中華文化博大精深,而中國(guó)茶文化有著鮮明的代表性，其歷久彌新,在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、東西方文化互相滲透交融的新背景下,中國(guó)茶文化迸發(fā)出新的活力,傳承茶文化的載體豐富多樣,如茶藝館、茶歌、茶畫、茶篆刻、茶郵票等。今天，郵幣通小編和大家一起欣賞國(guó)內(nèi)茶郵票。

1981年發(fā)行的“妙玉奉茶”，為“紅樓夢(mèng)——金陵十二釵”郵票的第12枚，“妙玉奉茶”郵票畫面為妙玉神情正色，雙手擎一綠玉斗為寶玉奉茶至門檻外時(shí)的情景。

1994年,國(guó)家郵政局發(fā)行了一套以宜興紫砂壺為主題的郵票，共四枚。第一枚為“三足圓壺”，為明代紫砂壺藝大師時(shí)大彬創(chuàng)作，此壺是紫砂圓器中的珍品,專家們對(duì)它有“砂粗質(zhì)古肌理勻”的贊譽(yù)。第二枚為“四足方壺”，為清初陳鳴遠(yuǎn)所作，塑鏤兼工，造型巧妙，壺表光滑，且富有質(zhì)感。第三枚為“八封束竹壺”，據(jù)考乃出自清朝嘉慶年間制壺大匠邵大亨之手，該壺造型奇妙，巧奪天工，是紫砂壺中不可多得之佳品。第四枚為“提壁壺”，是現(xiàn)代紫砂大師顧景舟的得意之作，壺體成色均勻，壺表潔凈，且造型精美、實(shí)用。

1997年4月8日，郵政部發(fā)行了一套“中國(guó)茶葉”主題郵票，共四枚。它是由我國(guó)的著名郵票設(shè)計(jì)家任宇設(shè)計(jì)，這四枚郵票沒有對(duì)茶葉品種進(jìn)行直接描述，而是從茶樹、茶圣、茶器、茶會(huì)四個(gè)畫面著重刻畫了中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史和博大精深的豐富內(nèi)涵。

第一枚為茶樹。主圖是一棵樹齡已逾千年的野生大茶樹，現(xiàn)存云南瀾滄拉祜族自治縣富東鄉(xiāng)邦崴村，高11*8m，樹徑約9m，至今仍生機(jī)盎然，枝繁葉茂，遠(yuǎn)看恰似一把綠色的大扇子。邦崴大茶樹的存在和發(fā)現(xiàn)，為“茶樹原產(chǎn)于中國(guó)”、“飲茶源于中國(guó)”這一說法提供了鮮活的證據(jù)，也為中國(guó)茶文化在世界茶文化史上的重要地位奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二枚為茶圣。郵票主圖是陸羽銅像，原型豎立于杭州中國(guó)茶葉博物館內(nèi)。陸羽一生癡情于茶，并寫下了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，對(duì)我國(guó)乃至世界茶文化的發(fā)展和傳承作出了卓越的貢獻(xiàn)，因此陸羽被后人尊為“茶圣”。畫面上的陸羽,束發(fā)綸巾，身著逸士長(zhǎng)服，腳著麻鞋，右手執(zhí)《茶經(jīng)》，左手端茶盞，神情專注而執(zhí)著。銅像背景為中國(guó)茶葉博物館紅色建筑和郁郁蔥蔥的龍井茶園。

第三枚為茶器。1987年4月，陜西扶風(fēng)法門寺的唐代地宮中出土了一套金銀茶具，有焙炙器、炙茶器、羅茶 器、點(diǎn)茶器等10余件。據(jù)考證是唐僖宗供奉所用，整套茶器做工精細(xì)，用料考究，且極盡奢華，從中可看出唐代宮廷茶道的莊嚴(yán)、奢華、繁縟、講究，亦可探究到唐代茶文化發(fā)展之狀況。同時(shí)，由于這套茶具被用作敬祖禮佛，說明了茶在唐代宮廷中舉足輕重的地位?！安杵鳌编]票主圖選取其中一件鎏金銀茶碾為圖案，這件銀茶碾高7*1cm，橫長(zhǎng)27*4cm，槽深3*4cm，重1168g，底部刻有銘文，記載了茶碾的制作年代、重量、工匠等資料。

第四枚為茶會(huì)。此枚郵票主圖為明代江南四才子之一的文征明所作《惠山茶會(huì)圖》局部，該畫描繪了清明時(shí)節(jié)畫家與朋友在無錫惠山天下第二泉邊，一邊煮茶品茗、一邊賦詩唱和的景象，畫中蒼松草亭，青山幽谷,意境優(yōu)美。整個(gè)畫面渲染出古代文人以茶會(huì)友，親和禮讓，清節(jié)勵(lì)志的進(jìn)取精神，以及追求自然清靜、返璞歸真、天人合一的境界。茶會(huì)是我國(guó)古代文人雅士聚會(huì)的常見形式，也是詩人吟詠、畫家作畫的重要題材。

該套郵票從四個(gè)方面概括地展現(xiàn)了中國(guó)茶文化的悠久歷史和主要內(nèi)容，旨在弘揚(yáng)中國(guó)茶文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)并進(jìn)一步振興國(guó)茶!以郵票這張國(guó)家名片搭建中國(guó)和世界各地進(jìn)行茶文化交流與茶經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的橋梁。