶器上的款識(shí)亦隨之產(chǎn)生了?！蛾柫w茗壺系》記：“鐫壺款識(shí)，即時(shí)大彬初倩能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記，后竟運(yùn)刀成字，書法嫻雅，在《黃庭》，《樂毅》帖間，人不能仿，賞鑒家用認(rèn)為別?！边@闡明時(shí)大彬制壺，刻款與印款，兩者皆有。出土的時(shí)大彬壺也證明了這一點(diǎn)，如山西晉城張光峑墓出土的紫砂圓壺、福建漳浦盧氏墓出土的紫砂鼎足蓋圓壺、江蘇江都曹氏墓出土的紫砂六方壺和江蘇無錫華氏墓出土的紫砂三足圓壺，均系刻款。其內(nèi)容除了張氏墓壺“丁未夏天時(shí)大彬制”有編年與人名外，其他的都只需人名。其鐫刻的位置，則壺底與壺把下的腹體上都有。而制壺時(shí)刻更早的傳泰州出土的大圓壺，是先在壺底鈐印記“時(shí)大彬于茶香室制”，然后用雙刀法依筆劃刻過的。其內(nèi)容包含人名與制壺地址。

參閱資料：教你區(qū)分紫砂壺的款識(shí)

時(shí)大彬之后，紫砂陶款識(shí)刻款與印款雙管齊下。不過，從常理剖析，印款多于刻款，原因是紫砂工匠通常識(shí)字的不多，書法精深的更少。恰是緣于此，《陽羨茗壺系》對(duì)拿手書法的演員有所記載，如“次則李仲芳，亦合書法?！俜家嗄甏蟊蚩炭?，方法自遜?！薄瓣愑们?，……款仿鐘太傅帖意，落墨拙，落刀工?！薄瓣惓?，字共之，工鐫壺款，近人多假手焉。亦陶家之中書君也?！薄蹲仙皞鞒芯嚒房髂┟一菝铣贾茍A蓋大壺，底款“崇禎戊辰年荊溪惠孟臣制”?？瑫宜炝俭w，頗具唐賢個(gè)性。此款亦闡明明末紫砂款識(shí)已有“地名（荊溪）+工名”的方法了。

萬歷今后，印款大行其道。這與當(dāng)時(shí)篆刻藝術(shù)的大開展是密切相關(guān)的。1965年江蘇鎮(zhèn)江市水泥廠基建工地明殘墓出土的圓壺，底鈐篆書陰文葫蘆形印“用文制”。出土于泰州市基建工地的明代蓋罐，蓋面鈐“周氏俊造”篆書陰文方印：1973年鎮(zhèn)江市林隱路瓷廠基建工地出土的明漢方壺，底心有一圓形戳記，惜款不識(shí)。這些實(shí)例標(biāo)明，當(dāng)時(shí)印款的方法是對(duì)比豐富的。就其內(nèi)容而言，不只多名款，并且不乏詩詞款。同樣刊于《紫砂傳承精藝》的明代平蓋圓肩壺，壺身微沾釉淚當(dāng)系李茂林之前之物。其底有款：“滿懷風(fēng)月，盡付茶杯”，系刻成印章后蓋在壺底上的。這當(dāng)然是直接遭到明末詩詞印廣泛盛行的影響的。只需翻開崇禎四年張灝輯成的《學(xué)山堂印譜》，或許康熙六年周亮工命兒子們輯成的《賴古堂印譜》，便可見詩詞印比比皆是，一時(shí)蔚成風(fēng)氣。

明末清初，紫砂款識(shí)的方法與內(nèi)容又有了新的改變。試以時(shí)大彬再傳弟子中的出色者許龍文(1618-1666年）的著作為例。據(jù)南京藝術(shù)學(xué)院教授、紫砂藝術(shù)家潘春芳的《與許龍文之“荊溪八仙”壺組》一文記載，1998年10月3日-ll月29日日本靜嘉堂文庫美術(shù)館舉行的“煎茶具名品展”展品圖錄五顏六色復(fù)印本刊載的許龍文“荊溪八仙”壺組中，有5件有款識(shí)。其間梨皮泥風(fēng)卷葵壺流下有小印二：圓形“荊溪”、方形“龍文”章；梨皮泥虛扁壺這兩方印蓋在圈足底心；梨皮泥四方壺圈足內(nèi)底部鈐有“許龍文制”四方陰文印章；梨皮泥菱花壺蓋內(nèi)鈐有長圓“漢侯”印。由此咱們知道，這一期間印款的印章除了四方形、橢圓形的外，還有“圓形十方形小章”的組合。鈐印的部位，也從壺底開展到蓋內(nèi)、流下。而第三壺梨皮泥藏六壺，底部刻有“惜馀銘”三字真書銘文，并蓋有圓形“荊溪”、方形“龍文”兩枚印章。這實(shí)際上是這今后陳鳴遠(yuǎn)制壺刻款與印款合用的先河。

陳鳴遠(yuǎn)不只繼承了許龍文的衣缽，并且有所發(fā)揚(yáng)光大。光大的地方在于其著作將銘刻與鈐印從壺底搬到了壺腹。如此便有利于切壺、切懷的壺銘的展現(xiàn)，吸引“眼球”。陳鳴遠(yuǎn)著作刻款的書法與印章均極佳，全賴曹廉讓、楊中訥等文人兄弟的相助。故而題銘、落款的方法也為文人書法方法的移用。值得注意的是，此刻文大家尚退居幕后，甘當(dāng)綠葉，所以著作中惟有紫砂演員陳鳴遠(yuǎn)的款識(shí)。

