昨天在塔什干，中國球迷又一次欲哭無淚。如果不是門框幫忙，比分可能遠不止0：2。想想我們的球迷真是命苦，一次次的希望，一次次的失落。“國足虐我千百遍，我只愛她如初戀”，可誰也想不到，這初戀的滋味竟是如此苦澀！

曾幾何時，我們號稱亞洲強隊，可如今竟然連能參加亞洲的十強賽都成了十五年一遇的大場面！我們不缺人，不差錢，國家富強，萬眾關(guān)注，可國足卻越來越成為一個笑話。

教練辭職了，隊伍解散了，但中國足球還得一步步往前挪。對于億萬球迷來說，聽到的道歉已經(jīng)磨出了耳繭，滾燙的心已經(jīng)徹底冰涼。我們不想再聽道歉，聽解釋，只想知道十幾億人怎么就連個球都玩不轉(zhuǎn)！

其實，事情原本不是這個樣子的。想當年，我們的足球事業(yè)也曾燦爛輝煌，祖宗的球技也曾出神入化，從歷史典籍的描述看，有些大神的腳法和人氣（簡稱腳氣？）能甩Ｃ羅兩條街！

在憶甜思苦之前，先來道測試題：說到中國足球的鼻祖，你想到的是誰？

別告訴我說是高俅。他只是個靠一腳好活兒登上龍門的幸運兒，他是足球的愛好者和受益者，但不是創(chuàng)造者。

正確答案說來話長，而且還有點小殘忍。

話說公元１９７３年馬王堆漢墓出土的戰(zhàn)國竹簡上，有這樣一段記載：黃帝身遇蚩尤，因而擒之，剝其革以為干侯，使人射之……充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞。

翻譯過來是這樣的：黃帝捉住了蚩尤，剝了他的皮做靶子，讓人用箭射；割下他的胃充上毛發(fā)做成球，讓人用腳踢。射中靶子或踢進坑里多的人有賞。

其實中間還有兩句，是說把他的頭發(fā)揪下來制成“蚩尤旗”，把他的血肉碾成汁讓人喝……這些描述徹底顛覆了我對黃帝老人家一貫的良好印象。

如果戰(zhàn)國時的人沒撒謊，那么可以據(jù)此認為，世界上第一只足球竟是源于刻骨的仇恨，是用蚩尤的胃做成的，距今近五千年歷史。

文字資料證明，至遲在戰(zhàn)國時期，踢球已經(jīng)成為一種民間普及的游戲?！稇?zhàn)國策·齊策》記載：“其民無不吹竿鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者”，說明在當時齊國的首都臨淄，蹴鞠跟“斗雞走狗”一樣，屬于一種帶有博彩性質(zhì)的全民娛樂項目。

民間蹴鞠圖

不只齊國如此，其他地方情況也差不多。《漢書·地理志》記載：（趙國）“丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則椎剽掘冢”，說趙國的男人喜歡聚眾賭博，喝酒鬧事，沒錢花了就殺人越貨，甚至刨人家祖墳……

所以別再埋怨如今社會上“賭球”如何猖獗，不管你愿不愿意承認，“好賭”其實也是傳統(tǒng)文化中不可分割的一分子。小賭可以怡情，大賭難免喪志，狂賭家破人亡，如何將人的“賭性”嚴格限制在法律和道德的框架內(nèi)，而不是幻想著“一刀閹割”，才是正經(jīng)道理。

足球作為一種競技體育，據(jù)說是趙武靈王發(fā)明的。“胡服騎射”讓趙國的騎兵風頭很搶眼，而步兵的訓練卻遲遲跟不上節(jié)奏。一次狩獵，趙武靈王從人們抓捕野兔的動作中得到啟發(fā)，讓人用皮囊做成實心球，組織兩隊士兵踢著追逐，將訓練和玩樂結(jié)合在一起，寓教于樂，從而達到增強體質(zhì)的目標。

