說起五行，大家再熟悉不過。五行者：“金水木火土”也！葫蘆娃中的蛇妖，用法寶時總是念念有詞：金木水火土。又或者“如意如意隨我心意，快快顯靈?！边@種串詞頗像道教的“急急如律令”之類。不管怎樣，從小接觸動畫片知道了五行。再有就是孫悟空被壓在“五行山”下，太白金星等等。五行存在于動畫片、小說，可見傳統(tǒng)文化的影響。

多數(shù)人知道五行就是五種物質(zhì)，有些人知道他們的生克關(guān)系。再深究一下，可能很少有人知道五行是怎么來的。五行源于陰陽演化而來。白天到黑夜，黑夜到白天，于是有了“天”的概念。春夏到秋冬，秋冬到春夏，周而復(fù)始，于是有了“年”的概念。通過長期的觀察，古人認(rèn)識到天地循環(huán)往復(fù)，經(jīng)久不變，有了宇宙是“圓”的概念。從一天到一年的陰陽消長，有了春是少陽，夏是老陽，秋是少陰，冬是老陰的概念。

五行生克圖

日月穿梭，歲月輪回。在長期的觀察中，古人創(chuàng)造了五行的觀念。五行源于陰陽之氣，而不是特定的物質(zhì)。春天木發(fā)芽，是木氣升。夏天陽光炎熱，是火氣旺。秋天植物收縮、結(jié)果，金氣蕭殺。冬天萬物歸藏，水氣潤下。陰陽扭轉(zhuǎn)之中，必然有銜接，土為萬物之庫，銜接春夏秋冬，存于季末之月。因此，“金水木火土”是陰陽之氣。

在天成象，在地成形。天地是交感的，天上的五行同樣存在于地，且地上的萬物都是受天時的影響。春木萌發(fā)，秋木凋零。人白晝則起，夜晚而眠，無不受天時影響。木旺于春，休于夏，囚于四季末，死于秋，生于冬?；鹜谙模萦谒募灸?，囚于秋，死于冬，生于春。土旺于四季末，休于秋，囚于冬，死于春，生于夏。金旺于秋，休于冬，囚于春，死于夏，生于四季末。水旺于冬，休于春，囚于夏，死于四季末，生于秋。五行的旺衰輪回有什么意義呢？這關(guān)系到“氣數(shù)”。我們常聽說“氣數(shù)已盡”這個詞。那么什么是氣數(shù)呢？也就是事物的發(fā)展階段。打個比方：人在少年，叫做“生”，就像朝陽一樣。人在中年，叫做“旺”，上可以不聽家長的話，下可以訓(xùn)斥兒子。人過中年叫做“休”，就要退下來休息了。到晚年，疾病纏身，也走不動了，天天待在家里，叫做“囚”。到病重時，氣數(shù)已盡，叫做“死”。然后轉(zhuǎn)而投胎輪回，就又到了“生”。人的一生就是陰陽消長的過程，和五行“旺、休、囚、死、生”的狀態(tài)是一樣的。

五行旺衰氣數(shù)圖

由此我們知道，“氣數(shù)”是所處的階段。少年則有氣，中年則當(dāng)氣，中晚年是退氣，晚年則是死氣。在預(yù)測中，體卦所處的狀態(tài)，往往決定了一件事的氣數(shù)。比如：體卦為震，測于午月，休的狀態(tài)。如果問工作，則是退休狀態(tài)，或沒有工作在家休息。體卦為震，測于酉月，死的狀態(tài)。如果問疾病，則病的比較嚴(yán)重，一時半會難好。卦中生少克多，則大病纏身。體卦為震，測于未月，囚的狀態(tài)。如果問企業(yè)經(jīng)營狀況，則會處于困局，難以突破。以上例子，及時到了冬天，生起震卦，也不會有大的好轉(zhuǎn)。為何？這就是氣數(shù)，氣數(shù)不足，即使幫身也難成大器。就像出產(chǎn)的手套，先天有破洞，后天再怎么縫補(bǔ)，還是殘次品。只不過是次品中的佼佼者。得天時者，出廠就沒有瑕疵，就算不好，也不屬于次品行列。這就是氣數(shù)決定的層次及格局。

氣數(shù)是旺衰階段的體現(xiàn)。很多學(xué)習(xí)梅花易數(shù)的人把旺衰、強(qiáng)弱混為一談，其實(shí)他們有本質(zhì)的區(qū)別。旺衰受天時的影響，強(qiáng)弱則是寡眾，屬于人和。體黨多則強(qiáng)，體黨少則弱。體黨少而得月令叫做旺而寡，體黨多而不得月令叫做眾而弱。旺衰在于天時，強(qiáng)弱在于人和。比如：酉月，澤雷隨變震為雷。震不得月氣，死。卦中只有變卦震比助，然變卦之震處于死態(tài)，死卦相幫，豈不悲哉！雖變卦比和，但依然不能成事。再如：酉月，天澤履變火澤睽，雖然變卦克體，然體旺于月，離囚于月，就像病床上的老頭打了強(qiáng)壯的中年人。雖然體卦受克，但不會受大的傷害。《觀梅占》中，澤火革變澤山咸，火在丑月處于休態(tài)，雖然克體，但不會有大的危險，只是離旁之巽生起火，所以克傷。但變艮得月氣來生，不至于有大災(zāi)。因此，明白旺衰強(qiáng)弱后，還要看旁卦的生克力量，決斷事情的大小。又有外應(yīng)出現(xiàn)成卦，影響吉兇，叫做“地利”，也就是環(huán)境。如：澤火革變澤山咸，摘花的少女在正南則傷的重，在正西則傷的輕，因人事所處的方位、地理、環(huán)境等也可以成卦而影響體卦，書上叫做“十應(yīng)”。由此，旺衰是為天時，強(qiáng)弱是為人和，外應(yīng)是為地利。

由是陰陽消長而成“五行”，天地人三才決斷吉兇。在天成象，在地成形，萬物變遷，莫逃其中。陰極而陽，曉旺極而衰之理。物極必反，知福禍相依之道。冥冥中自有定數(shù)，人應(yīng)知天命，而順五行，法陰陽，而合術(shù)數(shù)。

鞏世輝  河北省周易研究會會員 

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于丙申年戊戌月丙寅日子時，作于石家莊寒舍。