乾隆朝始，紫砂款識(shí)以印款居多了。宮殿用器，有些有“乾隆年制”、“大清乾隆年制”的年號(hào)款，有些則在器身鐫刻的御詩后鈐蓋“乾”“隆”一圓一方兩小章。這倒與當(dāng)時(shí)官窯瓷品的落款方法相仿佛。民間紫砂器落款呈現(xiàn)了圖畫紋印款。如徐飛龍制漢方壺，除把梢有“飛龍”小橢圓印外，還底鈐山林水榭小景方印。陳綬馥制螭龍?jiān)评准y壺底有鳳舞紋樣方印。這今后，還有龍紋、花卉紋等。這與明末清初有些瓷器有圖畫款不無關(guān)系。而從篆刻史視點(diǎn)則可遠(yuǎn)溯漢代的圖畫印。

嘉慶十六年（1811年）今后，伴隨著“曼生壺”的誕生，紫砂款識(shí)的方法根本定型。這即是：榜首，題銘、書銘者的落款在壺身，用刻款；制壺者、監(jiān)制者、壺主人的落款在壺底、蓋內(nèi)、把梢，用印款。第二，如壺家自個(gè)規(guī)劃、制造，常鈐底印，有些也有蓋印。如有監(jiān)制款、堂名款等，鈐于壺底，而將工匠名印蓋于蓋內(nèi)或許把梢。規(guī)矩清楚，從此大道朝天，各走半邊。

清末，市場經(jīng)濟(jì)日益開展，紫砂商號(hào)樹立，因而紫砂用具上增加了“萬豐順記”、“福記”等商號(hào)款和“宜興紫砂”、“龍山名砂”等廣告款。此種景象，至民國益盛，不只有印款，也有器身上的刻款，甚至有了外銷產(chǎn)品上的英文款。其間規(guī)劃的最成功的，當(dāng)屬吳德盛陶器行的“金鼎商標(biāo)”印款。一圓周內(nèi)，以“吳德盛”三字組成一鼎，  四旁排列“金鼎商標(biāo)”四字。不只構(gòu)思共同，并且與紫砂的古拙相輔相成。

紫砂款識(shí)，向來被認(rèn)為是辨別真?zhèn)蔚囊粋€(gè)重要方面。這是根據(jù)其有兩個(gè)特色：一是無論是印款，還是刻款，都很直觀，比砂料、做工、外型等簡單觀察與把握；二是款識(shí)的特征相對(duì)對(duì)比顯著，利于分辯。但是隨著現(xiàn)代科技一日千里的開展，款識(shí)卻變成紫砂造假中最便利最逼真的一個(gè)方面?，F(xiàn)在電腦拷貝印章的技術(shù)，完全能夠亂真，甚至連印底用刀的痕跡都絲毫不差。在陶都丁山刻印店里，印章樣本上歷朝歷代的紫砂名人的各式印章包羅萬象，可按名頭巨細(xì)論價(jià)仿刻。而將名家書畫移植到紫砂壺上，也非難事。前幾年就曾有北京的一家文化藝術(shù)開展基地策劃了有80多把著名書畫家鄭板橋、金農(nóng)、趙之謙、吳昌碩、李叔同等等銘刻的“紫砂筆墨收藏”。又是到北京、南京、武漢等博物館展覽，又是出書精巧的畫冊(cè)，又是上電視臺(tái)鑒寶類節(jié)目炒作，成果被砂名家與鑒賞家揭穿出了很多造假的馬腳，鬧出了大笑話。真是為了尋求高額的贏利，啥缺德事都會(huì)干。

所以，關(guān)于紫砂器上的款識(shí)，包含印款與刻款，在判定真?zhèn)紊嫌斜匾獔?jiān)持的原則是：不能定真，能夠辨?zhèn)巍?nbsp;   能夠辨?zhèn)?，是指假如一件紫砂器的印款或許刻款，與已知紫砂演員的曾用印或許其書法著作和已有刻款的字體、個(gè)性、筆觸等不相符，就能夠斷為贗品。這就需求咱們熟悉與把握歷代紫砂名人的用印與刻款特征。遼寧畫報(bào)出書社2000年2月曾出書關(guān)濤主編的《歷代紫砂款識(shí)》，上海古籍出書社出書的徐秀棠先生的《我國紫砂》與徐秀棠、山溝的《紫砂入門十講》，都對(duì)紫砂款識(shí)有所闡述與展現(xiàn)，能夠參閱。本書的圖錄亦盡可能一起供給印款，以便利讀者。至于刻款，還能夠?qū)φ疹}銘者的書法著作或許繪畫題款，加以辨別。關(guān)于判定為紫砂演員的規(guī)范器上的刻款，也能夠作為對(duì)比的目標(biāo)。對(duì)紫砂印款與刻款的對(duì)比辨別，要特別注意其細(xì)微末節(jié)的差異，包含其尺度巨細(xì)。“當(dāng)心駛得萬年船”，以免上當(dāng)受騙。

不能定真，試講即便一件紫砂器的印款或許刻款沒有問題，仍然不能據(jù)此就將其定為真品。由于款識(shí)的造假已經(jīng)變成造假者的法寶之一，并且是相對(duì)簡單的。有必要一起聯(lián)系對(duì)其砂料、做工、外型等進(jìn)行辨別，才干下結(jié)論。

更多古玩收藏資訊添加微信公眾號(hào)HWH6252