古代足球模型

這個說法挺合理，可惜找不到確切的史料支持。而相隔百年的漢高祖高邦卻擁有確鑿的證據(jù)，證明他才是將足球列入軍事訓練課程的專利發(fā)明人。

《漢書·藝文志》中著錄有《蹴鞠二十五篇》，被歸于兵書一類，證明踢球是軍事訓練的一種。史料記載劉邦還修建了規(guī)模龐大的“鞠城”，專門用于士兵踢球訓練。

事實上，劉邦與他父親都是踢球愛好者，其父當年最大的愛好就是與豐、沛故鄉(xiāng)的“屠販少年”踢球?！段骶╇s記》記載，劉邦為了讓父親度過美好的晚年生活，特意在都城附近建了座“新豐”城，把本鄉(xiāng)“諸故人”遷來，讓他們陪著太上皇“斗雞、蹴鞠”。

到了唐代，皇帝們普遍熱愛體育運動，尤其喜歡打馬球和踢足球，蹴鞠也逐漸擺脫軍事訓練功能，成為純粹的娛樂休閑項目。王公貴族交流感情的方式，除了胡吃海塞，時髦的做法一般是互相邀請?zhí)邎銮颍缓笈菖轀厝?/strong>為了增加踢球時的舒適度，唐人發(fā)明了彈性更好的灌氣的皮球。

詩人韋莊一首作品可以作為佐證：“雨絲煙柳欲清明，金屋人閑暖鳳笙。永日迢迢無一事，隔街聞筑氣球聲?！?/p>

這首詩至少傳遞出兩條信息：一是蹴鞠已經(jīng)是個普遍的民間項目，二是這項運動多在清明節(jié)前的寒食節(jié)進行，這天踢踢球可以幫助人們消除吃冷食的積滯。

中國古代踢球水平的最高峰出現(xiàn)在宋朝。從宋太祖、宋太宗開始，足球就成為宮廷盛行的娛樂項目。據(jù)說大宋朝還專門規(guī)定，朝廷凡有大型宴會，必須安排足球表演賽；喝到第6杯酒準時開賽。（估計前５杯酒是敬天敬地敬祖宗什么的）

有一幅《宋太祖蹴鞠圖》，畫中兩名身穿白袍的人一為趙匡胤，一為趙光義，還有宰相趙普、大將黨進、石守信和楚昭輔。畫面上趙光義頭戴青巾，仿佛正在向眾人示范“顛球”動作。

《宋太祖蹴鞠圖》

除了因小說《水滸傳》捧紅的太尉高俅外，大宋朝球星璀璨，人才濟濟。這里再介紹兩位非著名球星：

宋徽宗時宰相李邦彥號稱“浪子宰相”，喜歡寫一些不堪入目的淫詞艷曲，自號“李流子”（“二流子”一詞，可能由此發(fā)端），自言人生三大理想是“賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官”。

果真是“上有所好，下必甚焉”，徽宗趙佶喜歡踢球，當端王時巧遇草根高俅，一路將他提攜到太尉；做皇帝后又找到個宰相知音，這一殿君臣倒是不愁找不到共同話題。

再有一位，是大詞人柳永的親哥柳三復。

柳永原名三變，因為詞中有“才子詞人，自是白衣卿相……忍把浮名，換作淺酌低唱”兩句，在高考時讓仁宗皇帝批了個“何用浮名，且去淺酌低唱”，從此斷了仕途念想，自稱“奉旨填詞柳三變”，終身浪跡于秦樓楚館。

三變填詞把自己填了進去，三復接著跟進。柳三復是進士出身，一直得不到重用，于是挖空心思想見當朝宰相丁謂一面，卻恨無人引見。當他得知丁宰相喜好踢球時，眉頭一皺計上心來。

他將自己的得意文章揣在懷里，每天吃完飯啥也不干，就在丁府花園墻頭外轉(zhuǎn)悠。終于有一天墻里飛出一只皮球，柳三復一把將球抱住，說啥也不放手。下人們拿不到球，只好將他領(lǐng)進府內(nèi)。

此時，柳三復充分表演了一名足球大師的真功夫，《宋朝事實類苑》記載，他將球頂在頭上，一路小跑到丁謂面前，下拜，掏出文章，雙手捧上去，再拜……全套動作規(guī)范完整，一氣呵成，皮球紋絲不動，像是焊在他腦瓜上。

