走進(jìn)寺院，會(huì)遇到一些出家人，怎樣和他們打招呼?與他們交談?dòng)心男┒Y節(jié)?這可能使許多人不知道而且想了解的。

佛家在稱呼上有一些特殊的名詞。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法統(tǒng)傳承”的意思。一般人容易把“住持”寫成“主持”，這不僅是文字錯(cuò)誤，也是理解上的錯(cuò)誤。”方丈“的原意，即一丈見(jiàn)方之室，又作方丈室、丈室。禪寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂頭。

再如，“師父” 是對(duì)出家僧人最妥當(dāng)?shù)囊环N稱呼。不論男女長(zhǎng)幼、只要是出家僧人，乃至剛剛落發(fā)剃度的沙彌沙彌尼，現(xiàn)清凈僧相，作為三寶弟子的在家佛教徒都可以尊稱他們?yōu)?“師父” 。我們稱呼出家僧人為 “師父”，意思是如師又如父，授我佛法如師，生我慧命如父，是對(duì)出家僧人的一般尊稱。

有一些稱謂，往往是對(duì)某一僧人或居士的道德、學(xué)問(wèn)表示尊敬。也是出于禮節(jié)性的自謙，簡(jiǎn)單介紹一下：

““三藏法師”由稱為三藏比丘、三藏圣師，或略稱三藏，是對(duì)精通佛教圣典中之經(jīng)、律、論三藏者的尊稱。在中國(guó)，對(duì)從事佛經(jīng)漢譯的僧侶，常尊稱為譯經(jīng)三藏或三藏法師，如鳩摩羅什、真諦、玄奘等人即有此稱。小說(shuō)《西游記》中，稱玄奘為“唐三藏”、“唐僧”，三藏好像稱謂玄奘的專有名詞，這雖然沒(méi)有什么大錯(cuò)，但“三藏”的名稱其他人也可以用，并非專有名詞。

法師“是常修梵行，通曉佛法，而且能引導(dǎo)、教化眾生修行的人。法師的種類，依據(jù)《法華經(jīng)·法師品》的記載，可分為受持、讀經(jīng)、誦經(jīng)、解說(shuō)、書(shū)寫五種，稱為五種法師?，F(xiàn)在法師已經(jīng)成為漢地出家人的通稱，遇見(jiàn)出家人，稱其為某某法師，是完全可以的，它成為世俗人稱呼出家人最常用的敬詞。

“禪師”是一心坐禪，通曉禪定的比丘。在中國(guó)由于禪宗非常盛行，禪師的稱呼并不限于禪宗一派，凡習(xí)禪的僧人都可稱為禪師，如《續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇》所收，便有達(dá)摩禪師、道綽禪師、信行禪師等等，有些人并不屬于禪宗。后來(lái)，朝廷也曾用“禪師”號(hào)賜予有名望的僧人，以唐代神秀獲得“大通禪師”為最早，其后，禪宗六祖慧能于示寂余百年后，也獲得“大鑒禪師”稱號(hào)。至于生前及受賜號(hào)的僧人，以宋代宗杲受賜“大慧禪師”最為著名。

“律師”又稱為持律師、律者，指專門研究、解釋、讀誦戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、懷素等皆稱為律師，以嫻熟《四分律》見(jiàn)稱。后來(lái)則指通達(dá)佛教戒律的僧人。至于現(xiàn)代法律界稱打官司時(shí)的辯護(hù)士為律師，則屬于借用這個(gè)詞，與佛家沒(méi)有絲毫關(guān)系。

“長(zhǎng)老”又稱為上座、上首、首座、老宿、長(zhǎng)宿等等，指年齡長(zhǎng)、發(fā)蠟高(出家時(shí)間長(zhǎng))而智德俱優(yōu)的大比丘?！都愰T足論》卷四列舉了三種上座(1)生年上座，指年齡較長(zhǎng)的僧人;(2)法性上座，指受具足戒，通達(dá)戒法者，年雖二十或二十五也可以得受此尊;(3)世俗上座，指在家護(hù)法中有財(cái)勢(shì)的長(zhǎng)者。長(zhǎng)老雖然是對(duì)年長(zhǎng)者的尊稱，但也未必是年老者，重要的還是看重其德行。佛經(jīng)也稱絮聒佛教大居士、大護(hù)法為長(zhǎng)老，也是一種尊稱。

當(dāng)我們要詢問(wèn)出家人的尊稱法號(hào)時(shí)，一般可以這樣問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)師父的德號(hào)上下?”

“上下” 是什么意思呢?它是一種尊敬語(yǔ)，有 “上求佛法，下化眾生” 的意義。在問(wèn)出家僧人法號(hào)時(shí)冠以 “上下” ，不但是一種尊敬，也是尊敬出家僧人的上求佛法，下化眾生的意思。除此之外，寫給出家僧人的信，應(yīng)該尊稱法師為 “上某下某法師” ，也是具有這個(gè)特別的意義。這里要強(qiáng)調(diào)的是，尊稱法師為 “上某下某法師” 只能用在文字上。往往在一些佛教場(chǎng)合上聽(tīng)到司儀稱呼法師為 “上某下某法師” ，這是不恰當(dāng)?shù)姆Q呼，而且聽(tīng)起來(lái)很別扭。一般上只需要稱呼 “釋某某法師” 就可以了。