如此高超的球技，丁謂還是第一次看到，頓時目瞪口呆。再加上柳三復的文章確實也不含糊，丁宰相便欣然收他做了門生。

前面說宋朝是足球事業(yè)的高峰，不只是出了幾個球星這么簡單，最主要的標志是出現(xiàn)了專業(yè)的足球俱樂部“齊云社”（別激動，不是郭德綱的“德云社”），負責球賽的組織和宣傳工作。

宋朝的足球場

抄錄一份《武林舊事》里宋朝某次足球賽的雙方出場隊員名單及位置分布圖，看看跟今天的“４３３”“４４２”陣形有何不同——

“左軍16人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網(wǎng)丁詮、右竿網(wǎng)張林、散立胡椿等；右軍16人：球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網(wǎng)徐賓、右竿網(wǎng)王用、散立陳俊等”。

怎么樣？雙方場上隊長、組織核心、左右邊鋒、后衛(wèi)這些角色一應俱全，每方１６人，略多于現(xiàn)代足球人數(shù)。

而且，宋朝的足球制作工藝更加精細和先進，一只足球一般用八片、十片或十二片牛皮內(nèi)縫而成（現(xiàn)代足球是３２片），表面更圓更光滑。甚至有記錄說一個叫徐博世的巧匠，可以做出“一縫球”，即用整片牛皮做成一只球。

大宋朝玩物喪志，玩丟了江山，但這并不妨礙老百姓繼續(xù)嗨皮。中國的歷屆老百姓都比較通情達理，不管頭上換了哪塊云彩，只要刀架不到脖子上，就只顧埋頭吃喝找樂子，“且酩酊，任他兩輪日月，來往如棱”。

所以，朝代換了一茬茬，球技倒沒怎么撂下。元末明初時，踢球仍是大家喜聞樂見的自娛方式，直到有一天朱元璋突然下達了禁球令。

讓朱元璋感到不爽的是，士兵們已經(jīng)把踢球與賭博、嫖娼緊密地捆綁在一起，一些大將出師時，只操心帶上賭具、皮球和婦女，懶得打理軍務，常常毫無斗志，打仗輸?shù)煤茈y看。

朱元璋要徹底整頓軍紀，在他眼里踢球已經(jīng)失去訓練士兵的作用，而是在培養(yǎng)流氓賭徒。他下令軍中禁球，“蹴鞠者卸腳”，誰踢球卸誰的腳。

老朱：怪我咯？？

不從思想高度教育人，不從靈魂深處找原因，用哪個部件做壞事，就砍了哪個部件，朱元璋這種思維邏輯簡單、直接而粗暴，實在不足為訓。如今網(wǎng)購狂們自稱“剁手族”，估計就是朱氏思維的延續(xù)，幸而也沒人認真，真的剁了手的。

雖然皇帝砍的只是士兵的腳，并沒有限制民間踢球，但社會風氣還是大大改變了。領(lǐng)導不重視導致明朝的足球事業(yè)出現(xiàn)了嚴重的退化，無論從球星知名度、球技還是組織體系全面滑坡。

滿清入關(guān)之后，也對踢球始終不感冒，順治帝只是口頭上禁球，到了乾隆帝，干脆明文規(guī)定官吏軍民諸人，一律不準蹴鞠。

而在乾隆駕崩的同一年代，在地球的另一邊，英國的牛津和劍橋兩個大學的學生，開始以踢球這項“野蠻”運動調(diào)劑他們枯燥的生活。現(xiàn)代足球從這里起步，并開始風靡全世界。

凡事都有兩重性，人們該做的就是弘揚其積極、有益的一面，而抑制其消極、有害的一面，而不該沖動地將其捧到天上或踩在腳下。宋徽宗以球選人、貪玩誤國固然不可取，朱元璋因噎廢食、卸腳禁球也未免荒唐。一個國家、一項事業(yè)的興衰有很多主客觀因素，豈是一只小小足球能承載得動的？

出來混，總是要還的。朱元璋“卸腳令”發(fā)布時，的確很痛快也很見效。但如果有人將中國人現(xiàn)在踢不好足球賴在他身上，老朱你說你到底是不冤呢還是不冤呢還是不冤呢？

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